大學(xué)生社會(huì)公德教育的關(guān)鍵任務(wù)之我見(jiàn)

杜文彬

(重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 思政教學(xué)部，重慶 萬(wàn)州 404120 )

社會(huì)公德是公民道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性內(nèi)容，也是社會(huì)主義道德建設(shè)必不可少的重要組成部分。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德。二者皆人生所不可缺之具也。無(wú)私德則不能立……無(wú)公德則不能團(tuán)?！盵1]道德體系是一個(gè)統(tǒng)一的相互密切聯(lián)系的有機(jī)整體，而公德是道德體系的基礎(chǔ)和底線，是社會(huì)公共生活對(duì)一個(gè)人最基本的道德要求?！肮?，就是人類為營(yíng)團(tuán)體生活所必需的那些品德，這恰為中國(guó)人所缺乏?！盵2]依公德而見(jiàn)私德、見(jiàn)微而知著，從一個(gè)人在社會(huì)公共生活中的行為表現(xiàn)可以判斷一個(gè)人的整體道德素質(zhì)，從一個(gè)民族的社會(huì)公德?tīng)顩r可以了解整個(gè)民族的道德水準(zhǔn)。很難想象，一個(gè)在社會(huì)公共生活中行為失序，擾亂公共秩序、危害公共利益的人，會(huì)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)態(tài)度與精神，會(huì)有熱切的人民情懷與高尚的愛(ài)國(guó)行為。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德教育是高校德育的重要任務(wù)之一。從當(dāng)前看，大學(xué)生的社會(huì)公德素質(zhì)雖整體良好，但其中的一些問(wèn)題不容忽視。

對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德教育應(yīng)當(dāng)以深刻道理啟發(fā)學(xué)生、以生動(dòng)事例打動(dòng)學(xué)生、以鮮活語(yǔ)言感染學(xué)生、以多樣教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生，并通過(guò)豐富實(shí)踐活動(dòng)從認(rèn)知、情感與意志方面促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德水平的提升。從當(dāng)前看，大學(xué)生社會(huì)公德教育應(yīng)確定以下幾方面的關(guān)鍵任務(wù)：

一、文明禮貌的核心要素是學(xué)會(huì)尊重他人

文明禮貌是一個(gè)人良好的整體素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會(huì)和用人單位評(píng)價(jià)大學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)基本依據(jù)，具有良好文明素質(zhì)的人總能獲得他人的認(rèn)可并獲得一定的發(fā)展機(jī)會(huì)。同時(shí)，良好文明素質(zhì)也對(duì)避免不必要的糾紛和沖突大有益處。

尊重是文明禮貌的核心要素，越是文明素質(zhì)高的人，越懂得尊重他人、禮貌待人?？梢哉f(shuō)，學(xué)會(huì)尊重他人是一個(gè)人文明禮貌素質(zhì)形成的要件和前提。同時(shí)，自重者人恒重之，要想贏得他人對(duì)自己的尊重，首先要嚴(yán)格要求自己的一言一行，嚴(yán)于律己、寬以待人。

提升大學(xué)生文明素質(zhì)要從學(xué)校開(kāi)始、從現(xiàn)在開(kāi)始、拒絕不文明從我做起。在教學(xué)中，首先應(yīng)當(dāng)通過(guò)調(diào)查明確大學(xué)校園里和社會(huì)生活中存在哪些主要的、最令人反感的不文明現(xiàn)象，并針對(duì)性地提問(wèn)“以上這些不文明現(xiàn)象中有你的身影嗎？”，讓大學(xué)生從旁觀者角度加以評(píng)判并聯(lián)系自身加以改進(jìn)；其次，讓學(xué)生自己搜集相關(guān)案例，講述自己所了解的“名人的文明禮儀故事”,并引入由于不文明行為導(dǎo)致沖突和糾紛升級(jí)、進(jìn)而導(dǎo)致人員傷亡的案例，如“武漢面館老板和顧客因1元起爭(zhēng)執(zhí)被斬首”，并播放相關(guān)視頻，使學(xué)生明確個(gè)體間的隨意的不文明行為失控，甚至?xí)?dǎo)致無(wú)可挽回的災(zāi)難性后果；另一方面，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離“危險(xiǎn)人物”。比如，“知名女演員劉潔被醉漢捅死一案”，雙方無(wú)冤無(wú)仇，僅因一點(diǎn)口角，該醉漢就尋釁滋事、持刀殺人，手段之殘忍、性質(zhì)之惡劣實(shí)在匪夷所思。生活中難以避免極個(gè)別“危險(xiǎn)人物”的存在，而且其潛在的危害性難以預(yù)見(jiàn)，對(duì)其不文明冒犯行為，應(yīng)當(dāng)克制自己言行，不要與之爭(zhēng)執(zhí)，要積極尋找能夠維護(hù)自身權(quán)益的最佳途徑。

二、助人為樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)是關(guān)愛(ài)他人、拒絕冷漠

生活在一個(gè)人人互幫互助的社會(huì)是幸福的。相反，生活在一個(gè)人人自私自利、冷漠無(wú)情的社會(huì)是悲哀的?；ブ巧鐣?huì)的陽(yáng)光，而冷漠是社會(huì)的毒瘤。

2011年10月佛山“小悅悅事件”，整整7分鐘，18名路人的“視而不見(jiàn)”，導(dǎo)致2歲的“小悅悅”連續(xù)遭兩車碾壓、不治身亡。無(wú)獨(dú)有偶，此類事件頻繁發(fā)生。2013年11月27日凌晨，蘇州312國(guó)道上，一位老人在綠燈過(guò)人行橫道時(shí),被另一側(cè)一輛闖紅燈的三輪摩托車撞倒在馬路中間,該摩托車駕駛?cè)碎_(kāi)車逃逸。之后，老人又被陸續(xù)駛來(lái)的三輛車碾壓,導(dǎo)致當(dāng)場(chǎng)死亡。從老人被撞倒到被多車碾壓身亡的整個(gè)過(guò)程中，道路兩側(cè)雖有多人看到，但都在觀望，沒(méi)有一人及時(shí)上前伸出援手。痛定思痛，悲傷憤慨之余，試問(wèn)：“當(dāng)我們?cè)谧l責(zé)他人冷漠的同時(shí)，我們是否會(huì)是下一個(gè)冷漠的路人？”“假如你的家人倒在地上，一動(dòng)不動(dòng)、生命危在旦夕，你還會(huì)置之不理嗎？”

克服冷漠，首先就要分析冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)的原因，從以上案例來(lái)看，主要有以下幾個(gè)因素：第一是“勇氣關(guān)”，出于本能，人會(huì)本能地躲避令他感到害怕的事物，很多人的第一反應(yīng)是被嚇到了，不敢上前，當(dāng)然也有出于自身安全的顧慮；第二是“責(zé)任關(guān)”，事不關(guān)己，人性中的自私自利因素是客觀存在的，害怕承擔(dān)責(zé)任，比如救助方式不當(dāng)造成被救助人二次傷害，當(dāng)然也有些人擔(dān)心因救人而被訛詐；第三是“思想關(guān)”，總是寄希望于他人，盼望有“好心人”的出現(xiàn)，卻沒(méi)想到自己的一時(shí)猶豫會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果，甚至一條鮮活的生命就此逝去。

知恥而后勇，要克服冷漠，就需要克服膽怯的本能和人性的自私，更需要堅(jiān)決而果斷的行動(dòng)力。同時(shí)，營(yíng)造助人為樂(lè)的良好社會(huì)氛圍，也需要國(guó)家制定相關(guān)的法律和政策。2017年10月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法總則》，被俗稱為“好人法”的第184條規(guī)定“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任?！边@就為助人為樂(lè)者免除了后顧之憂，使助人為樂(lè)者獲得了法律的大力支持，給救助者以勇氣和力量，不用再擔(dān)心由于自己的緊急救助行為而承擔(dān)民事賠償?shù)呢?zé)任，對(duì)于營(yíng)造良好的互助社會(huì)氛圍意義十分重大。

三、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物的基本要求是增強(qiáng)主人翁責(zé)任感

良好的環(huán)境是人健康生活的自然條件，而公共財(cái)物為人們的生活提供便利。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，由于少部分人缺乏主人翁責(zé)任感，導(dǎo)致環(huán)境被污染、公物被破壞的事件屢見(jiàn)不鮮?！安灰^(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！盵3]可以說(shuō)，增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物并同污染環(huán)境、破壞公物的行為做斗爭(zhēng)的意識(shí)也是大學(xué)生社會(huì)公德教育的時(shí)代訴求。保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物的基本要求是增強(qiáng)主人翁責(zé)任感。首先，要從理論上引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)經(jīng)典文章和論文，如學(xué)者徐民華發(fā)表的論文《面對(duì)自然界的“報(bào)復(fù)”——恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系思想探究》，組織學(xué)生觀看大型空氣污染深度公益調(diào)查紀(jì)錄片《柴靜調(diào)查:穹頂之下》，樹(shù)立“人與自然和諧共生”的思想，明確人口資源環(huán)境所面臨的巨大挑戰(zhàn)；其次，要從情感上觸動(dòng)，觀看視頻《吳國(guó)勇:單車墓園》，讓學(xué)生了解到共享單車在極大便利人們出行的同時(shí)，卻被嚴(yán)重破壞并大量遺棄在單車墳場(chǎng)的驚人事實(shí)。課堂上，通過(guò)讓學(xué)生自主朗誦《沁園春.霾》和《沁園春.沙塵暴》兩首詞，使學(xué)生在形象生動(dòng)、詼諧幽默的的敘述表達(dá)中明確，即使作為首都的北京，也由于快速的發(fā)展面臨較為嚴(yán)重的空氣污染和沙塵天氣問(wèn)題。通過(guò)聆聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦《最后一只藏羚羊》，在圖像、聲音、情感構(gòu)成的生動(dòng)意境中認(rèn)識(shí)到藏羚羊被牟利的人群殘酷屠殺、瀕臨滅絕的鮮血淋漓的事實(shí)，從靈魂深處增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)護(hù)公物意識(shí)、環(huán)保意識(shí)與保護(hù)野生動(dòng)物的情懷；最后，從實(shí)踐上循序漸進(jìn)地培養(yǎng)，以每年6月5日的世界環(huán)境日為契機(jī)，通過(guò)多種形式、組織相關(guān)活動(dòng)，如開(kāi)展“美麗校園的守護(hù)者”活動(dòng)，舉辦“美麗中國(guó)、美麗家鄉(xiāng)、美麗校園”主題演講比賽和攝影大賽，開(kāi)展“環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽”，讓學(xué)生的環(huán)保意識(shí)在行動(dòng)中得到實(shí)實(shí)在在的鍛煉和提高、讓學(xué)生的主人翁責(zé)任感得到有效的增強(qiáng)。

四、遵紀(jì)守法的前提是樹(shù)立法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)

以2018年10月的“萬(wàn)州公交墜江事件”為例，該事件充分反映出部分群眾的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)較為薄弱。女乘客劉某謾罵、毆打司機(jī)的行為已不僅是違反社會(huì)公德的不文明行為，其行為涉嫌以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪；司機(jī)冉某的回?fù)粜袨橐膊粌H是職業(yè)道德素質(zhì)低的問(wèn)題，其行為也涉嫌違法犯罪；而其他乘客面對(duì)二人在行車過(guò)程中的激烈爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)能預(yù)先認(rèn)識(shí)到后果的嚴(yán)重性，不僅沒(méi)有及時(shí)制止，相反漠然視之，完全沒(méi)有意識(shí)到二人行為已經(jīng)違法犯罪，沒(méi)能擔(dān)負(fù)起與違法犯罪作斗爭(zhēng)的責(zé)任與義務(wù)。

這出慘劇本來(lái)可以避免，但最終卻無(wú)可挽回，實(shí)在令人痛心之至?？梢?jiàn)，即使擁有嚴(yán)明的紀(jì)律與強(qiáng)大的法律，但如果大眾明顯缺乏法律意識(shí)與規(guī)則意識(shí)，那么違法違紀(jì)的行為就得不到及時(shí)的懲處，群眾的安全與利益就得不到切實(shí)而有效的保障。