張家口地域文化元素融入冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)之研究

于雯雯，楊 靜，楊 英

(張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075051)

參與舉辦2022年冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，對(duì)張家口來(lái)說(shuō)是一個(gè)千載難逢的絕佳機(jī)遇，是一個(gè)讓世界認(rèn)識(shí)張家口，進(jìn)而了解張家口地方特色，喜愛(ài)張家口地域文化的舞臺(tái)。張家口地域文化鮮明獨(dú)特，有著強(qiáng)烈的地域性特征，可以為冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)提供豐富的視覺(jué)設(shè)計(jì)素材。

一、張家口地域文化的基本元素

張家口地域文化最早起源于山西、河北、內(nèi)蒙的接壤區(qū)域，并在其北方地區(qū)逐漸發(fā)展起來(lái)，那里曾是干旱寒冷的塞外之地，卻衍生出很多影響深遠(yuǎn)的地域文化。張家口從“華夏文化辟涿鹿”開(kāi)始經(jīng)歷了一系列的歷史變遷，比如第一個(gè)古代七國(guó)之首、北魏孝文皇帝的“漢化”創(chuàng)新、元朝時(shí)期“腹里”中都的壯大、明代宣府鎮(zhèn)關(guān)隘的建立、清北方貿(mào)易商埠張庫(kù)大道的形成、民國(guó)察哈爾省的設(shè)立、抗戰(zhàn)時(shí)期成為晉察冀邊區(qū)首府等。這些輝煌的歷史都深深影響著張家口，使其逐漸形成一系列獨(dú)特而豐富的歷史和人文的文化遺產(chǎn)，其中具有重大社會(huì)影響的文化類型包括：泥河灣文化、三祖文化、商旅文化、剪紙文化、傳統(tǒng)節(jié)慶民俗文化、長(zhǎng)城文化、低碳奧運(yùn)文化。

(一)泥河灣文化

1978年，考古學(xué)家在張家口陽(yáng)原縣東的山谷之中發(fā)現(xiàn)了200萬(wàn)年前的古代人類飲食場(chǎng)景和古代人類活動(dòng)遺跡，引起了全世界的轟動(dòng)，由于山谷位于泥河灣村附近，因此被命名為泥河灣遺址。由此，泥河灣首次對(duì)“非洲是唯一的人類起源”這一理論提出了歷史性的挑戰(zhàn)，這片歷史遺跡向全世界表明，人類的祖先不僅來(lái)自東非的奧陶韋峽谷，也來(lái)自于古老的華夏之地泥河灣。這項(xiàng)重大歷史重考古發(fā)現(xiàn)，直接改寫了世界歷史，重新定義了人類文明的起源，成為十分重要的考古依據(jù)和人們尋根溯源的目的地。

(二)三祖文化

中國(guó)人時(shí)常稱自己為“炎黃子孫”，五千年前古代中華民族的三大祖先——黃帝、炎帝、蚩尤，匯聚于桑干河南岸，即今天的張家口市涿鹿縣，并在這里發(fā)動(dòng)了舉世聞名的“涿鹿之戰(zhàn)”和“阪泉之戰(zhàn)”。炎黃、蚩尤，不僅是中國(guó)的人文始祖同時(shí)也是地理學(xué)始祖。他們帶動(dòng)了不同民族文化的相互碰撞和交融，使中華民族第一次文化的大融合得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，使中國(guó)從此由游牧民族走入了農(nóng)耕社會(huì)，開(kāi)啟了上下五千年的華夏文明。

(三)商旅文化

張庫(kù)大道，一條繁盛的貿(mào)易運(yùn)銷線，可以和甘肅絲路比肩的“北方絲綢之路”，由于境內(nèi)外商貿(mào)往來(lái)的頻繁而逐漸發(fā)展形成。以張家口大境門為出發(fā)點(diǎn)，途徑蒙古草原腹地城市烏蘭巴托，直達(dá)俄羅斯恰克圖，全長(zhǎng)1400多公里，縱貫了整個(gè)北方大漠。從明朝開(kāi)始，這條草原絲綢之路在悠悠的駝鈴聲中，興盛了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，在進(jìn)出口貿(mào)易方面具有重要的歷史影響。從明朝到民國(guó)，張庫(kù)大道見(jiàn)證了中華民族的奮斗傳奇，也將各國(guó)民族文化交融的歷史載入了史冊(cè)。

(四)剪紙文化

張家口蔚縣，古代稱之為蔚州，歷史上的“幽薊十六州”蔚州為在其列，現(xiàn)如今又有了一個(gè)新的稱呼——中國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)。蔚縣剪紙是用雕刻刀在質(zhì)地輕薄的宣紙上進(jìn)行手工切割和刻制，再用毛筆蘸以明亮艷麗的色彩點(diǎn)染而成。蔚縣剪紙與其說(shuō)是“剪”，不如說(shuō)是“刻”更為貼切。其充分飽滿的構(gòu)圖、栩栩如生的造型、逼真?zhèn)魃竦男蜗?、絢麗濃烈的色彩、運(yùn)筆流暢的手法，以及喜聞樂(lè)見(jiàn)的創(chuàng)作題材，濃郁厚重的鄉(xiāng)土氣息，使蔚縣剪紙成為不僅在民間極受追捧的家居裝飾藝術(shù)品，更是作為饋贈(zèng)佳品被贈(zèng)與國(guó)際友人。

(五)傳統(tǒng)節(jié)慶民俗文化

張家口是多民族聚集地區(qū)，除漢族外，還有回族、滿族、蒙古族、朝鮮族等26個(gè)少數(shù)民族的居民在此繁衍生活。也正因如此，各民族的文化相互交融，人們通商通婚，各地慶祝節(jié)日的方式也在此匯聚融合，于是形成了極富地方特色的節(jié)慶文化。中國(guó)北方年節(jié)民俗文化之都就坐落在此，蔚縣境內(nèi)的蔚縣古城，被各大媒體評(píng)為“中國(guó)十大最具年味的地方”之一。每到過(guò)農(nóng)歷新年的時(shí)候，民間自發(fā)搞起慶?；顒?dòng)，跳社火，打樹(shù)花，拜登山，猜燈謎等輪番上場(chǎng)，氣氛熱鬧非凡。最值得一提的是，2022年冬奧會(huì)正和中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年同期進(jìn)行，屆時(shí)便可以讓國(guó)內(nèi)外游客深切感受到張家口地域獨(dú)特的節(jié)日氣氛。

(六)長(zhǎng)城文化

長(zhǎng)城，中國(guó)的名片，而張家口集齊了有關(guān)長(zhǎng)城的三個(gè)“之最”，即修筑最早、歷史跨度最大、現(xiàn)存最多。境內(nèi)現(xiàn)存戰(zhàn)國(guó)、秦、北魏、北齊、金、明等朝代的長(zhǎng)城，總長(zhǎng)約1400多公里，烽火臺(tái)1000多個(gè)。張家口境內(nèi)的長(zhǎng)城延伸于張家口市區(qū)、康保、沽源、尚義、張北、崇禮、懷安、萬(wàn)全、宣化、赤城、懷來(lái)、涿鹿、蔚縣，不僅分布十分廣泛，建筑方式也多種多樣，有用黃泥土夯筑的，有用石塊堆砌的，有用青磚壘建的等等。 正因如此，張家口有了“長(zhǎng)城博物館”的這一形象的美稱。位于市內(nèi)的大境門是長(zhǎng)城眾多關(guān)隘中一個(gè)特殊而重要的關(guān)口，其建筑造型粗獷有力、氣勢(shì)非凡，在我國(guó)歷代長(zhǎng)城的造型中都是難得一見(jiàn)的。近幾年，張家口市多措并舉不斷加強(qiáng)長(zhǎng)城保護(hù)管理力度，專門組織設(shè)立“長(zhǎng)城保護(hù)管理處”，連續(xù)五年累計(jì)管理和巡查保護(hù)長(zhǎng)城900多公里，在鄉(xiāng)、村兩級(jí)分別成立了長(zhǎng)城保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組并且專門設(shè)立了長(zhǎng)城保護(hù)員，向長(zhǎng)城沿線各縣區(qū)政府劃撥?？钣靡怨芾砗椭谱魍暾拈L(zhǎng)城保護(hù)檔案等。

(七)低碳奧運(yùn)文化

張家口地區(qū)風(fēng)能和太陽(yáng)能資源豐富，得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)使這里可以建設(shè)世界級(jí)大型風(fēng)電場(chǎng)和太陽(yáng)能電場(chǎng)。2015年，國(guó)家發(fā)展改革委發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《河北省張家口市可再生能源示范區(qū)發(fā)展規(guī)劃》的通知，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，宣布將領(lǐng)先于國(guó)際發(fā)展水平的“低碳奧運(yùn)專區(qū)”建設(shè)在張家口可再生能源示范區(qū)內(nèi)。屆時(shí)，“張家口綠色能源示范區(qū)提供的可再生利用能源能夠支持55%的大型電力消費(fèi)，城市內(nèi)的全部公交系統(tǒng)、城鎮(zhèn)居民生產(chǎn)活動(dòng)中40%的用能、大型商業(yè)及其他公共建筑消耗的50%的用能都可以由可再生利用能源提供，并會(huì)有40%的工業(yè)企業(yè)能夠完全實(shí)現(xiàn)零污染碳排放?！盵8]這個(gè)項(xiàng)目規(guī)劃將國(guó)家致力于舉辦低碳奧運(yùn)會(huì)的理念進(jìn)行了完美直觀的詮釋，必將引發(fā)全民低碳熱。

二、視覺(jué)形象設(shè)計(jì)與奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的概念

視覺(jué)形象是一種圖形藝術(shù)作品，由視覺(jué)媒體制作并經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，將信息和情感傳播給觀眾。企業(yè)形象設(shè)計(jì)又稱CI設(shè)計(jì)。它是指影響企業(yè)整體運(yùn)營(yíng)的所有主要因素，例如整體管理理念，文化素質(zhì)，管理政策，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，商品流通等。從企業(yè)信息的角度，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行篩選：文化，形象，溝通等方面，找出企業(yè)的潛力，發(fā)現(xiàn)其存在的意義和美的價(jià)值，并將其整合在一起，以便在復(fù)雜的信息和社會(huì)環(huán)境中形成更有辨識(shí)度的企業(yè)形象標(biāo)識(shí)。開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的這種行為稱為CI，其中具體分為理念識(shí)別(MI)，行為識(shí)別(BI)和視覺(jué)識(shí)別(VI)。

奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)形象是能夠把奧運(yùn)會(huì)與其他商業(yè)性質(zhì)的企業(yè)形象分開(kāi)的識(shí)別因素之一。 奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)形象是奧運(yùn)會(huì)重要內(nèi)涵的外在視覺(jué)表現(xiàn)。是奧運(yùn)會(huì)借助于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和視覺(jué)藝術(shù)對(duì)其主題及其活動(dòng)的全面整合和藝術(shù)性的表達(dá)。設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：奧運(yùn)五環(huán)、奧運(yùn)標(biāo)志、色彩形象系統(tǒng)、奧運(yùn)會(huì)吉祥物。它的應(yīng)用元素主要包括海報(bào)、體育項(xiàng)目圖標(biāo)、事務(wù)用品標(biāo)識(shí)、辦公用品標(biāo)識(shí)、環(huán)境標(biāo)識(shí)、紀(jì)念品和服飾等。由此產(chǎn)生的無(wú)形資產(chǎn)可以增值，并可以獲得巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

三、冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的價(jià)值

(一)審美價(jià)值

審美價(jià)值是在審美對(duì)象上能夠使受眾的審美需求得到滿足、引起受眾審美感受的一種屬性。審美追求一直是人類的本能需求，因此冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的目的也是發(fā)現(xiàn)美并傳播美，其審美價(jià)值的體現(xiàn)尤為突出。相比于其他社會(huì)價(jià)值形態(tài)，它們本質(zhì)上的政治精神性是超越了功利性的，社會(huì)情感性是極其強(qiáng)烈的。冬奧會(huì)生動(dòng)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)可以通過(guò)各種具有很強(qiáng)藝術(shù)性和趣味性的冬奧視覺(jué)圖形完美展現(xiàn)原本枯燥的冬奧語(yǔ)言形式，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和吸引力，通過(guò)完美的形式，強(qiáng)烈的裝飾，獨(dú)特的創(chuàng)意，充分吸引參觀者的注意力和視線，引發(fā)參觀者的興趣和好奇心，給更多的參觀者帶來(lái)全新的美感體驗(yàn)。

(二)社會(huì)價(jià)值

即個(gè)人或團(tuán)體為社會(huì)提供的滿足社會(huì)需要的價(jià)值。冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的意義主要體現(xiàn)在：促進(jìn)人與人之間的溝通交流，給人們提供舒適的視覺(jué)享受，另外，隨著人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷加強(qiáng)，冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中添加低碳奧運(yùn)元素，有利于改善社會(huì)環(huán)境。由于冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素是由文字和圖形組成的，因此一個(gè)好的冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)不僅可以能準(zhǔn)確傳達(dá)體育信息，其艷麗的視覺(jué)色彩、動(dòng)人的畫面還能夠提供給人豐富的視覺(jué)享受，美觀實(shí)用的工作環(huán)境和舒適健康的生活環(huán)境。

(三)文化價(jià)值

由于以視覺(jué)媒介作載體是冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的最為主要和基本的傳播途徑，因此屆時(shí)豐富多樣的冬奧視覺(jué)形象將充斥于城市的大部分功能空間，勢(shì)必在全民之中造成廣泛的傳播效果，也會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此對(duì)冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的探索不能只是停留在強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果上，而應(yīng)該把視覺(jué)形象設(shè)計(jì)文化背后的深度內(nèi)涵更加深入地挖掘出來(lái)，更進(jìn)一步從哲學(xué)的角度出發(fā)，引發(fā)大眾探討冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)背后所隱含的全民審美問(wèn)題和社會(huì)文化價(jià)值觀問(wèn)題。當(dāng)前，奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的變化走向十分鮮明，就是重視傳統(tǒng)文化、地域文化的繼承，從而促進(jìn)和弘揚(yáng)社會(huì)文化。

(四)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象是連接奧運(yùn)會(huì)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)利益的橋梁(引自《奧林匹克營(yíng)銷》)。從1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)至今，奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象經(jīng)過(guò)了商業(yè)化品牌運(yùn)作之后，在視覺(jué)形象識(shí)別和品牌兩方面都發(fā)揮著作用和效益，奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)形象日趨成熟。而冬奧視覺(jué)形象作為奧林匹克的一個(gè)品牌，有引領(lǐng)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值。奧運(yùn)組委會(huì)通過(guò)向各大廠商出售冬奧會(huì)標(biāo)志使用權(quán)的形式，取得收益，這些收益是冬奧會(huì)籌辦經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。冬奧會(huì)全球贊助商依照冬奧視覺(jué)形象使用權(quán)限的要求，使用冬奧視覺(jué)形象。冬奧視覺(jué)形象是市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中最有價(jià)值的財(cái)富。

四、冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的基本原則

(一)統(tǒng)一性原則

為了更好地使冬奧的視覺(jué)形象和在外界傳播的信息達(dá)到一致性與一貫性，冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)需要將信息有序化、個(gè)性化，并集中冬奧的整體視覺(jué)形象，這樣的統(tǒng)一性才能更好地使冬奧信息的傳播轉(zhuǎn)變地更為迅速更加敏捷，故而給國(guó)際社會(huì)和大眾對(duì)冬奧留下深刻的印象和感召力，打造出一個(gè)能儲(chǔ)存同時(shí)能傳播的具有統(tǒng)一性的冬奧視覺(jué)整體形象。達(dá)成統(tǒng)一性，采用聯(lián)合、系列、同一、精練、普用等等手法，這是對(duì)冬奧視覺(jué)形象進(jìn)行整形的第一步和關(guān)鍵點(diǎn)，同時(shí)，統(tǒng)一性整形原則的確立和運(yùn)用能夠有效地使社會(huì)大眾對(duì)特定的冬奧視覺(jué)形象有一個(gè)統(tǒng)一完整的理解和認(rèn)識(shí)。

(二)有效性原則

有效性是指經(jīng)過(guò)籌辦和安排的冬奧視覺(jué)形象能夠被有效地使用，并且需要方便掌握。這項(xiàng)設(shè)計(jì)工作既龐大繁復(fù)又極度消耗時(shí)間和金錢，所以這就要求奧運(yùn)籌委會(huì)有優(yōu)越的審美認(rèn)知，對(duì)冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)有一定的領(lǐng)會(huì)，對(duì)冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)部門和工作人員的意見(jiàn)和建議能理解并重視。

五、地域文化元素的視覺(jué)化表現(xiàn)方法

(一)歸納提取

歸納提取是對(duì)地域文化要素實(shí)行概括和直觀提取的一種方法。這種方法注重設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕纳羁汤斫夂驼J(rèn)知，以及對(duì)地域文化中的主次關(guān)系及其圖形表現(xiàn)形式進(jìn)行視覺(jué)概括的能力。歸納即梳理分配，城市地域文化總體上可以分為色彩元素、具象元素和抽象元素三類進(jìn)行梳理分配。色彩元素細(xì)分直接的色彩與間接的色彩兩大類，直接色彩即具體的元素色彩分析和元素提??；間接色彩是通過(guò)對(duì)城市抽象元素的視覺(jué)分析而獲得的一種具地方特色的色彩。具象元素大多是和地域有關(guān)系的視覺(jué)元素，如當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、風(fēng)景、建筑等；抽象元素，大多是和文化有關(guān)系的視覺(jué)元素，如當(dāng)?shù)氐木駜?nèi)蘊(yùn)、城市文化、宗教信仰等；根據(jù)梳理分配的內(nèi)容，提取是細(xì)化具體元素和抽象元素視覺(jué)設(shè)計(jì)的可視化表達(dá)方法，為以后的設(shè)計(jì)和應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。

(二)元素重組

元素重組，就是一種元素和另一種元素的結(jié)合。它是一種新的視覺(jué)象征，是把一個(gè)圖形或一組圖形的顏色和圖形進(jìn)行分割、分解，再將圖形和顏色從新組裝得到的。在奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，元素重組法是應(yīng)用體系中的重要表現(xiàn)方法，其目的是實(shí)現(xiàn)形式和意義的轉(zhuǎn)換。新的視覺(jué)符號(hào)將單位形狀的“形狀”和“顏色”重組，激發(fā)觀眾通過(guò)“形狀”與“顏色”產(chǎn)生圖像想象。視覺(jué)表達(dá)方面，元素重組法不受組合形式的限制，具有多樣性的特征；并且，新整合的視覺(jué)符號(hào)與“形狀”和“顏色”中的原始輔助圖形相似?？梢哉f(shuō)，元素重組法是豐富奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)運(yùn)用體系的主要方法，是提升奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)再現(xiàn)力的有力途徑。

(三)元素疊加

和元素重組相似，元素疊加，可以可以看做是一種元素和另一種元素的結(jié)合，而不同于元素重組的是，元素疊加是一種表達(dá)技術(shù)，將一個(gè)元素作為形狀，將一個(gè)或多個(gè)元素作為另一元素形狀的復(fù)雜疊加。在奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，這種表達(dá)技術(shù)經(jīng)常用于Logo設(shè)計(jì)的擴(kuò)展中。元素疊加是奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的運(yùn)用體系部分的主要表達(dá)手段，可以豐富奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)。

(四)圖文結(jié)合

地域文化有兩種形態(tài)：具象形態(tài)和抽象形態(tài)。具象形態(tài)一般指可以概括或直接提取視覺(jué)元素；抽象形態(tài)形式可以用文字來(lái)形容和解釋。簡(jiǎn)單的詞匯在閱讀中容易引起視覺(jué)疲勞；而對(duì)純粹具體的視覺(jué)元素的認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏差。圖像和文本的組合是一種結(jié)合圖像和文本的可視化設(shè)計(jì)方法，它是指觀眾可以更好的進(jìn)行地域文化的視覺(jué)識(shí)別和內(nèi)涵認(rèn)知，有效地整合了文字和圖形各自的優(yōu)勢(shì)。

(五)概括抽象

概括抽象是指根據(jù)事物與事物的關(guān)系，通過(guò)圖形，字符，顏色等將具體的對(duì)象或抽象的定義，觀念，感情等轉(zhuǎn)化為具體符號(hào)的表達(dá)方法。概括抽象的表達(dá)效果取決于受眾的關(guān)聯(lián)能力。在大多數(shù)情況下，通常在吉祥物和卡通形象的設(shè)計(jì)中使用概括和抽象。

六、張家口地域文化元素融入冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的策略研究

(一)圖形的抽象與具象

抽象和具象可以理解為繪畫中的寫意畫法和寫實(shí)畫法。抽象的手段，就是把地域元素平面化符號(hào)化，可以使整體形象更加簡(jiǎn)潔、有趣，更符合現(xiàn)代審美潮流，并且還可以使設(shè)計(jì)構(gòu)思的表達(dá)更加明確。具象的手段，則是通過(guò)對(duì)文化標(biāo)識(shí)、焦點(diǎn)或符號(hào)元素的體現(xiàn)或夸張，比如把局部擴(kuò)大或特別強(qiáng)調(diào)，可以更好地還原和呈現(xiàn)城市歷史和文化的魅力和藝術(shù)觀念。當(dāng)張家口地域文化元素融入冬奧視覺(jué)形象設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際環(huán)境生動(dòng)地將抽象或具體的設(shè)計(jì)方法應(yīng)用于徽標(biāo)和輔助圖形設(shè)計(jì)中。

(二)色彩的特色化

在融入了地域文化元素特質(zhì)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，十分強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是色彩的遴選和搭配，色彩是突出地域文化特色、激發(fā)觀眾情緒共識(shí)的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)者可以從張家口的人文和自然環(huán)境中提取出極具地方特色的色彩，像前文提到的剪紙文化中出現(xiàn)的朱紅、橙色、紅金色組合的暖色色調(diào)、長(zhǎng)城文化中的長(zhǎng)城和覆蓋著皚皚白雪的群山所呈現(xiàn)的青磚色與青白色、低碳奧運(yùn)文化中象征著低碳的草綠色、碧玉色等，依照特定對(duì)象的實(shí)質(zhì)和特征形成輔助圖形，結(jié)合色彩科學(xué)設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)配色，不僅要符合冬奧會(huì)的視覺(jué)形象特征，而且要與地域文化元素具有一定的色彩關(guān)聯(lián)性，在冬奧會(huì)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中可以得到全面的呈現(xiàn)。同時(shí)設(shè)計(jì)者也要盡量推敲張家口地域文化對(duì)色彩使用上的習(xí)慣性，以及不同的使用環(huán)境，用明確的色彩主題，充分展現(xiàn)張家口地域文化的獨(dú)特魅力。

(三)構(gòu)成形式的融合

冬奧會(huì)整體視覺(jué)形象是否統(tǒng)一和諧的重點(diǎn)在于輔助圖形的組成形式。在設(shè)計(jì)中，除了選擇和運(yùn)用飽含張家口地域文化特色的色彩和形態(tài)元素外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上探究傳統(tǒng)地域文化元素的視覺(jué)特征和現(xiàn)代審美意識(shí)的相互協(xié)調(diào)關(guān)系。在全局的掌控中強(qiáng)調(diào)“同一有差異，差異有同一”的設(shè)計(jì)技巧，表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果，以彰顯冬奧視覺(jué)形象背后的深層內(nèi)在、傳播張家口地域文化。值得一提的是，在冬奧會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中，輔助圖形的設(shè)計(jì)風(fēng)格必須與徽標(biāo)的形狀、顏色風(fēng)格以及其他元素相統(tǒng)一，從而在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的前提下，創(chuàng)造出與張家口地域文化相結(jié)合的獨(dú)特的冬奧視覺(jué)形象。