淺析《悉尼協(xié)議》范式下的高職院校思政課教學(xué)改革

王立華

（浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315012）

1 問題的提出

《悉尼協(xié)議》（下面簡(jiǎn)稱協(xié)議）是由美國、加拿大、英國、愛爾蘭、南非、新西蘭、澳大利亞、韓國等十個(gè)國家與地區(qū)于2001年簽署。協(xié)議旨在對(duì)國際上三年制工程技術(shù)人員的學(xué)歷資格互認(rèn)，是目前國際上學(xué)歷互認(rèn)的權(quán)威協(xié)議之一。盡管我國尚未加入該協(xié)議，但卻引起了高職教育界的極大關(guān)注，2016年全國135 家高職院校在南京就《悉尼協(xié)議》達(dá)成“南京共識(shí)”，從培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生發(fā)展、畢業(yè)要求、課程體系、教師隊(duì)伍、支持條件、持續(xù)改進(jìn)等七個(gè)方面提出了標(biāo)準(zhǔn)和工作框架，通過對(duì)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的具體分析，查找問題，制定了有效的解決方案[1]。協(xié)議突出了以學(xué)生為中心，以結(jié)果為導(dǎo)向，以課程設(shè)置為重點(diǎn)，以持續(xù)改進(jìn)為保證的教育發(fā)展模式，為我國高職教育的發(fā)展指明了方向，提供了國際互認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)和范本。

《悉尼協(xié)議》中不僅包含了對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，更包含了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)道德的要求。2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[2]教育為本、德育先行，歷來是中國教育的一貫主張。高校思想政治課作為大學(xué)生德育教育的主干課程，如何更好地發(fā)揮其德育功能、滿足高職院校人才培養(yǎng)的國際化標(biāo)準(zhǔn)，思想政治課教學(xué)改革已成為當(dāng)下的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

2 協(xié)議帶給高職院校思政課的教改新任務(wù)

協(xié)議在規(guī)定畢業(yè)生應(yīng)具備的十三項(xiàng)能力要求中提到了職業(yè)道德、法律法規(guī)和社會(huì)保護(hù)；在畢業(yè)生應(yīng)具備的十二項(xiàng)素質(zhì)中提到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)、環(huán)境與可持續(xù)性發(fā)展和職業(yè)道德。可見，職業(yè)道德在《悉尼協(xié)議》中是畢業(yè)生達(dá)標(biāo)的必備條件。高職院校中德育教育主要圍繞社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德四大領(lǐng)域展開，通常的教學(xué)中對(duì)個(gè)人品德和社會(huì)公德的教育較多。大學(xué)是開啟職業(yè)生涯的準(zhǔn)備階段，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)品格和素養(yǎng)尤為必要。

首先要突出職業(yè)道德教育?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高職院校學(xué)生的必修課，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的主渠道。職業(yè)道德教育包括對(duì)待職業(yè)的態(tài)度、做人的操守、從業(yè)的公正、服務(wù)的人民性、社會(huì)的奉獻(xiàn)精神等。課堂中通過案例教學(xué)、勞動(dòng)模范和感動(dòng)中國人物的職業(yè)故事，使學(xué)生受到教育和啟發(fā)。另外，通過學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，切身體會(huì)從業(yè)者的職業(yè)道德要求，從而真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德內(nèi)化于心、外化于行。

其次要突出團(tuán)隊(duì)合作精神?！断つ釁f(xié)議》把團(tuán)隊(duì)精神作為衡量畢業(yè)生素質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。的確，“‘團(tuán)隊(duì)精神’是一個(gè)時(shí)髦的名詞，各大企業(yè)紛紛將‘團(tuán)隊(duì)精神’作為一個(gè)合格人才必備的素質(zhì)，因此這個(gè)名詞在社會(huì)上特別是找工作難的今天更加受到關(guān)注”[3]。在高職院校的思想政治課教學(xué)中，突出人際和諧和集體主義教育有助于團(tuán)隊(duì)精神的培育，讓學(xué)生懂得“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。也就是說，只有在共同體中才能有個(gè)人自由?！盵4]現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，不少學(xué)生把特立獨(dú)行當(dāng)成個(gè)性，同學(xué)之間相處不順暢，集體感缺失。為培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，思想政治課教師可以組織課堂學(xué)習(xí)小組和社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成合作意識(shí)和集體主義價(jià)值觀。

再次要突出職業(yè)素養(yǎng)培育?！断つ釁f(xié)議》中重視畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)，并把它作為衡量畢業(yè)生能力和素質(zhì)的重要指標(biāo)。美國學(xué)者萊爾·M.·斯潘塞在《工作素質(zhì)高績效模型》中，將職業(yè)素養(yǎng)分為顯性和隱性兩部分。如果把職業(yè)技能、專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用看作是顯性的職業(yè)素養(yǎng)，那么職業(yè)態(tài)度、價(jià)值觀念和職業(yè)精神則應(yīng)歸于隱性的職業(yè)素養(yǎng)。高職院校的德育教育責(zé)無旁貸地承擔(dān)著培育隱性職業(yè)素養(yǎng)的責(zé)任。職業(yè)素養(yǎng)的培育不能僅限于課堂講授，更要讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)、 行業(yè)，在社會(huì)實(shí)踐的崗位中去體會(huì)、學(xué)習(xí)。思想政治課堂可以采取移動(dòng)式的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，“應(yīng)充分利用‘回歸職業(yè)活動(dòng)’，使學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中得到成長，提高職業(yè)素養(yǎng)?！盵5]

最后要突出職業(yè)理想信念教育。高職院校與普通本科院校的學(xué)生存在著一定的差別，高職院校培養(yǎng)的是專業(yè)技術(shù)型人才，是中國制造業(yè)發(fā)展的主力軍，是中華民族走向復(fù)興的使命承擔(dān)者。在對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行理性信念教育過程中，“大力弘揚(yáng)和培育愛崗敬業(yè)、忠于職守、精益求精、無私奉獻(xiàn)、努力創(chuàng)新的工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立將來成為大國工匠或各行各業(yè)工匠的理想和信念，是現(xiàn)實(shí)的，也是最可能實(shí)現(xiàn)的。”[6]思想政治教育要貼近學(xué)生實(shí)際，才能在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴和收到實(shí)效。

3 契合《悉尼協(xié)議》的思政課教改方向

3.1 思想政治教育與專業(yè)緊密結(jié)合

高校的思想政治課教材實(shí)行的是全國統(tǒng)一教材，對(duì)各類在校大學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育，目的是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！断つ釁f(xié)議》 的簽署為工程技術(shù)人才國際化提供了標(biāo)準(zhǔn)，為了培養(yǎng)出符合國際標(biāo)準(zhǔn)的高職專業(yè)人才，思想政治教育要做到精細(xì)化、專業(yè)化。即為了使思想政治課更好地為專業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生，量身定制思想政治教育內(nèi)容。其中包括職業(yè)道德教育與專業(yè)的結(jié)合；案例的選取與專業(yè)緊密結(jié)合；理想目標(biāo)教育與專業(yè)的結(jié)合；還包括“對(duì)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中遇到的行業(yè)發(fā)展問題和社會(huì)問題給予科學(xué)理性的解答，這將使學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生較大興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)理論和專業(yè)知識(shí)的積極性。”[7]思想政治教育融入到專業(yè)中，才能使思想政治課具有親和力和針對(duì)性，才能避免思想政治教育空泛的弊端。

3.2 思想政治教育與行業(yè)、行業(yè)法規(guī)教育相結(jié)合

目前高職院校的思想政治課教學(xué)，很多時(shí)候忽略了行業(yè)對(duì)人才的需求情況，造成教育與行業(yè)發(fā)展的脫軌?！八颊n教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)探索如何與行業(yè)實(shí)際相結(jié)合，讓企業(yè)參與學(xué)校思想政治教育，體現(xiàn)行業(yè)、企業(yè)的要求，教學(xué)增加行業(yè)內(nèi)容，為培養(yǎng)行業(yè)人才服務(wù)?！盵8]在全員育人成為普遍共識(shí)的背景下，實(shí)行行業(yè)高管、行業(yè)法律顧問進(jìn)課堂，讓學(xué)生懂得行業(yè)法規(guī)和政策，實(shí)現(xiàn)行業(yè)教育與學(xué)生思想政治教育的高度融合。從全員育人的角度出發(fā)，鼓勵(lì)思想政治課教師到企業(yè)中去，了解行業(yè)文化、行業(yè)道德規(guī)范、行業(yè)典型案例，以便實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、行業(yè)性和針對(duì)性。

3.3 思想政治教育與社會(huì)責(zé)任教育相結(jié)合

《悉尼協(xié)議》把對(duì)環(huán)境的保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)關(guān)愛作為衡量畢業(yè)生能力的指標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)責(zé)任的考量。一些發(fā)達(dá)國家都普遍重視大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，美國在這方面成果最豐富。我國同樣重視社會(huì)責(zé)任教育，十九大后在對(duì)高校思想課教材的修改過程中，增加了新時(shí)代大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命體現(xiàn)在民族復(fù)興、 創(chuàng)新能力的發(fā)展、理想信念的堅(jiān)定、講求奉獻(xiàn)、節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境等諸多方面，這與《悉尼協(xié)議》的要求相吻合。

4 思政課教改原則

首先是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。理論來源于實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。思想政治課改革的目的在于提高教學(xué)的有效性和針對(duì)性，更好地滿足人才培養(yǎng)的需要，培育出更優(yōu)秀的社會(huì)服務(wù)型人才。教育工作者應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律，把教育理論應(yīng)用到培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐中，同時(shí)教學(xué)效果的優(yōu)劣也要通過實(shí)踐得到檢驗(yàn)。教學(xué)改革不是一蹴而就的事情，要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、完善、再實(shí)踐、再完善的過程。通過對(duì)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，又可以對(duì)教育理論加以補(bǔ)充。

其次是堅(jiān)持以學(xué)生為中心的原則?！断つ釁f(xié)議》傳遞出的教學(xué)理念是以學(xué)生為中心，這也是世界高等教育領(lǐng)域發(fā)展的方向?！啊詫W(xué)生為中心’的教育理念最初是由美國心理學(xué)家羅杰斯于1952年提出，它的理論來源是人本主義理論、建構(gòu)主義理論”[9]。思想政治課要改變過去以知識(shí)為中心，以教師為主體的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、 主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生以主體的身份主導(dǎo)學(xué)習(xí)，而教師則充當(dāng)指導(dǎo)和陪伴者的角色，這也與《悉尼協(xié)議》中倡導(dǎo)問題分析和決策責(zé)任的培養(yǎng)相符。

最后是堅(jiān)持全方位育人的原則?！断つ釁f(xié)議》對(duì)畢業(yè)生的達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是全方位的，既有知識(shí)、能力的要求，又有素質(zhì)的要求。鑒于此，思想政治課教學(xué)改革也應(yīng)是多廣角、全面育人模式，既包括教學(xué)模式和方法的改革；又有實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練；還要有獨(dú)立思考、分析和解決問題能力的培養(yǎng)。當(dāng)然思想政治教育也不單是思想政治課教師的責(zé)任，還需要黨團(tuán)組織、學(xué)生工作處、教務(wù)處和專業(yè)課教師等多方協(xié)同努力，構(gòu)成全員育人、“全員思政”的大格局。