高校教師在堅(jiān)定理想信念過(guò)程中要抓住三個(gè)重點(diǎn)

劉程雯

（廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 廣州 510640）

十九大報(bào)告指出，堅(jiān)定理想信念宗旨是黨建的根基，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念問(wèn)題。高校教師文化水平高、社會(huì)影響大，應(yīng)該而且能夠做堅(jiān)定理想信念的表率。遺憾的是，很多高校教師還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，極少數(shù)教師甚至還出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題。雖然我國(guó)素來(lái)重視研究公民、黨員、干部的堅(jiān)定理想信念問(wèn)題①例如，2018年8月20日，筆者在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館書(shū)目中查到堅(jiān)定理想信念著作5部，在中國(guó)知網(wǎng)上查到堅(jiān)定理想信念CSSCI期刊論文34篇。，但是專門(mén)研究高校教師堅(jiān)定理想信念問(wèn)題的論文卻非常少②目前僅見(jiàn)2篇，即：李劍虹《用資本主義痼疾堅(jiān)定高校教師理想信念》（《今日財(cái)富(金融發(fā)展與監(jiān)管)》2011年第11期）；瞿振雄、張揚(yáng)《新時(shí)期高校教師黨員進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念研究》（《教師》2014年第4期）。。因此認(rèn)真研究高校教師堅(jiān)定理想信念問(wèn)題，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。

一、要全面把握?qǐng)?jiān)定理想信念的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平2014年教師節(jié)期間提出了做好老師的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第一個(gè)就是“做好老師，要有理想信念”[1]4。高校教師堅(jiān)定理想信念，首先要完整準(zhǔn)確地了解、理解，合理正確的理想信念有哪些具體內(nèi)容。聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)定理想信念的內(nèi)容主要有：堅(jiān)持馬克思主義的信仰；樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

狹義的馬克思主義是指馬克思恩格斯觀點(diǎn)構(gòu)成的思想體系，廣義的馬克思主義還包括列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。狹義馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，指引著人類前進(jìn)的方向，是我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想（準(zhǔn)確說(shuō)，是指導(dǎo)思想的主要組成部分），是廣義馬克思主義的源頭活水。信仰馬克思主義，就是要全面掌握馬克思主義理論體系，用以指導(dǎo)我們的社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于馬克思主義，我們的基本方針是堅(jiān)持和發(fā)展并舉。尤其要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)特色和時(shí)代特色，深入推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)日新月異的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，不斷將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義推向前進(jìn)。

共產(chǎn)主義既是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，更是一種美好的社會(huì)理想。根據(jù)馬克思恩格斯以及其他共產(chǎn)主義者的論述，共產(chǎn)主義是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以及其他關(guān)系高度合理的社會(huì)，人們道德水平極大提高，個(gè)人得到全面自由的發(fā)展，沒(méi)有階級(jí)剝削，沒(méi)有國(guó)家暴力，沒(méi)有各種狹隘情感（例如民族主義）限制人們的合理選擇。雖然共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)，但是其本身豐富的合理的內(nèi)容值得追求，沒(méi)有任何值得懷疑的地方。

中國(guó)特色社會(huì)主義是以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、世界社會(huì)主義建設(shè)、人類近代幾百年社會(huì)建設(shè)、發(fā)展中國(guó)家?guī)资杲ㄔO(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)逐步提出和發(fā)展的整體性國(guó)家建設(shè)指導(dǎo)理論體系，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。40年的中國(guó)歷史充分證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義包含文明多樣性思想和方法論原則，使得其對(duì)其他國(guó)家的發(fā)展也有一定的指導(dǎo)作用，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有重要的影響。我們有充分的理由保持中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在闡述做好老師要有理想信念時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，“廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，”“要注重加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。”[1]5-6

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是全體中華兒女的共同向往，也是理想信念堅(jiān)定的一個(gè)重要內(nèi)容。中華民族偉大復(fù)興的主要綜合指標(biāo)是“兩個(gè)一百年”：到2020年，即中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我國(guó)要全面建成小康社會(huì)；到本世紀(jì)中葉，即中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，其本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，依靠全體人民的辛勤勞動(dòng)。當(dāng)前，我們比以往任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是指在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)政治生活和社會(huì)生活的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)?；纠碚撉懊嬉呀?jīng)討論，不再贅述。1987年，黨的十三大提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（黨的十七大增加了“和諧”，十九大增加了“美麗”）。黨的十五大明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，即建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策?；窘?jīng)驗(yàn)，是黨的十六大提出的概念，內(nèi)容是總結(jié)1989年以后社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得出的“十個(gè)堅(jiān)持”。基本要求，即十八大提出的“八個(gè)必須堅(jiān)持”。2017年，黨的十九大報(bào)告提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略（“十四個(gè)堅(jiān)持”）。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要求充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。

二、要充分理解堅(jiān)定理想信念的重大意義

全國(guó)各族人民、全體共產(chǎn)黨員有了明確、合理、堅(jiān)定的理想信念，生活就有了明確合理的目標(biāo)，使自己的生活充滿了意義和方向感，并為這些理想信念不斷奮斗。從而生活得到充實(shí)，有機(jī)會(huì)獲得成功，為自己和他人創(chuàng)造幸福生活。現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)為什么盛行？為什么不斷有人淪為腐敗分子甚至變節(jié)投敵，走向犯罪的深淵？說(shuō)到底，還是理想信念不堅(jiān)定。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”[2]414

明確、合理、堅(jiān)定的理想信念，可以使廣大黨員和黨員干部通過(guò)理想信念這個(gè)紐帶緊緊地聯(lián)系起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成強(qiáng)大的集體意識(shí)和戰(zhàn)斗力量。鄧小平同志80年代中期就高度重視理想的作用，認(rèn)為一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)。他指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵3]對(duì)黨組織而言，黨員和干部的共同理想信念，也是黨組織決策科學(xué)化、執(zhí)行有力化的一個(gè)根本依據(jù)和要素。就當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨而言，所有國(guó)民和黨員（哪怕只是其中的絕大多數(shù)）具有明確、正確的理想信念，會(huì)使我們擁有共同的奮斗目標(biāo)、共同的努力方向。同時(shí)，堅(jiān)定的理想信念還可以使我們很快擺脫不時(shí)來(lái)自大自然、國(guó)際社會(huì)、社會(huì)內(nèi)部甚至黨的內(nèi)部等領(lǐng)域干擾因素帶來(lái)的曲折、徘徊、猶豫、動(dòng)搖等消極現(xiàn)象，堅(jiān)定地向著未來(lái)合理的目標(biāo)邁進(jìn)。

當(dāng)前，我國(guó)廣大人民群眾和黨員干部，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，堅(jiān)持馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。特別是廣大人民群眾，十分珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命給中國(guó)帶來(lái)的和平、穩(wěn)定、獨(dú)立、公正的環(huán)境，珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放為中國(guó)帶來(lái)的繁榮富強(qiáng)和日益提升的國(guó)際地位。正是這些堅(jiān)定的理想信念維護(hù)著黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民政權(quán)，促成了中國(guó)國(guó)家的獨(dú)立、強(qiáng)大、統(tǒng)一、穩(wěn)定、發(fā)展和社會(huì)主義制度。

但是，社會(huì)生活是復(fù)雜的。由于每個(gè)人的生活環(huán)境、人生閱歷、所受教育、接觸的人物各不相同，在生活中我們會(huì)不時(shí)發(fā)現(xiàn)一些人（甚至是相當(dāng)一部分人）對(duì)理想信念問(wèn)題漠不關(guān)心，不關(guān)心在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的理想信念，不知道堅(jiān)持哪些理想信念有利于國(guó)家和人民，也不知道堅(jiān)持哪些理想信念會(huì)損害國(guó)家和人民的利益。在他們那里，流行、奉行甚至刻意堅(jiān)持的，是崇尚“什么都行！”的思想觀念，沒(méi)有真假、是非、善惡、美丑之分。這些人是動(dòng)搖分子，在環(huán)境惡化或者意識(shí)形態(tài)形勢(shì)復(fù)雜時(shí)，很容易做出損害我國(guó)主流理想信念的舉動(dòng)。

更有甚者，由于各種因素的作用和影響，有一批人頑固地明確地堅(jiān)持（有的是隱性地堅(jiān)持）反對(duì)我國(guó)主流理想信念的思想和言論，有的甚至表現(xiàn)出一定的行為。這主要表現(xiàn)在：對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義、中國(guó)革命歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史人物（主要是領(lǐng)袖，尤其是毛澤東）進(jìn)行冷嘲熱諷，挖苦批判。這樣的思想傾向和言論行為，不僅在一部分普通公民中存在，而且在高校教師等高級(jí)知識(shí)分子中存在。在習(xí)近平總書(shū)記羅列的五種理想信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象中，筆者特別注意后面兩項(xiàng)：“有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、耍滑頭。”[2]414高校教師本來(lái)應(yīng)該在堅(jiān)定理想信念方面帶好頭、做表率，但是近幾年多位高校教師不僅沒(méi)有發(fā)揮表率作用，連基本的職責(zé)都沒(méi)有履行，相反卻頑固地傳播錯(cuò)誤的言論，有的甚至轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，以至于被單位開(kāi)除。這讓我們深切地感覺(jué)到，堅(jiān)定理想信念仍然是一個(gè)艱巨的任務(wù)，高校教師需要切實(shí)發(fā)揮在堅(jiān)定理想信念方面的積極作用。

這些現(xiàn)象，如果不加以重視，很有可能對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展造成嚴(yán)重的影響。所以，習(xí)近平總書(shū)記一直在思考：“如果哪天在我們眼前發(fā)生‘顏色革命’那樣的復(fù)雜局面，我們的干部是不是都能毅然決然站出來(lái)捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度？”[2]415

三、要切實(shí)踐行堅(jiān)定理想信念的各項(xiàng)要求

作為教育背景好、文化水平高、社會(huì)責(zé)任大的高校教師，應(yīng)該如何踐行堅(jiān)定理想信念的各種具體要求呢？主要包括：

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論

馬克思主義全面深刻揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，是堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基石。高校教師，一方面要在校內(nèi)引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，另一方面要在社會(huì)上彰顯知識(shí)分子的責(zé)任，尤其要責(zé)無(wú)旁貸地認(rèn)真地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義。一要全面學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)上我們高度重視的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，而且要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人類歷史、國(guó)際政治、政治法律、新聞傳播、意識(shí)形態(tài)、民族、軍事等社會(huì)基本領(lǐng)域的重要論述。二要深入學(xué)習(xí)，不能滿足于大學(xué)教材、一般報(bào)刊文章、通俗讀物，還要聯(lián)系時(shí)代潮流，認(rèn)真閱讀一些馬克思主義經(jīng)典著作，閱讀著名馬克思主義專家的專著，加深認(rèn)識(shí)。三要不斷學(xué)習(xí)，不能滿足于運(yùn)動(dòng)式的學(xué)習(xí)，而是要把學(xué)習(xí)馬克思主義作為良好的習(xí)慣，經(jīng)常學(xué)習(xí)，周期性地學(xué)習(xí)，力求每次學(xué)習(xí)都有新的收獲。要像習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，“要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)做一種生活習(xí)慣、當(dāng)做一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”[4]四要聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)，即聯(lián)系不同時(shí)期的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，聯(lián)系工作的實(shí)際，結(jié)合自己的理想信念狀況以及教育對(duì)象的理想信念狀況，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，有的放矢地教育，提高育人效果。

（二）深入了解中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代史

深入了解包括中共黨史、中國(guó)革命史在內(nèi)的中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代史，是當(dāng)前堅(jiān)定理想信念的重要途徑。一是閱讀各種相關(guān)圖書(shū)。同時(shí)，注意關(guān)注和閱讀圖片作品。二是高度重視專題電視片和影視作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，展示中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代史的作品不僅有書(shū)籍，而且很多專題電視片和影視作品。這些作品圖文并茂、聲像俱全，具有極大的傳播效果，也是學(xué)習(xí)了解中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代史的極佳途徑。著名的有《長(zhǎng)征》《延安頌》《苦難輝煌》《思想的歷程》等。

（三）正確判斷、理解和評(píng)價(jià)我國(guó)的成就和問(wèn)題

多年來(lái)，否定我國(guó)社會(huì)主義、擾亂理想信念秩序的一個(gè)重要表現(xiàn)是不能對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)取得的成就和存在的問(wèn)題做出正確的判斷，不能進(jìn)行理性的分析。因此，我們需要學(xué)會(huì)正確判斷、理解和評(píng)價(jià)我國(guó)的成就和問(wèn)題。新中國(guó)成立到1978年，雖然我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的成就還不夠大，但是我們?cè)谄渌矫嫒〉玫某删褪桥e世公認(rèn)、有口皆碑的：國(guó)家獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、衛(wèi)生和教育的極大發(fā)展等等。1978年到現(xiàn)在，改革開(kāi)放讓全社會(huì)充滿活力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，國(guó)際地位極大提高。正確理解我國(guó)的成就和問(wèn)題，就會(huì)深深感覺(jué)到，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

（四）全面了解當(dāng)今世界主要國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r

縱觀近幾十年世界范圍內(nèi)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們就會(huì)充分感受到：中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義信仰、堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)是一條促進(jìn)國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、個(gè)人自由幸福的康莊大道。因?yàn)閳?jiān)持了社會(huì)主義，東歐以及蘇聯(lián)形成了世界的一極；因?yàn)榉艞壣鐣?huì)主義，蘇聯(lián)解體，俄羅斯國(guó)際地位一落千丈，原各社會(huì)主義國(guó)家國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困難重重，有不少原社會(huì)主義國(guó)家還出現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)。蘇聯(lián)、南斯拉夫、捷克斯洛伐克還出現(xiàn)了國(guó)家解體。因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持富有本國(guó)特色的社會(huì)主義，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持教條主義，不少社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展缺乏后勁，步履維艱。當(dāng)代中國(guó)之所以風(fēng)景這邊獨(dú)好，與中國(guó)1949年以后堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，1978年后堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，有直接關(guān)系。相反，那些凡是不顧自己的特殊國(guó)情，盲目模仿外國(guó)（特別是西方的自由民主）的發(fā)展中國(guó)家，絕大多數(shù)都是限于混亂或者嚴(yán)酷的內(nèi)戰(zhàn)。

（五）旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤思潮

作為知識(shí)層次很高、社會(huì)影響較大的高校教師，特別是文科教師，應(yīng)該旗幟鮮明地批判各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮。首先，要揭露各種錯(cuò)誤思潮的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)無(wú)論是對(duì)歷史問(wèn)題的描述還是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺陷的判斷，往往是片面的、夸張的，有些甚至是完全虛構(gòu)的。我們要用客觀的歷史事實(shí)和切實(shí)的現(xiàn)實(shí)事例，揭示這些判斷存在的問(wèn)題。其次，要證明錯(cuò)誤思潮及其錯(cuò)誤觀點(diǎn)在解釋方面的虛假性、片面性、夸張性，因?yàn)檫@些錯(cuò)誤思潮對(duì)敵我雙方的成就和問(wèn)題的解釋方面往往具有虛假性、片面性甚至雙重性，對(duì)于以美國(guó)為首的西方資本主義的成就往往從制度方面進(jìn)行解釋，相反對(duì)中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義事業(yè)取得的成就不從制度方面進(jìn)行解釋，喜歡從制度方面進(jìn)行解釋，認(rèn)為是我們的制度必然導(dǎo)致的。再次，要指出和揭露其效果的有害性和立場(chǎng)（動(dòng)機(jī)）的敵對(duì)性。有些錯(cuò)誤言論，看似沒(méi)有什么不好的動(dòng)機(jī)，但其客觀效果有損于人民利益、國(guó)家尊嚴(yán)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，應(yīng)要求其提出者、傳播者、堅(jiān)信者克制或者放棄。有的言論，是直接為反共勢(shì)力、反華勢(shì)力、反人民勢(shì)力服務(wù)的，更要理直氣壯地予以嚴(yán)厲的反駁。最后，還要指出一些錯(cuò)誤言論在要求方面的苛刻性、雙重性。有的錯(cuò)誤言論罔顧社會(huì)生活的復(fù)雜性（例如政治體系很多時(shí)候并不能夠決定社會(huì)生活），把我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些消極問(wèn)題的存在都?xì)w結(jié)為我國(guó)現(xiàn)有的政治制度，以完美主義為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)政治體系提出過(guò)于苛刻的要求。在闡述同樣的問(wèn)題（例如生態(tài)問(wèn)題、人權(quán)問(wèn)題）時(shí)，有不少錯(cuò)誤言論盲目模仿西方反華勢(shì)力的腔調(diào)，搞雙重判斷。

四、結(jié)束語(yǔ)

黨的十九大報(bào)告還特別指出，“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！”[5]聯(lián)系到習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出的“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”[2]379，我們認(rèn)為高校教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)承擔(dān)起堅(jiān)定理想信念的主要責(zé)任，發(fā)揮堅(jiān)定理想信念的表率作用，當(dāng)務(wù)之急是要全面把握?qǐng)?jiān)定理想信念的豐富內(nèi)涵，要充分理解堅(jiān)定理想信念的重大意義，要切實(shí)踐行堅(jiān)定理想信念的各項(xiàng)要求。