四川曲藝藝術(shù)的保護(hù)傳承與創(chuàng)新
——以四川揚(yáng)琴為例

（四川音樂學(xué)院 民樂系 610000）

作為四川具有影響的主要曲藝形式，四川揚(yáng)琴發(fā)展至今已有300余年的歷史，是我國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。四川揚(yáng)琴為巴蜀文化的傳承、新時代社會主義精神文明的建設(shè)，發(fā)揮了重要的作用。然而，近些年來，作為傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一的四川揚(yáng)琴卻日漸衰退。因此，如何更好的對四川揚(yáng)琴進(jìn)行保護(hù)傳承與創(chuàng)新，則是本文應(yīng)研究的重點(diǎn)。

一、四川揚(yáng)琴簡介

坐地傳情，用聲音塑造形象是傳統(tǒng)四川揚(yáng)琴最顯著的特征。而它的名稱與樂器、音樂都有一定的關(guān)系。揚(yáng)琴是四川揚(yáng)琴的主要伴奏樂器，而根據(jù)相關(guān)史料來看，揚(yáng)琴原本是一種外來樂器，在剛剛傳入我國的時候，揚(yáng)琴的名字叫做“洋琴”，在很多文獻(xiàn)當(dāng)中，都用這一名稱對揚(yáng)琴進(jìn)行記載。洋琴之所以叫做揚(yáng)琴，也與其來自揚(yáng)州的音樂曲調(diào)關(guān)系密切，其中的揚(yáng)字，也能夠看作是揚(yáng)州音樂的含義，受到地域的影響，不同的曲調(diào)也發(fā)生了改變，使得不同的琴書得到形成在我國的眾多地區(qū)都有以揚(yáng)琴伴奏的曲藝藝術(shù)。除了四川揚(yáng)琴之外，其代表還有安徽琴書、湖南絲弦等，但不管是哪一種揚(yáng)琴伴奏的曲藝藝術(shù)，其主要都是受到揚(yáng)州清曲的傳入而逐漸發(fā)展出現(xiàn)的。

四川揚(yáng)琴又名四川琴書，因演唱時以揚(yáng)琴為主要伴奏樂器而得名。它的唱腔曲牌表現(xiàn)力強(qiáng)，音樂流暢生動，兼具有抒情性、敘事性及戲劇性等特長，文詞典雅、唱腔優(yōu)美，演唱形式簡便活潑，既能坐唱，也可適當(dāng)加表演站唱。四川揚(yáng)琴有豐富多彩的傳統(tǒng)曲目，題材廣泛，不僅反映古代人民的生活和風(fēng)俗習(xí)慣，而且還有歷史故事，神話故事，民間傳說等。而且在現(xiàn)實(shí)題材更具方便直接的表達(dá)。自建國以來，四川揚(yáng)琴已創(chuàng)作了一些現(xiàn)代曲目，逐漸擴(kuò)大了其表現(xiàn)內(nèi)容，使四川揚(yáng)琴音樂得到進(jìn)一步的發(fā)展。

四川揚(yáng)琴的唱腔曲牌，包括大調(diào)和月調(diào)兩大類。兩者的音樂結(jié)構(gòu)形式，唱腔基本調(diào)及旋律風(fēng)格都截然不同，表現(xiàn)性能各異，自成體系。大調(diào)，屬于板腔體音樂結(jié)構(gòu)，是四川揚(yáng)琴音樂的主要部分，運(yùn)用廣泛，四川揚(yáng)琴的大多數(shù)曲目都是采用大調(diào)曲牌來譜腔的；月調(diào)，是曲牌體音樂結(jié)構(gòu)，其唱腔旋律與四川清音的同名曲牌大同小異，從運(yùn)用范圍來看，它在四川揚(yáng)琴音樂居于比較次要的地位，傳統(tǒng)曲目中大約只有十幾出戲是用月調(diào)演唱的。

作為四川眾多曲藝藝術(shù)當(dāng)中的代表性曲種之一，四川揚(yáng)琴是一種以唱為主、說唱故事的四川民間傳統(tǒng)曲藝形式。它的傳統(tǒng)曲目篇幅都較長大，一個曲目相當(dāng)于一折戲（一出戲），一般要演唱半個小時左右，有的大型曲目甚至還可以至一個小時左右。四川揚(yáng)琴在不少方面與戲曲相似，可以說是一種“清唱劇”，例如每個曲目都有故事情節(jié)和矛盾沖突，有角色行當(dāng)之分。但它又和戲曲有所不同，四川揚(yáng)琴的唱是將敘事與戲劇交融一體，兼有說白，用說唱形式把故事有層次的表現(xiàn)出來。在多人坐唱形式中，除主要角色以外，其余都是采取“一人多角”的辦法，時而又以第三人稱用敘事與代言相結(jié)合的形式，交代事件，把人物形象表現(xiàn)出來。其次，四川揚(yáng)琴演員還有“一專多能”的特點(diǎn)，演唱者又是伴奏者，還要分別操作樂器伴奏。

2008年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，四川揚(yáng)琴被列入我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、四川揚(yáng)琴的傳承現(xiàn)狀

目前，我省四川揚(yáng)琴傳承的現(xiàn)狀不容樂觀，在“傳”的方面其主要表現(xiàn)為：師資力量單薄，藝術(shù)家普遍年事已高，“陰盛陽衰”沒有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃，專業(yè)的曲藝演出單位因多方因素未能有效地進(jìn)行保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展；在“承”的一面主要表現(xiàn)為：學(xué)生資歷不濟(jì)，行當(dāng)不齊，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位的主體和職能的錯位匹配。其中主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.演員的晉升與傳承缺乏聯(lián)系

如今，對四川揚(yáng)琴傳承人的培養(yǎng)迫在眉睫。傳統(tǒng)曲目是其活態(tài)傳承的主要內(nèi)容，人為的作用仍然是傳承中最重要的元素。四川揚(yáng)琴的傳承人不能僅是單純的得到相關(guān)部門認(rèn)定，還更應(yīng)肩負(fù)起對四川揚(yáng)琴推廣、傳承與創(chuàng)新的責(zé)任與使命。只有這樣，才能夠在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，使得新一輩的傳承者對四川揚(yáng)琴藝術(shù)的精髓更好的進(jìn)行領(lǐng)悟，并對建立在扎實(shí)基礎(chǔ)上的活態(tài)傳承得到實(shí)現(xiàn)。

對于目前在職的四川揚(yáng)琴演員來講，其院團(tuán)主要是以相關(guān)人事部門規(guī)定的普遍演員職稱標(biāo)準(zhǔn)作為晉升標(biāo)準(zhǔn)，如果想要晉升二級演員、一級演員，則需要在大型劇目、中型劇目當(dāng)中擔(dān)任主角或者是主要配角、有代表性的作品在大型藝術(shù)活動當(dāng)中參與、獲得過全國性文藝評獎等條件。這些條件的設(shè)置，阻礙了傳承演員的發(fā)展。

從這一方面來看，演員的晉升條件、獎項(xiàng)的設(shè)置等，與四川揚(yáng)琴的傳承之間缺乏足夠的聯(lián)系。對現(xiàn)代藝術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)仍然是演員職稱評定和獲獎標(biāo)準(zhǔn)的主要落腳點(diǎn)，但是對于四川揚(yáng)琴這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，學(xué)習(xí)者其傳承的主要是學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)曲目的數(shù)量和質(zhì)量，與普通演員有著不同的條件與要求。

2.觀眾斷代

對于四川揚(yáng)琴的傳播、保護(hù)以及傳承來講，觀眾的認(rèn)可是其重要的外在條件。然而，隨著時代的變化與發(fā)展，四川揚(yáng)琴曾經(jīng)風(fēng)靡一時的景象早已不復(fù)存在。而現(xiàn)代觀眾對于傳統(tǒng)曲藝比較陌生，演唱者采用拼盤式的演唱方法，也難以使得四川揚(yáng)琴的藝術(shù)魅力得到充分體現(xiàn)。除此之外，傳統(tǒng)的四川揚(yáng)琴從演唱形式，文字語言，故事內(nèi)容及音韻也是當(dāng)代觀眾不了解，不熟悉的。另一方面，欣賞傳統(tǒng)四川揚(yáng)琴曲目當(dāng)中的觀眾，往往具有老齡化的特點(diǎn)，這些觀眾對于傳統(tǒng)文化比較熟識，能夠更好的欣賞其中富有哲理性的情節(jié)。為了更好的服務(wù)社會，使更多的年輕觀眾也接受并喜愛四川揚(yáng)琴這一傳統(tǒng)的曲藝形式，就必須在保護(hù)的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容形式進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。

3.缺乏經(jīng)費(fèi)和整體內(nèi)容的缺失

例如四川省曲藝研究院等單位均屬于國家差額撥款的事業(yè)單位，單位需要自行承擔(dān)一部分演員的工資，每年院團(tuán)都需要參加政府公益性演出，但是，對于四川揚(yáng)琴的保護(hù)經(jīng)費(fèi)，則主要屬于專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。非遺保護(hù)經(jīng)費(fèi)的主要用途是對傳承人、四川揚(yáng)琴相關(guān)資料的搶救保護(hù)工作等，對于院團(tuán)來講，這筆資金并沒有太大的作用。并且政府公益性演出主要是面臨基層群眾，其主要采用綜藝性的演出形式，演出的節(jié)目也力求能夠符合現(xiàn)代基層群眾的生活，節(jié)目簡短，僅有有限的時間能夠展示。與其他的曲藝形式相比，四川揚(yáng)琴在演唱過程當(dāng)中，一般劇本較長，節(jié)奏舒緩，占用時間較多，而為了適應(yīng)觀眾，不得不采用片段化演出的方式，刪減曲目內(nèi)容，而在這樣的背景下，四川揚(yáng)琴的保護(hù)與傳承自然難以有效開展。

三、四川揚(yáng)琴傳承與創(chuàng)新的發(fā)展對策研究

在過去將近十年的保護(hù)過程當(dāng)中，因保護(hù)傳承工作的有效開展，使得四川揚(yáng)琴從瀕臨消亡逐漸回暖，而我國相關(guān)政策的推出以及相應(yīng)的資金支持，也為四川揚(yáng)琴的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。但是，如何才能在繼承的基礎(chǔ)上更好的發(fā)展四川揚(yáng)琴，仍然是我們面臨的重要課題，本文認(rèn)為，可以主要從以下幾個方面入手：

1.建立合理機(jī)制和實(shí)施方案

（1）建立保護(hù)傳承的制度體系。第一，如果文藝演出團(tuán)體擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)從單位總收益當(dāng)中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承方面的投入程度不斷加大。要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與院團(tuán)發(fā)展結(jié)合起來，針對四川揚(yáng)琴的專場演出進(jìn)行扶持，并對普及傳承、專業(yè)傳承進(jìn)行良好的界定。第二，傳承人與普通的四川揚(yáng)琴演員之間應(yīng)對制度橋梁進(jìn)行搭建，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類演員，應(yīng)在結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)的基礎(chǔ)上，建立演員的考核制度與晉升方式相融合的管理機(jī)制，從而使得演員能夠更好的轉(zhuǎn)變成為傳承人，推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)。

（2）加強(qiáng)四川揚(yáng)琴傳承的保護(hù)宣傳工作，提高人們的對于四川揚(yáng)琴傳承的保護(hù)意識，通過網(wǎng)絡(luò)媒體和電視等進(jìn)行四川揚(yáng)琴的宣傳，吸引人們的關(guān)注，并建立科學(xué)的管理機(jī)制，著重培養(yǎng)相關(guān)人才，重視專家指導(dǎo)和人才隊(duì)伍的建設(shè)，并通過興趣學(xué)習(xí)的模式，多渠道，多元化，全方位進(jìn)行推廣；加強(qiáng)四川揚(yáng)琴學(xué)者和文藝演出團(tuán)體之間的交流與合作，爭取保證演出類目和內(nèi)容的完整可循。

2.明確保護(hù)、傳承的對象

根據(jù)我國《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的規(guī)定來看，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使用過程當(dāng)中，應(yīng)對其內(nèi)涵、形式給予足夠的關(guān)注。但是從目前的演唱形式來看，四川揚(yáng)琴的表演出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的片段化傾向，因此，應(yīng)對其曲目的完整性給予保護(hù)。四川揚(yáng)琴本體的音樂、唱本、伴奏技巧等都是其傳統(tǒng)曲目完整性的重要體現(xiàn)，而要對四川揚(yáng)琴進(jìn)行發(fā)展以及創(chuàng)新，都要將保護(hù)傳統(tǒng)曲目作為基礎(chǔ)，因此，應(yīng)在尊重四川揚(yáng)琴形式、內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，防止片段化傳承情況的出現(xiàn)。并對那些專業(yè)的演員進(jìn)行一定的政策性保護(hù)，保證四川揚(yáng)琴的傳承。

3.保護(hù)文獻(xiàn)資料與活態(tài)傳承

四川揚(yáng)琴共有大約三百多折傳統(tǒng)曲目，但是現(xiàn)在只有不到一百折還能夠得到傳唱，曲目的數(shù)量與質(zhì)量正在不斷萎縮。因此，應(yīng)對四川揚(yáng)琴傳統(tǒng)曲目當(dāng)中需要重點(diǎn)保護(hù)、傳承的曲目數(shù)量以及質(zhì)量加以確認(rèn)，藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院團(tuán)以及藝術(shù)研究單位應(yīng)根據(jù)其各自不同職能領(lǐng)域，針對以上問題內(nèi)容，來進(jìn)行梳理整合并制定相應(yīng)的傳承創(chuàng)新規(guī)劃。并且對于四川揚(yáng)琴相關(guān)經(jīng)驗(yàn)豐富的演出人員以及相關(guān)學(xué)者，藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院團(tuán)以及藝術(shù)研究單位應(yīng)進(jìn)行一定的保護(hù)，保證傳統(tǒng)曲目的傳承。并盡可能的對于四川揚(yáng)琴的曲目等內(nèi)容進(jìn)行重新的整理和登記，盡力保證傳承的完整性。

4.提出創(chuàng)新方案

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次作出重要指示，建立在傳承基礎(chǔ)處上的文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

為使四川揚(yáng)琴逐漸走出日漸衰退的困境，個人認(rèn)為要不斷加強(qiáng)傳承創(chuàng)新、人才創(chuàng)新、推廣創(chuàng)新與載體創(chuàng)新，以持續(xù)推出有思想高度、內(nèi)涵深度、文化厚度、彰顯時代特色的四川揚(yáng)琴作品。

第一，在加強(qiáng)傳承創(chuàng)新方面，要以各級文旅部門、文化館和民間藝術(shù)協(xié)會為主，使更多的演員來演繹四川揚(yáng)琴作品，共同組織建設(shè)四川揚(yáng)琴藝術(shù)傳承的專業(yè)隊(duì)伍。第二，在人才創(chuàng)新方面，需要與時俱進(jìn)，培養(yǎng)一批的作曲家與作詞新人，在繼承傳統(tǒng)四川揚(yáng)琴的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作更符合當(dāng)代審美的新作品。第三，在推廣創(chuàng)新上，一方面，為解決觀眾斷代的問題，應(yīng)把四川揚(yáng)琴帶進(jìn)校園，帶進(jìn)社區(qū)，不斷培養(yǎng)新人，要在大學(xué)、中職學(xué)校甚至是義務(wù)教育階段開創(chuàng)四川揚(yáng)琴興趣課程，促進(jìn)廣大青少年喜歡上四川揚(yáng)琴、樂學(xué)四川揚(yáng)琴，全面解決四川揚(yáng)琴人才匱乏的短板。另一方面，廣泛應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)多媒體、自媒體等平臺，大力普及，傳播傳統(tǒng)的四川揚(yáng)琴。第四，在載體創(chuàng)新方面，其一，要充分利用各地重大節(jié)慶活動、提高四川揚(yáng)琴的參與性與融入度，全面提升四川揚(yáng)琴知名度與受眾面；其次，充分利用文化旅游資源，積極發(fā)展四川揚(yáng)琴與文化旅游地區(qū)項(xiàng)目相結(jié)合；最后，積極響應(yīng)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，以四川省為基點(diǎn)，逐步從內(nèi)至外輻射擴(kuò)散，加強(qiáng)對外文化交流與藝術(shù)融合。

四、結(jié)論

受到各種不同歷史原因的影響，傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)在的生活有著較大的區(qū)別，在不斷對傳統(tǒng)文化大力弘揚(yáng)的當(dāng)今社會當(dāng)中，四川揚(yáng)琴作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻沒有得到有效的傳承以及保護(hù)。我們應(yīng)該在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)規(guī)劃，明確責(zé)任，采取具體措施，從不同的角度共同努力。做好四川揚(yáng)琴的保護(hù)傳承與創(chuàng)新。讓這個古老而美麗的藝術(shù)奇葩綻放的更加光輝絢爛。