新形勢下大學英語教育中的“文化自覺”探究

摘 要：文章從新形勢下文化自覺的重要性出發(fā)，探討了大學英語教育中文化自覺缺失的現(xiàn)狀、原因并提出其在英語教育中的實現(xiàn)路徑。文章指出，文化自覺是實現(xiàn)中華民族文化自信的前提，是國家軟實力的重要體現(xiàn)，大學英語教育中文化自覺的缺失是各種主客觀原因共同作用的結(jié)果，要從理論和實際兩條路徑著手提升英語教育中的文化自覺。

關鍵詞：新形勢；文化自覺；大學英語教育；文化自覺缺失；實施路徑

一、 引言

隨著“一帶一路”倡議的不斷推進，中國與世界各國的經(jīng)濟文化交流也在進一步深化，這對于高校學子無疑是一次難得的發(fā)展機遇，而高校本身也責無旁貸地承擔起為“一帶一路”培養(yǎng)人才的重任。根據(jù)最新人才發(fā)展體制機制改革的意見，高校人才培養(yǎng)的目標必須是國際化人才、復合型人才，必須具備國際視野，通曉商務知識，還要精通語言和文化。因此，對于外語語言學習者而言，僅僅具備溝通的語言技能和跨文化交際的知識是遠遠不夠的，國際交流的內(nèi)涵是文化的互通有無。習近平總書記的《十九大報告》也指出：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。因此，文化自覺和文化自信在中外交流中尤為重要，只有高度的民族文化自覺和文化自信，才能提升國際傳播能力，讓世界了解真正的中國。

然而遺憾的是，外語教育與文化自覺的融合由于種種原因并不能達到理想的狀態(tài)，因此出現(xiàn)了跨文化交際中的“失語”，還有典籍翻譯的“失信”等問題。雖然“文化自覺”這個概念在外語教育研究中已經(jīng)開始涉及，但主要集中于對文化自覺與自信的呼吁和相關個案的實例分析，而系統(tǒng)性的研究和探討少之又少。本文將從搜集的數(shù)據(jù)進行分析入手，尋找文化自覺在英語教育中缺失的原因以及解決辦法，旨在找到適合外語教育的文化自覺實施路徑。

二、 文化自覺在英語教育中的表現(xiàn)樣態(tài)

（一） 文化自覺的概念

從語義上來說，文化自覺就是對本民族文化的自我覺醒、清醒認識和深刻把握。這個概念由我國著名學者費孝通先生于1997年提出，他認為：對文化要有“自知之明”，明白本民族文化的來歷、形成和發(fā)展趨勢，不是“復舊”，也不是“全盤他化”。并進而提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文化自覺路徑。換句話說，中國人民要對本土文化充滿自信，并在此基礎上尊重和欣賞它國文化，吸收其精華并不斷發(fā)展創(chuàng)新自己的文化，從而建成一個和諧發(fā)展的世界。

（二） 表現(xiàn)樣態(tài)

為了探究文化自覺在大學英語教育中的表現(xiàn)樣態(tài)，筆者做了如下問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析。

調(diào)查對象是筆者對所在學院大學一年級和二年級的非英語專業(yè)學生，各年級150人，總計300人，選擇非英語專業(yè)是因為這類學生更接近“英語+X”的通識型人才培養(yǎng)方案。調(diào)查內(nèi)容是大學生對于中英文文化詞匯的認知和轉(zhuǎn)換，包含節(jié)日習俗、文化名人、經(jīng)典文學等。具體內(nèi)容如下：

1. 列舉四部中國名著，將其名稱翻譯成英文；

2. 列舉四部英文名著，用英語表達其名稱；

3. 列舉四個中國節(jié)日，翻譯成英文；

4. 列舉四個西方節(jié)日，用英語表達；

5. 莎士比亞和孔子的英文名稱；

6. 列舉四種中國美食，用英語表達；

7. 列舉四種西方美食，用英語表達；

8. 列舉中國三個著名建筑或景點，將其翻譯成英文；

9. 列舉西方三個著名建筑和景點及其英文表達；

10. 用四個英文詞匯來概括儒家思想的精髓；

11. 用四個英文詞匯來概括西方價值觀念的精髓。

問卷涉及20個漢語文化詞匯和20個英語文化詞匯，每個詞匯3分，漢語詞匯總分和英語詞匯總分均為60分。

調(diào)查目的：（1）縱向?qū)Ρ纫弧⒍昙壍膯柧恚昙壴谖幕~匯表達方面有無明顯進步。（2）橫向?qū)Ρ韧昙壨瑢W在用英語表達英文文化詞匯和漢語文化詞匯時有無明顯傾向性差異。

發(fā)現(xiàn)結(jié)果：（1）對比一、二年級的問卷，分別去掉最高分和最低分，一年級的平均分為23.75，二年級的平均分為24.2，一年級和二年級的對比不明顯，尤其是最后兩題在一年級的英語課本《21世紀大學英語綜合教程2》中是有出現(xiàn)的內(nèi)容，可一、二年級的表達接近，二年級沒有表現(xiàn)出已經(jīng)學過的優(yōu)勢，可見一年級的英語教育中文化教育的缺失。（2）對比300份問卷中的漢語文化詞匯和英語文化詞匯的得分，漢語文化詞匯的平均分為18.15，而英語文化詞匯的平均分為25.75，學生對于英語文化詞匯的識別明顯高于漢語文化詞匯的識別，出現(xiàn)典型的文化逆差。

從上述數(shù)據(jù)和結(jié)果分析可以得出文化自覺在英語教育中的表現(xiàn)樣態(tài)：

（1）中國傳統(tǒng)文化在英語教育中嚴重缺失，中國文化自覺不足；

（2）學生對于西方文化的關注明顯超過東方文化。

三、 文化自覺缺失的原因

筆者認為，造成文化自覺的缺失既有客觀因素也有主觀因素，客觀原因體現(xiàn)在學校的課程設置的不合理，課外活動的片面性，教育資源的不重視和評價機制的單一性，主觀原因體現(xiàn)在教師的能力和授課的方式以及學生的主觀能動性方面。

（一） 客觀原因

課程設置中無論是必修課還是選修課，幾乎清一色的英美文化、西方文化、英國文學、美國文學，然而卻幾乎沒有中國文化、儒家思想及相關元典的接觸，有些學校甚至連大學語文都沒有開展，給學生造成一種中華文化無用論的假象，而學生活動涉及語言層面的也大多是外語片賞析、外語歌曲配音大賽，很少有涉及中華文化的活動開展，使得學生沒有將中華文化用外語進行傳播的實踐機會。長此以往，學生缺乏學習動機，失去對傳統(tǒng)文化的興趣和自覺，光靠基礎教育中的文化知識很難維持中西方的文化交流中，必須是中西方文化結(jié)合的教育，文化與語言結(jié)合的教育才能真正達到跨文化交際的“有效性”和“得體性”。

其次，教材在文化的傳播方面有很大的失衡。作為英語學習的重要資源，需要兼顧語言培訓和文化傳播的主要功能，兩者缺一不可，現(xiàn)如今的教材仍然存在著重語言輕文化，重西方文化輕中華文化的弊端。這其實是在向老師和學生傳達了這樣一個錯誤信號：西方文化重于中華文化，英語學習者首先要多加掌握西方文化。這與文化自覺中立足母語文化的思想是相悖的，也不利于中華文化的傳播。

最后，評價機制單一也是重要的原因之一。英語考試內(nèi)容近年來雖對文化有所涉獵，從四六級考試和大學英語競賽的翻譯中可見一斑，但學生的答題往往不盡如人意，這是長期文化自覺缺失的結(jié)果。長期以來，考試成績是評價學生學習效果的唯一方式，因此而產(chǎn)生的應試教育危害甚遠，為提高考試成績，老師和學生往往急功近利，教考試會考的內(nèi)容，教提高成績的技巧，而文化這種需要在長期熏陶之后才可能出結(jié)果的內(nèi)容便被冷落墻角，老師不教，學生不學，文化自覺便無從談起。

（二） 主觀原因

從教師自身來說，教師作為文化傳播的使者，對于學生文化自覺的缺失需要負主要責任。現(xiàn)在的大批英語教師本身就是現(xiàn)階段教育體制的產(chǎn)物，自身在這種教育模式下缺乏對中國傳統(tǒng)文化的自覺意識，認識不足和能力欠缺的雙重桎梏使得教師對母語文化的介紹淺嘗輒止，而對西方文化的介紹遠遠超出了對中華文化的講解，因此更無法引導學生產(chǎn)生中華文化自覺。

另一方面，現(xiàn)階段很多授課方式依然是以教師為主導，而沒有以學生為中心展開授課，導致學生的學習主動性低，指哪打哪，不能自己去探索挖掘。例如一年級書中提及了孔子和儒家的價值體系，即便老師具備這方面的文化知識，也不可能在有限的課堂時間全部傳授給學生，老師要做的其實是在有限的時間內(nèi)開發(fā)學生對儒家思想的興趣，提高學生對傳統(tǒng)文化的自覺意識，指導學生就儒家價值體系正確地理解運用和翻譯，有主觀能動性的學生會利用課后的大把時間來消化吸收文化內(nèi)涵，會主動學習相關內(nèi)容，而大多數(shù)學生則是“教師為中心”授課方式的受害者，這種本末倒置的教育直接導致了學生文化自覺的明顯不足。

四、 文化自覺在英語教育中的實施路徑

結(jié)合費孝通先生關于文化自覺概念的解讀和文化自覺在外語教育中缺失原因的分析，筆者將從理論和實際兩方面來構(gòu)建文化自覺在英語教育中的實施路徑。

（一） 理論路徑

首先，英語教育要立足于本土文化，不能想當然地認為英語教育只教英語而忽視中華文化在英語教育中的重要地位，應該將中華文化融入英語教學，提高學生對本土文化的認同進而產(chǎn)生文化自信，提高文化表達能力，達到文化傳播的目的。其次，在西方文化的教育中引導學生進行批判性思考和對比研究，對待外來文化要客觀理性，千萬不能“全盤西化”。作為外語教學的重要內(nèi)容之一，西方文化的引入能幫助學生更好地認識所學外語的起源和發(fā)展，達到對外交流中“知己知彼”的狀態(tài)，但文化本身并沒有優(yōu)劣之分，學生不能輕視它國文化，更不能過分信仰它國文化而忽視本國文化。最后，想要達到費孝通先生提出的“美美與共，天下大同”，外語教育中對中西方文化的精髓要做到文化的融合創(chuàng)新，既要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，又要吸收西方文化的長處為我所用，兼收并蓄，才能符合社會發(fā)展趨勢，培養(yǎng)出新型外語人才。

（二） 實際路徑

首先，高校和教師要轉(zhuǎn)變教育思路，樹立正確的文化觀，深刻認識到母語文化是外語學習的根本，母語文化的傳播是新形勢下外語學習的目的。鼓勵學生多方位、多渠道的增加和母語文化的接觸。從學校的層面來說，要為廣大師生創(chuàng)造出學習文化的氛圍，比如說把學習中華文化的課程作為學生必修課程，增加中華文化競技類的課外活動，選擇適合文化培養(yǎng)的外語教材，提高測試中華文化的比例等等。高校還要加強對英語教師的文化培訓，例如多舉辦講座、培訓課程等。從教師層面來說，在努力提高自身的文化素養(yǎng)的同時，充分利用課堂時間，向?qū)W生進行中華文化滲透，鼓勵學生多用英語來表達中華文化，最重要的是激發(fā)學生自主學習的動機，保持學習的連續(xù)性。最后，探索出一套切實可行的文化自覺評估體系，用于對相關課程和活動進行效果評估和反饋。通過以上這些舉措，讓中華文化全面覆蓋到學生、教師以及整個教育體系，多管齊下，最大限度地提高中華文化自覺，進而產(chǎn)生文化自信。

五、 結(jié)語

新形勢下，國家的發(fā)展為高校的教育提出了新的挑戰(zhàn)，高校的人才培養(yǎng)方案也應做出相應的調(diào)整，尤其是在外語教育中，學生的語言技能培訓需要和社會文化有效地結(jié)合起來，在將外國文化“引進來”的過程中，更要把中國文化“推出去”。培養(yǎng)學生的文化自覺和文化自信，這條路任重道遠，需要學校、社會和教育體制的多方面合作，才能實現(xiàn)我國跨文化戰(zhàn)略，提升國家的文化軟實力。

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作者簡介：鐘聲，安徽省合肥市，安徽大學國際商學院。