基于“蘇式課堂”背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與思考

陸玲艷

【摘 要】“蘇式課堂”方式的應(yīng)用，優(yōu)化了課堂整體呈現(xiàn)的效果，逐漸在普通課堂中應(yīng)用。以小學(xué)語(yǔ)文教育為例，“蘇式教育”的實(shí)踐，可進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，增加學(xué)生在課堂中的體驗(yàn)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式，引導(dǎo)學(xué)生并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本文是以“蘇式教育”為切入點(diǎn)，論述了它在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，以及產(chǎn)生的思考。

【關(guān)鍵詞】“蘇式課堂” 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)目標(biāo)

“蘇式課堂”的應(yīng)用，可優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，特別是在鄉(xiāng)村小學(xué)中的應(yīng)用，可以為學(xué)生提供更大的思考空間，拓展知識(shí)包含的內(nèi)容與領(lǐng)域，以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，運(yùn)用新的教學(xué)理念與教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握更多的學(xué)習(xí)技巧，完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。而鄉(xiāng)村小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)相比，教學(xué)設(shè)置與基本的教學(xué)工具不足，教師的教學(xué)水平也有待提升，所以，“蘇式課堂”的應(yīng)用，是讓教師對(duì)課堂有新的認(rèn)識(shí)，在授課中加入新的教學(xué)理念，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，增加學(xué)生的體驗(yàn)

“蘇式課堂”是完全把學(xué)生作為課堂上的主體，用不同的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，從教學(xué)內(nèi)容中得到感悟，使學(xué)生擺脫思想上的束縛，讓每個(gè)人都形成自己特有的思想，敢于嘗試，感受到成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是根據(jù)課本內(nèi)容，向?qū)W生傳遞童趣、情感，讓其了解什么是美的事物，了解作者內(nèi)容表達(dá)的思想。所以，課上教師需為學(xué)生提供充足的時(shí)間，讓其閱讀文章，用本能進(jìn)入文章?tīng)I(yíng)造的情境，從內(nèi)心的角度閱讀文章、了解文章，升化自己的思想。另外這一思想在鄉(xiāng)村小學(xué)中的應(yīng)用，是在現(xiàn)有教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，《姥姥的剪紙》，文中描寫(xiě)的故事是，“我”的姥姥有高超的剪紙藝術(shù)，既普通又不普通，讓周?chē)娜硕假澆唤^口，影響“我”的成長(zhǎng)，是“我”重要的回憶。由此，教師要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中進(jìn)行品讀的感悟，讓自己成為文中的“我”，根據(jù)語(yǔ)言表述感受到姥姥對(duì)“我”的教導(dǎo)，并提出問(wèn)題，文中的姥姥是怎樣的人物形象。隨后，學(xué)生會(huì)用文中的字和詞匯回答教師提出的問(wèn)題，比如心靈手巧、描述動(dòng)物與物體的語(yǔ)言等，由此，不僅可以深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，也讓姥姥的人物形象變得更加豐滿 。

如此，我們產(chǎn)生的思考是：根據(jù)課文內(nèi)容明確教學(xué)目標(biāo)，能夠確保目標(biāo)與課堂的教學(xué)內(nèi)容一致，而學(xué)生閱讀中，也會(huì)有正向的情感引導(dǎo)，在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴， 把文章的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言。即“蘇式課堂”的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生感受到真正的美，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，用合作學(xué)習(xí)的方式教學(xué)

課上，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容與方式，以及相應(yīng)的技術(shù)，都可以體現(xiàn)出“蘇式課堂”具有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，教育必須明確的一點(diǎn)是，學(xué)生是課堂上的主體，所以小學(xué)語(yǔ)文教育需了解不同年齡段學(xué)生的心理特征，選擇不同的方式激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的求知欲，讓其自主閱讀，形成進(jìn)取精神，并在學(xué)習(xí)中運(yùn)用合作的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)。學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，可以讓其有健全的人格，提高自身的道德素養(yǎng)，故鄉(xiāng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教育方式，優(yōu)化教學(xué)效果。

比如，以《詹天佑》為例，它是把人的名字作為題目，描述了詹天佑一生的成就，而文中主要闡述的內(nèi)容為京張鐵路的修建，向?qū)W生傳遞的內(nèi)容是，他是一名愛(ài)國(guó)者，展示了國(guó)人的智慧。由此，本節(jié)課的授課目的是，引導(dǎo)學(xué)生了解詹天佑，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，故整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容會(huì)圍繞兩方面展開(kāi)，一是“杰出”，二是“愛(ài)國(guó)”，讓學(xué)生自讀、自悟，把其余無(wú)關(guān)的內(nèi)容省略。即課上教師將扮演合作者的角色，站在合作的角度與學(xué)生交流，使學(xué)生對(duì)課文有全面的了解，明確重點(diǎn)，并在思考中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，在心中刻畫(huà)出人物的形象。

由此，提出它可以讓學(xué)生關(guān)注文章中的細(xì)節(jié)，用自己的思維分析文章，得到思想上的啟發(fā)，使自己的感情不斷升溫，同時(shí)，在合作中學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生接收到不同方面的思想，擴(kuò)大了學(xué)生的思維空間，增加語(yǔ)言積累，讓其形成良好的性格。

三、運(yùn)用獨(dú)特的教學(xué)方法，激勵(lì)自我

“蘇式課堂”的基本原則是，師生平等，給學(xué)生足夠的尊重。在教學(xué)中給學(xué)生主觀上的肯定，可以讓學(xué)生保持積極的態(tài)度，體現(xiàn)了他在課堂的主體地位，所以，授課前，教師首先會(huì)建立一個(gè)民主的文化氛圍，尊重雙方的人格，并運(yùn)用不同的方式完成授課，調(diào)節(jié)學(xué)生主觀意識(shí)產(chǎn)生的不良情緒，在自由、開(kāi)放的環(huán)境中，取消對(duì)學(xué)生心靈的大部分限制。同時(shí)，教師也會(huì)從學(xué)生的角度思考，盡可能優(yōu)化課堂的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生鼓勵(lì)，以保護(hù)學(xué)生的自尊心。這種方式在鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用可得到良好的效果。

即以《“生命橋”》為例，它講述的是老羚羊把自己的身體做橋，讓年輕羚羊順利跳過(guò)山澗，由此，教師提出的問(wèn)題是，年輕羚羊在老羚羊身上猛蹬后，老羚羊面臨的結(jié)果是什么？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后，會(huì)說(shuō)出不同的答案，但這些答案共同的核心是，年輕羚羊可以繼續(xù)生活，老羚羊死亡，體現(xiàn)了老羚羊英勇獻(xiàn)身的精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。

由此，我們提出給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，讓其用初步形成的思維模式思考，能夠讓其給出個(gè)性化的解讀，使授課文章的立意形象化，增加了教學(xué)內(nèi)容的趣味性，逐步形成語(yǔ)文課堂文化。

【結(jié) 語(yǔ)】

總而言之，“蘇式課堂”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，是明確教學(xué)目標(biāo)，增加學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)，簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，用合作學(xué)習(xí)的方式教學(xué)，并采用獨(dú)特的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)自我。如此，可以改變以往的教學(xué)方式，優(yōu)化課堂整體的教學(xué)，同時(shí)，也可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓其積極參與課堂，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)會(huì)并掌握知識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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