民族化背景下現(xiàn)代鋼琴教學(xué)模式的創(chuàng)新

白雪藝蘭

(四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鋼琴作為西方典型樂(lè)器傳入我國(guó)，并逐步并入我國(guó)的藝術(shù)教育體系中。民族化指的是某個(gè)事物在表達(dá)交流過(guò)程中所體現(xiàn)出的民族特點(diǎn)或是民族內(nèi)涵。中國(guó)具有豐富的民族文化資源，如何結(jié)合民族文化并在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)西方舶來(lái)的鋼琴教學(xué)的變革和創(chuàng)新，在傳承和發(fā)展民族音樂(lè)、民族文化的基礎(chǔ)上取得更好的鋼琴教學(xué)效果，是鋼琴教育工作者需要研究的問(wèn)題。

一、民族化背景下現(xiàn)代鋼琴教學(xué)模式創(chuàng)新的意義

(一)提高鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的需要

一些高校教師缺乏鋼琴教學(xué)民族化的觀念，且許多教師因自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)國(guó)外作品彈奏較多，加之國(guó)內(nèi)作品文本不夠豐富，導(dǎo)致了目前大多數(shù)高校鋼琴教學(xué)偏重西方鋼琴作品，對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)也偏重于西方音樂(lè)。大多數(shù)學(xué)生具有較好的彈奏國(guó)外作品的能力，但在演奏中國(guó)鋼琴作品時(shí)，卻因民族化音樂(lè)素養(yǎng)不足而缺少對(duì)作品韻味和意境的理解與表達(dá)。在四年大學(xué)鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中從未接觸過(guò)中國(guó)鋼琴演奏作品的也大有人在。因此，鋼琴教育工作者應(yīng)在授課內(nèi)容中結(jié)合國(guó)內(nèi)優(yōu)秀鋼琴作品，豐富鋼琴教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷挖掘鋼琴與我國(guó)民間器樂(lè)的融合點(diǎn)，傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)藝術(shù)，提高鋼琴課教學(xué)效果，培養(yǎng)高素質(zhì)高水平的鋼琴專(zhuān)業(yè)人才。

(二)傳承和發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)的需要

音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式的重要載體，承載了我國(guó)悠久的歷史文明以及藝術(shù)文化。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族因?yàn)槠涞赜蛱卣?、風(fēng)俗習(xí)慣的不同而形成了不同的文化和藝術(shù)。音樂(lè)作為不同民族文化藝術(shù)形式中極為重要的表現(xiàn)形式，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。中國(guó)豐富的民族音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)立足世界、享譽(yù)全球的根本保障，同時(shí)也為中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作提供了豐富的源泉。

(三)豐富高校鋼琴教學(xué)內(nèi)容的需要

高等院校鋼琴教學(xué)是民族音樂(lè)傳承發(fā)展的前沿陣地，民族化的鋼琴教學(xué)也順應(yīng)了國(guó)際音樂(lè)教育研究的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)多種多樣，素材繁多，這就要求高校鋼琴教育工作者在鋼琴教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)民歌、民族樂(lè)器、民族旋律等為教學(xué)內(nèi)容增加新的題材和魅力，進(jìn)一步豐富演奏技巧。如：可以用顫動(dòng)的手腕模擬鼓點(diǎn)忽快忽慢的節(jié)奏韻律，可以用平穩(wěn)的手腕、用指尖觸碰模擬笛聲。這樣可使中西文化在碰撞中帶給學(xué)生以創(chuàng)作的火花。

二、民族化背景下現(xiàn)代鋼琴教學(xué)模式創(chuàng)新路徑

(一)鋼琴課程引入民族音樂(lè)相關(guān)內(nèi)容

當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)多以西方鋼琴教材和教法為主，中國(guó)民族化的內(nèi)容較少，對(duì)學(xué)生理解中國(guó)音樂(lè)、演奏中國(guó)音樂(lè)作品造成了一定阻礙；學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位后，大學(xué)階段的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷將會(huì)對(duì)他們演奏、審美、再學(xué)習(xí)產(chǎn)生思維定式。因此，高校的鋼琴課程設(shè)置應(yīng)適度安排中國(guó)民族音樂(lè)理論、中國(guó)鋼琴音樂(lè)史、中國(guó)鋼琴作品賞析、地方民歌、傳統(tǒng)戲曲、民間器樂(lè)等內(nèi)容，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸中國(guó)傳統(tǒng)的、民族化的音樂(lè)內(nèi)容，讓他們了解和掌握民族化演奏的基本知識(shí)和演奏技巧，進(jìn)而自然形成對(duì)民族化音樂(lè)的樂(lè)感，為之后的鋼琴教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的民族化理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。此外，設(shè)置一定的教學(xué)實(shí)踐課程，按照適當(dāng)比例安排以民族器樂(lè)與鋼琴協(xié)奏為內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐，還可以在學(xué)校內(nèi)定期舉辦小型音樂(lè)會(huì)，為鋼琴專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供鋼琴協(xié)奏、伴奏機(jī)會(huì)。

(二)鋼琴教學(xué)課堂組織形式靈活多樣

民族化內(nèi)容的講授，不能單一使用集體課的形式，而應(yīng)根據(jù)授課內(nèi)容采用多樣化的課堂組織形式。如：在講解一般彈奏或是樂(lè)理知識(shí)、分析總結(jié)普遍問(wèn)題以及規(guī)律時(shí)，宜選用小組課的形式，這樣不僅為教師節(jié)省了授課時(shí)間，提高了課堂效率，而且通過(guò)學(xué)生互動(dòng)、優(yōu)秀學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)示范為學(xué)生提供了相互學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)。鋼琴教學(xué)極易因?qū)W生個(gè)體的不同而產(chǎn)生教學(xué)效果的差異，這時(shí)宜選用小課，個(gè)別指導(dǎo)，因材施教，查缺補(bǔ)漏。

(三)鋼琴教學(xué)內(nèi)容引入民族音樂(lè)作品和器樂(lè)

當(dāng)前的鋼琴教學(xué)內(nèi)容主要以西方的鋼琴作品為主要教學(xué)曲目，如《少年鋼琴曲選》《鋼琴進(jìn)階25曲》等。應(yīng)增加民族化鋼琴作品的比例，教師可在教學(xué)內(nèi)容中加入民族五聲調(diào)式音階琶音、練習(xí)曲技術(shù)訓(xùn)練等內(nèi)容，如薛維恩的《中國(guó)五聲音階鋼琴練習(xí)曲》和中國(guó)版的《五聲哈農(nóng)鋼琴手指練習(xí)》等，讓學(xué)生了解民族化背景下的音樂(lè)語(yǔ)言，掌握民族五聲調(diào)式的手指練習(xí)；教師在教學(xué)中選取具有民族特色的鋼琴作品，如《花彝之舞》《百鳥(niǎo)朝鳳》《夕陽(yáng)簫鼓》《梅花三弄》等；加強(qiáng)鋼琴與民族樂(lè)器的演奏，如鋼琴與古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》、鋼琴與琵琶協(xié)奏曲《花木蘭》、鋼琴與二胡協(xié)奏曲《紅梅隨想曲》等，讓民族音樂(lè)作品、民族音樂(lè)語(yǔ)言融入鋼琴教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的民族化音樂(lè)審美。同時(shí)，指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新、編排具有民族特色的鋼琴作品，以豐富鋼琴教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)鋼琴教學(xué)民族化進(jìn)程。

(四)鋼琴課程教材要大膽創(chuàng)新

目前，我國(guó)鋼琴教學(xué)使用的大多是國(guó)外的經(jīng)典鋼琴教材，自主編寫(xiě)的具有民族化背景的鋼琴課程教材少之又少?？v觀目前的鋼琴考級(jí)教材，其中鋼琴民族作品曲目所占的比例也相對(duì)很小。因此，鋼琴教師應(yīng)大膽創(chuàng)新，編寫(xiě)具有階段性教學(xué)目標(biāo)的鋼琴教學(xué)教材，既能保證學(xué)生各學(xué)習(xí)階段相互獨(dú)立，又能層層遞進(jìn)、由簡(jiǎn)至繁。如俄羅斯鋼琴教材《兒童曲集》，該教材融入了俄羅斯當(dāng)?shù)氐牟煌褡屣L(fēng)情及曲調(diào)曲風(fēng)的曲目，由易至難，既教授了鋼琴知識(shí)和技術(shù)，又加深了學(xué)生對(duì)于民族化內(nèi)容的認(rèn)知和實(shí)踐。

(五)鋼琴教學(xué)方法多樣化

教師要運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的熱情和積極性。除講授方法外還可用體驗(yàn)式教學(xué)方法。鋼琴是一門(mén)強(qiáng)調(diào)練習(xí)和實(shí)踐的課程，僅僅是課堂理論的講述，難以讓學(xué)生有切身的體驗(yàn)。教師可以組織學(xué)生走出課堂，與民間器樂(lè)藝人進(jìn)行技藝交流、切磋，或是下鄉(xiāng)采風(fēng)，收集民族音樂(lè)素材，體驗(yàn)原汁原味的民族音樂(lè)。教師在學(xué)生有了一定的民族音樂(lè)理論知識(shí)之后，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作、編排具有民族特色的鋼琴作品，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的興趣和能力。

三、民族化背景下現(xiàn)代鋼琴教學(xué)模式實(shí)施保障

(一)專(zhuān)業(yè)化的鋼琴教師

提升學(xué)生的鋼琴專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和技術(shù)水平是高校鋼琴教師的基本職責(zé)和教學(xué)任務(wù)。目前，高校鋼琴專(zhuān)業(yè)多采用一對(duì)一的授課方式，學(xué)生也往往會(huì)在潛移默化中沿襲教師的模式，一旦教師對(duì)于民族化重視不夠、認(rèn)識(shí)不足，其片面的認(rèn)知也會(huì)影響學(xué)生。因此，教師應(yīng)扮演好民族音樂(lè)、民族文化傳承者的角色，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)模式，拓展鋼琴音樂(lè)的研究領(lǐng)域，不斷豐富自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)，提高鋼琴教學(xué)水平，從民族化背景入手，在實(shí)踐中不斷探索，為鋼琴教學(xué)民族化的發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐支持。

(二)創(chuàng)設(shè)高校鋼琴教學(xué)的民族化氛圍

鋼琴起源于西方國(guó)家，自其流傳到我國(guó)就深受大眾的喜愛(ài)。盡管隨著時(shí)代發(fā)展我國(guó)的鋼琴教育事業(yè)也不斷得到發(fā)展，但現(xiàn)今的高校鋼琴教學(xué)仍以西方教學(xué)內(nèi)容為主，缺乏民族化的氛圍。因此，鋼琴教師必須改變傳統(tǒng)思想觀念，提供民族化的背景，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化和音樂(lè)的認(rèn)同、喜愛(ài)，促進(jìn)民族音樂(lè)與鋼琴教學(xué)的有機(jī)融合。

四、結(jié)語(yǔ)

民族文化是在我國(guó)歷史發(fā)展中形成的寶貴財(cái)富，是中華民族精神和文明的集中體現(xiàn)。高校鋼琴教學(xué)應(yīng)順應(yīng)多元文化發(fā)展的時(shí)代要求，在民族化背景下，從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、授課教材、教學(xué)方法等方面積極探索，大膽創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)鋼琴教學(xué)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平鋼琴人才，傳承和發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)的目標(biāo)。