地方高校音樂教育專業(yè)課程資源多元化構(gòu)建
——民歌的多模式引入

（樂山師范學(xué)院 音樂學(xué)院 614000）

近年來“全球視野”、“互聯(lián)網(wǎng)+”、“多元文化”等成為教育熱詞，具有地方特色的民族、民間音樂作為課程資源的重要組成部進入高校音樂教育專業(yè)課程體系已達成共識，多元文化背景下課程資源的多元化是音樂教育專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。民族音樂元素進入學(xué)校教育早在上個世紀(jì)中葉就有提倡，經(jīng)過幾代人的努力取得了可喜的成績。同時，由于諸多因素的影響，國內(nèi)各大音樂院（系）校的音樂教育專業(yè)課程設(shè)置幾近全盤西化，“地方高校音樂教育專業(yè)也很難規(guī)避‘歐洲中心論’的導(dǎo)向”1，即使一些地方高校自發(fā)或者自覺的提出諸多舉措用以強化和發(fā)展本民族的音樂文化，但仍然缺失體系化的構(gòu)建和發(fā)展，民族音樂元素在高校教育中的地位仍被弱化。隨著國家政策的傾斜以及地方高校辦學(xué)定位的調(diào)整和完善，培養(yǎng)服務(wù)于地方、推動地方經(jīng)濟文化發(fā)展的綜合性人才成為了地方高校辦學(xué)的主體目標(biāo)?！懊窀枳鳛槊耖g口頭流傳的歌曲，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩”2，將民歌體系化、常態(tài)化、特色化、有規(guī)模的引入地方高校音樂教育專業(yè)的課程教學(xué)中，順應(yīng)了多元文化背景下地方高校音樂教育專業(yè)課程資源必然多元的趨勢，也是地方高校特色辦學(xué)、提升核心競爭力的有效舉措。

一、多元文化與課程資源的多元化

全球視域下音樂文化的發(fā)展首先是對不同文化的認同和尊重，我們應(yīng)該廣泛接納、引入世界各地不同民族的音樂，同時大力發(fā)展本土音樂，以此構(gòu)建具有地方特色的音樂教育體系。社會的發(fā)展延伸了人們的視距，“地球村”概念的提出讓我們把視角投向世界的每一個角落，“世界民族音樂大會”上我們視聽了來自不同國家、不同種族的音樂，與會學(xué)者無不為之震驚和動容；在廣西藝術(shù)學(xué)院東盟音樂周期間，我們欣賞了東盟十國具有異域風(fēng)情風(fēng)格的音樂，觀眾無不被每一位不同國籍的藝術(shù)家的真誠表演所折服。我國有56個民族，豐富的民族音樂是我們的寶庫，民歌是民族音中最豐富、也最容易流傳的民間音樂形式，將民歌引入地方高校音樂教育專業(yè)的課程教學(xué)中是地方高校課程資源多元化建設(shè)的重要方面，也是民族音樂文化發(fā)展和傳承的重要途徑。平等看待不同地域、不同種族、不同民族的音樂，在尊重和認同的基礎(chǔ)上構(gòu)建多元文化是文化發(fā)展的必然趨勢。地方高校是文化傳承和發(fā)展的中心，也是培養(yǎng)服務(wù)于地、推動地方文化發(fā)展人才的基地?！暗胤礁咝５囊魳方逃龑I(yè)其辦學(xué)定位主要是培養(yǎng)適宜于地方中、小學(xué)音樂教育，推動地方音樂文化發(fā)展的師資人才3?！倍嘣幕尘跋碌恼n程資源建設(shè)必然是多元的，地方高校有地域優(yōu)勢、生源優(yōu)勢，把民歌引入地方高校的音樂教育是具有“生態(tài)”意義的舉措。

二、民歌的多模式引入

要把民歌作為課程資源引入高校課程教學(xué)中，首先應(yīng)該通過田野工作、文獻梳理、專題研究等建立數(shù)據(jù)庫；然后通過培訓(xùn)，引入民間藝人等辦法組建師資團隊，根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)定位設(shè)置相關(guān)課程，同時建立科研團隊進行專題研究，通過校地合作建立實踐基地，讓教學(xué)成果得以實施，從而構(gòu)建課程資源建設(shè)的生態(tài)鏈條。

（一）相關(guān)課程強化與學(xué)科交叉

長期以來地方高校唯一“合法”的民族、民間音樂課程是《少數(shù)民族民間音樂概論》課，對于地方高校音樂教育專業(yè)的學(xué)生而言這是他們接觸民族、民間音樂的唯一窗口。強調(diào)《少數(shù)民族民間音樂概論》課程的核心地位，是民歌引入課堂教學(xué)的理論基礎(chǔ)和前提。根據(jù)課程性質(zhì)以及學(xué)科建設(shè)的需要，該課程首先強調(diào)對中華民族（尤其少數(shù)民族）優(yōu)秀音樂文化的總體解讀，以及建構(gòu)民族、民間音樂概念和框架，培養(yǎng)學(xué)生對不同地域、不同民族文化的尊重；其次是提高學(xué)生對本土民族音樂的認知，引領(lǐng)學(xué)生對本地域音樂文化的重視，增強學(xué)生服務(wù)地方、建設(shè)地方音樂文化的意識和責(zé)任感；通過該課程的教學(xué)也可以培養(yǎng)學(xué)生采集、記錄民間音樂，梳理、檢索音樂文獻等方面的綜合能力。

不同文化背景下的音樂語言在風(fēng)格和性格方面有其共性，也有其獨有的特點，基于五聲調(diào)式基礎(chǔ)的民族音樂更是如此，就目前的現(xiàn)狀來看這些只能在《音樂理論基礎(chǔ)原理》課中概括性的講解，很難系統(tǒng)化的訓(xùn)練和實踐，這一現(xiàn)狀制約了學(xué)生對民族、民間音樂的進一步學(xué)習(xí)和研究，因此《音樂理論基礎(chǔ)原理》應(yīng)該以律學(xué)為依據(jù)，解讀建立在不同律制基礎(chǔ)之上的調(diào)式特點，從而體驗基于不同風(fēng)格音樂的聽感差異，強調(diào)對不同地域、不同民族、民間音樂定量分析。另外，視唱練耳教學(xué)中引入民歌主題；中國音樂史對民歌發(fā)展史的專題講解；課程與教學(xué)論進一步強化民歌環(huán)節(jié)的教學(xué)；作曲技術(shù)理論課程對本土多聲部音樂的分析與寫作等，也是強化民族、民間音樂進入課堂教學(xué)的主要方法和途徑。

（二）師資建設(shè)

課程資源多元化建設(shè)中的一個重要環(huán)節(jié)是師資建設(shè)，近幾年地方新建院校引進大量民族音樂專業(yè)的博士和碩士，為民族音樂在高校教學(xué)中的發(fā)展，尤其民歌進入專業(yè)化的課堂教學(xué)提供了人力資源，也為引領(lǐng)地方高校服務(wù)地方、服務(wù)于地方文化的傳承和發(fā)展提供了保障。另一方面，地方高校應(yīng)該有意識的引領(lǐng)相關(guān)學(xué)科的老師轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)崗于民族音樂相關(guān)課程的教學(xué)和研究。由于歷史的原因，各大音樂院系的專任教師都是畢業(yè)于專業(yè)院（系），所接受的教育體系基本源于西方的音樂教育體系，所以讓在崗教師建立發(fā)展民族音樂，服務(wù)地方文化的觀念和理念，是民族音樂進入高校課程體系很重要的環(huán)節(jié)。

民歌與其他音樂形式不同，很長一段時間民歌的傳承是通過口傳心授來完成，這種體驗式的傳承方式所傳授的不僅僅是音樂本體，更是文化、是情感、是體驗。口傳心授是勞動人民通過幾輩人的智慧凝結(jié)而成的文化傳承方式，高?？梢愿鶕?jù)需要，有目的、有計劃的聘請一些民間藝人進入高校，發(fā)揮“口傳心授”教學(xué)模式的優(yōu)勢，讓學(xué)生在實踐和體驗中感受到民歌的藝術(shù)魅力。

（三）田野工作

民歌教學(xué)的另一個重要環(huán)節(jié)是田野采風(fēng)，田野采風(fēng)可以讓學(xué)生在民間獲取第一手材料，體察民間風(fēng)土人情，感受勞動人民對生活的熱愛。教育部十年前就提出大力發(fā)展實踐教學(xué)，要求師范院校的學(xué)生，不僅僅要教書育人，還要推動地方音樂文化的發(fā)展，將學(xué)校教學(xué)與地方文化相結(jié)合，將文化的傳承和發(fā)展融入基礎(chǔ)教育。地方高校應(yīng)該在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置相關(guān)課程，培訓(xùn)學(xué)生田野工作的能力，提高學(xué)生對民歌甄別的能力，建立數(shù)據(jù)庫，梳理不同地域、不同民族民歌的共性和個性特征，遴選能夠代表本地區(qū)勞動人民風(fēng)貌的民歌。

田野采風(fēng)是一個專業(yè)性很強的工作，必須通過專門的訓(xùn)練和實踐才能勝任，由于本科生尚不具備專業(yè)的采風(fēng)能力，學(xué)校應(yīng)該通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、培訓(xùn)這一技能，細化田野工作的具體任務(wù)讓學(xué)生分散完成，為將來全面、深入的工作和科研奠定基礎(chǔ)。

（四）專題研究

民歌的學(xué)習(xí)應(yīng)該以專題研究為主，在讀本科生由于時間、精力和認知有一定的局限性，很難面面俱到，應(yīng)該有目的有計劃的學(xué)習(xí)。可以是不同地域、不同民族的專題；可以是民歌創(chuàng)編專題；也可以是中、小學(xué)教學(xué)專題；還可以是網(wǎng)絡(luò)傳承與傳播專題等，高?？梢猿闪ｉT的指導(dǎo)小組，建構(gòu)專門的研究中心來完成該部分的教學(xué)。

首先可以不同地域的某一民族為對象進行研究，通過對該地域具體民族生態(tài)背景，文化架構(gòu)，風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)土人情的觀察，深入解讀產(chǎn)生具有一定地域特征民歌的土壤，為將來的教學(xué)奠定基礎(chǔ)，也為下一階段的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。民歌是勞動人們在生產(chǎn)和勞動的過程中創(chuàng)作出來的，我們鼓勵在校生以民歌為素材，應(yīng)用專業(yè)的創(chuàng)作手法，創(chuàng)編出更多，具有民族風(fēng)味的音樂；建立民族音樂研究中心，或民族音樂教學(xué)模式與方法研究中心是傳承和發(fā)展民族音樂的一個不可或缺的模式和方法。

（五）校地合作

校地合作也是地方高校辦學(xué)的優(yōu)勢之一，采取走出去，引進來，強化高校人才培養(yǎng)與社會用人單位之間的無縫對接。這里主要涉及兩個方面，一方面是與地方中、小學(xué)合作建立教育見習(xí)、實習(xí)基地，另一方面是與地方文群類單位如文化局（館）、社區(qū)文化站、民間音樂組織、民間藝（傳）人等合作建立文化產(chǎn)業(yè)基地。近些年，各地區(qū)的中小學(xué)大力發(fā)展校本課程，將民歌、民間舞蹈、非遺項目等引入課堂教學(xué)，取得了不錯的成績，值得我們借鑒。地方高校音樂教育專業(yè)除了為地方中、小學(xué)培養(yǎng)“接地氣”的師資力量之外，還有直接服務(wù)地方，推動地方音樂文化發(fā)展的使命和義務(wù)。校地合作，校地共建等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是課程資源多元化付諸于實施的重要途徑之一。

三、結(jié)語

民歌是民族、民間音樂的基礎(chǔ)，將民歌引入地方高校音樂教育專業(yè)課程體系中是地方高校音樂教育專業(yè)課程資源多元化的重要途徑。民歌的多模式引入正是基于此背景提出，當(dāng)然這一模式也可以復(fù)制于民族器樂、戲曲、戲劇、舞蹈等。地方高校要正視西方音樂體系在音樂教育中的核心地位；要在觀念、理念上認同不同地域、不同民族的音樂，尤其世界各地不同民族的音樂；要處理好課程資源多元化與辦學(xué)特色之間的關(guān)系；教育不是喊口號，教育也不能停留在科研工作者的案頭，要量化、要精簡、要付諸實施，讓受教育者受益，讓受教育者走出校園有能力服務(wù)于社會才是教育的主體目標(biāo)。民歌引入地方高校并不是簡單的照搬和拼貼，而是多模式、成體系、有計劃、有甄別的引入，是教育體系中具有生態(tài)意義的舉措。

注釋：

1.趙婷.《我國社區(qū)音樂文化發(fā)展對地方高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)模式的啟示》，《北方音樂》，2015年19期，第200—201頁.

2.《中國大百科全書》（音樂-舞蹈卷）.1989年4月第一版.北京 上海.第455頁.

3.王小明.《轉(zhuǎn)型背景下的地方本科院校音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式探索與實踐》，《音樂創(chuàng)作》，2016年第5期，第192—194頁.