這塊木頭會(huì)唱歌
——對(duì)當(dāng)代水彩的考察

（廣州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 510006）

水彩是會(huì)唱歌的，我們是作曲者，也學(xué)會(huì)了填詞，我們可以讓它成為古典樂，流行樂甚至是爵士。

一、當(dāng)代水彩畫的發(fā)展

當(dāng)各界藝術(shù)在中國開始如火如荼地進(jìn)行時(shí)，水彩界卻仍然處在比較邊緣性的狀態(tài)，就算在“新生代藝術(shù)”、“政治波普”、“方案藝術(shù)”或“純文本藝術(shù)”的進(jìn)行中，都無法打破水彩畫藝術(shù)平靜的水面。我們對(duì)水彩界的關(guān)注少，就很難得到批評(píng)和發(fā)展，這也是水彩畫發(fā)展當(dāng)今的根本原因。

今天我們的水彩到底發(fā)展到什么程度。我認(rèn)為這一點(diǎn)非常有必要的是什么呢？我們?cè)趧?chuàng)作水彩畫的過程中，要用我們上升的思想去創(chuàng)作，其中包含了自己的熱情和渴望，才可以創(chuàng)作出有意義的繪畫，其實(shí)這一點(diǎn)，無論在什么類型的創(chuàng)作中，都是藝術(shù)家必備的，也可以通過這一點(diǎn)來鼓勵(lì)創(chuàng)作者。

當(dāng)今的水彩創(chuàng)作者考慮和解決的問題是什么呢。我覺得中國的水彩在近年來的發(fā)展是有階段性的提高的，也是大家有目共睹的。特別是從全國美展來看，水彩的團(tuán)隊(duì)越來越壯大，其中包括了美術(shù)院校的學(xué)術(shù)及老師，青年學(xué)生和畫家，再者就是一些優(yōu)秀的藝術(shù)家。這證明水彩畫的繁榮是必然的。水彩畫有了關(guān)注，就有了批評(píng)和提高，使得水彩畫這個(gè)主體力量變得強(qiáng)大，創(chuàng)作者本身的發(fā)展成了一個(gè)重要的必然條件。

水彩算是“新”的，它有著巨大潛在的發(fā)展空間，水彩畫雖然本屬西畫但不典型，水彩畫是以水為媒介，但他不是中國畫，他是處在中西繪畫之間，卻恰恰是中國文化和西方文化的交接點(diǎn)上，有其兼容性，但又有他自身的文化內(nèi)涵。水彩畫的創(chuàng)作理念是西方文化的產(chǎn)物，它也包含了西方美術(shù)的傳統(tǒng)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑佻F(xiàn)主義性質(zhì)，但這一原因限制了水彩畫本身材質(zhì)的優(yōu)越性，埋藏了它關(guān)于水靈動(dòng)性這一主要特點(diǎn)。因?yàn)槲鞣饺藢?duì)水和油這兩種媒介的根本區(qū)別不明感，所以一直沒有發(fā)現(xiàn)。但是這一點(diǎn)，在中國人身上卻有完全不一樣的體現(xiàn)。對(duì)于水的應(yīng)用，中國創(chuàng)作者有其自身的文化底蘊(yùn)和思想，所以產(chǎn)生了不同于西方畫家的心得。水這種媒介在中國畫家的心目中由于中國畫這種畫種所以產(chǎn)生了一定的文化靈性，在接受這個(gè)新進(jìn)畫種的同時(shí)，就會(huì)用自己的思維認(rèn)知能力去加以改造，使得水彩畫在中國有了人文的氣息，有了時(shí)代精神，但不失水彩本身的特質(zhì)。在中國水彩畫中，一方面我們保留了西方水彩繪畫的優(yōu)點(diǎn)，例如構(gòu)圖、造型、光影等，另一方面卻又融入了中國畫的隨性、氣韻和意境等特色。所以我們說水彩畫是在中國是在中西方文化的交匯中成長的，所以它是迷人并且神秘具有創(chuàng)造性的。

水彩畫的發(fā)展，其實(shí)也是西方繪畫自身的一種超越和進(jìn)步，他得到宣揚(yáng)和發(fā)展，又填補(bǔ)了它其中欠缺的情感需求；同時(shí)，它又因?yàn)樽陨淼陌l(fā)展和傳播，進(jìn)入了另一個(gè)繪畫體系--中國畫，又得到了它的延伸和發(fā)展，顯得豐富。所以我們對(duì)水彩畫的研究，不是游離在中西方之間，是要讓其有寄托和內(nèi)涵，以中國詩意為內(nèi)涵，寄托情感、韻味；以西洋色彩為依據(jù)，體現(xiàn)秩序、和諧；以中西源流為背景，緊隨時(shí)代步伐。

二、水彩畫仍然處于弱勢(shì)狀態(tài)

首先，優(yōu)秀的水彩畫家肯定存在，但比較難形成強(qiáng)大的群體，沒有優(yōu)勢(shì)。相比其他專業(yè)畫種，水彩畫的研究和教育還未形成大規(guī)模。

其次，許多水彩畫家對(duì)自身的藝術(shù)修養(yǎng)不是太重視，缺乏一定的創(chuàng)造精神，有的又缺少深度和力度，制作性太強(qiáng)。

中國水彩創(chuàng)作者們掌握的技巧其實(shí)已經(jīng)令人矚目了。但大膽地說，許多畫家探索的思路非常奇怪，都沒有跳出水彩畫比其他畫種慢一拍的奇怪現(xiàn)象。制作性越來越強(qiáng)，在制作上的功夫越來越多，感情的投入?yún)s越來越少，作品缺少個(gè)性，失去了學(xué)術(shù)研究價(jià)值。無論是從畫面的立意，造型的嚴(yán)格性等方面都處在比較慢的節(jié)奏中。由于水彩畫是由水和顏色碰撞的雅致效果，長期以來被比作“輕音樂”，大部分的創(chuàng)作者題材受限制導(dǎo)致題材面狹窄，分量比較輕，許多作品包含的感情淡，內(nèi)容空乏，感染力不夠，所以失去了水彩畫本身潛力的發(fā)掘。因此，找到水彩畫的語言和它對(duì)時(shí)代特征的表現(xiàn)相結(jié)合的進(jìn)入點(diǎn)，在形式上美的同時(shí)，可以讓作品的包容性更強(qiáng)，承載更多的時(shí)代特色，能奏響的是水彩的“交響樂”。

當(dāng)然，我們對(duì)水彩畫所收到的批評(píng)不能漠視和不理會(huì)，這不利于水彩畫的發(fā)展，我們要能接受外界對(duì)水彩畫批評(píng)的聲音，才能讓我們發(fā)現(xiàn)其中的問題，對(duì)水彩畫的發(fā)展環(huán)境有著極其重要的影響。藝術(shù)批評(píng)不是藝術(shù)批評(píng)家的專利，藝術(shù)批評(píng)家自身應(yīng)該要有更長遠(yuǎn)的藝術(shù)理念，有更加正確的審美力量。藝術(shù)批評(píng)它是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，我們讓藝術(shù)批評(píng)幫助我們從客觀的角度更加理性地理解水彩畫及其他藝術(shù)現(xiàn)象，讓它成為幫助我們發(fā)展的推背力量。所以我們應(yīng)該理性地迎接這些批評(píng)，使自身發(fā)展。

水彩畫--它是水潤的，又是可控的，它融合了西畫與中國畫的特點(diǎn)，它是需要被重視和發(fā)展的，它擁有它自身的包容性，但需要去融合去發(fā)展去學(xué)習(xí)，接受藝術(shù)批評(píng)，創(chuàng)造健康的環(huán)境。