試析國(guó)畫創(chuàng)作中藝術(shù)精神的體現(xiàn)

姚 媛 （南京書畫院 210006）

一、國(guó)畫創(chuàng)作中的藝術(shù)精神

現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)認(rèn)為，國(guó)畫是屬于寫意性藝術(shù)的范疇，即國(guó)畫應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的意境、情感，才能從視覺上和內(nèi)心上給人以精神震撼，才能真正展示國(guó)畫的寫意性特征。實(shí)際上，從現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)的角度來看，由于文化環(huán)境變化速率以及國(guó)內(nèi)外文化交融速度加快，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中會(huì)潛在的受到多元文化的影響，所以其社會(huì)價(jià)值觀、審美取向、情感體驗(yàn)以及創(chuàng)作方式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。無(wú)論藝術(shù)家從何種角度進(jìn)行創(chuàng)作，歸根到底都體現(xiàn)了一定的藝術(shù)精神，體現(xiàn)了藝術(shù)家本身的創(chuàng)作情感。部分藝術(shù)家之所以能夠借助簡(jiǎn)單的水墨線條就將景物勾勒出來，并使景物蘊(yùn)含著豐富的情感變化，就是因?yàn)樗囆g(shù)家受到文化環(huán)境的影響后形成了藝術(shù)精神，其創(chuàng)作靈感也得到了升華。

二、國(guó)畫創(chuàng)作中藝術(shù)精神的價(jià)值剖析

（一）藝術(shù)精神是將受眾心靈與國(guó)畫作品連接的最佳載體

藝術(shù)精神作為一種精神產(chǎn)物，其特性決定了其不能直接展現(xiàn)出來，只能寓于作品中給參觀者以情感體驗(yàn)。藝術(shù)家將藝術(shù)精神寓于國(guó)畫作品當(dāng)中，可以搭建與受眾之間的心理交流紐帶，讓參觀者從心理上產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的國(guó)畫作品往往蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)精神以及藝術(shù)情感，使大眾可以通過不同的藝術(shù)作品來感受大千世界。許多藝術(shù)作品之所以給參觀者平淡無(wú)奇的感覺，固然有創(chuàng)作者自身繪畫技藝方面的原因，但更多的創(chuàng)作者沒有將繪畫作品作為一個(gè)承載情感和承載思考的載體，難以讓觀眾感受到作品想要表達(dá)的主旨。藝術(shù)家在國(guó)畫作品中體現(xiàn)藝術(shù)精神，就是要將藝術(shù)主體融入到作品當(dāng)中，開啟受眾心靈之門。國(guó)畫一旦承載了特有的藝術(shù)精神，那么國(guó)畫本身的意蘊(yùn)和層次就超出了畫紙本身所傳遞的直觀感受，讓參觀者能夠感受到國(guó)畫作品中的心靈寄托。

（二）藝術(shù)精神的外化是藝術(shù)家創(chuàng)作國(guó)畫的必備要素

藝術(shù)與生活是內(nèi)在聯(lián)系和緊密貼合的，國(guó)畫創(chuàng)作素材來源于現(xiàn)實(shí)生活，而不是憑空想象的。國(guó)畫創(chuàng)作者對(duì)山水、山川、人物以及花鳥的藝術(shù)理解，就是藝術(shù)精神的一種外化。國(guó)畫創(chuàng)作者的素材來源于現(xiàn)實(shí)生活。例如，浮云天狗、民生縮影、自然景觀等現(xiàn)實(shí)中的事物，都是國(guó)畫創(chuàng)作的重要素材，都能給國(guó)畫創(chuàng)作者不同的情感啟發(fā)以及靈感來源。現(xiàn)階段，部分國(guó)畫創(chuàng)作者過于重視畫面的視覺沖擊力，看似能夠給人一種新穎感。實(shí)質(zhì)上，這種淡化情感沖擊力以及藝術(shù)精神的創(chuàng)作手法將會(huì)很大程度上限制國(guó)畫創(chuàng)作者的藝術(shù)生涯，難以稱得上優(yōu)秀的國(guó)畫作品。相反，現(xiàn)代國(guó)畫創(chuàng)作不僅強(qiáng)調(diào)色彩布局以及物體的光色變化，更加強(qiáng)調(diào)國(guó)畫的以形傳神、以形寫意，更加強(qiáng)調(diào)參觀者的意境感受。綜上所述，這也是國(guó)畫與西洋畫較大的區(qū)別之一，即國(guó)畫強(qiáng)調(diào)意境傳神和寫意。

三、國(guó)畫創(chuàng)作中藝術(shù)精神體現(xiàn)的基本原則

藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作國(guó)畫并表達(dá)藝術(shù)精神的過程中并不是沒有規(guī)律的，而是應(yīng)當(dāng)遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作原則。具體而言，藝術(shù)創(chuàng)作者要堅(jiān)持真情實(shí)感原則、繼承傳統(tǒng)兼顧創(chuàng)新的原則，才能更好地體現(xiàn)藝術(shù)精神以及自身情感。

（一）堅(jiān)持真情實(shí)感的原則

在倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)個(gè)性化的現(xiàn)階段，藝術(shù)家既要按照普世審美觀、普世審美價(jià)值設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，也要保持自己獨(dú)立的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念以及藝術(shù)思想，更好地體現(xiàn)藝術(shù)精神。一副國(guó)畫作品是否有效傳達(dá)了藝術(shù)家個(gè)人的情感和思想，是否真正表達(dá)了藝術(shù)家的主體精神，是衡量一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作水平和藝術(shù)造詣的重要之歐標(biāo)。第一，藝術(shù)家在創(chuàng)作國(guó)畫過程中要切忌矯揉造作，需要將自我創(chuàng)作的熱情、激情以及對(duì)事物內(nèi)涵的理解寓于國(guó)畫作品當(dāng)中，要讓參觀者感受到你藝術(shù)家情感的涓涓細(xì)流，提升參觀者對(duì)藝術(shù)家國(guó)畫作品的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。第二，藝術(shù)家在創(chuàng)作國(guó)畫過程中要杜絕“為了創(chuàng)新而創(chuàng)新”的錯(cuò)誤思維，走出思維的局限性，不能盲目迎合低俗口味，而是應(yīng)當(dāng)將真實(shí)的情感表達(dá)與作品當(dāng)中，做到成竹在胸和深思熟慮。雖然藝術(shù)家的真情實(shí)感會(huì)受到人格情操、文化背景、生活境遇以及社會(huì)環(huán)境的影響，但藝術(shù)家只要將自己的真情實(shí)感寓于相應(yīng)的作品當(dāng)中，就一定會(huì)創(chuàng)作出更有“靈性”的國(guó)畫，就會(huì)給參觀者一種“飽滿感”而非“單調(diào)平凡”感。

（二）繼承傳統(tǒng)，兼顧創(chuàng)新的原則

國(guó)畫藝術(shù)來源于歷史長(zhǎng)河，但是并不局限于歷史長(zhǎng)河。傳統(tǒng)文化中有許多具有優(yōu)秀的藝術(shù)元素值得現(xiàn)代藝術(shù)家加以借鑒。為此，藝術(shù)家要對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫作品（尤其是名家作品）保持敬畏中心，研習(xí)相關(guān)國(guó)畫作品，找出其中可以為自己所借鑒的藝術(shù)元素。通過對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫作品進(jìn)行觀摩，可以更好地了解古人表達(dá)藝術(shù)精神以及藝術(shù)情感的方式，進(jìn)而逐步培養(yǎng)自己創(chuàng)作潛意識(shí)，為自己的創(chuàng)作提供靈感。除此之外，國(guó)畫藝術(shù)家要想形成自己的風(fēng)格，就不能全盤借鑒甚至是抄襲古人的國(guó)畫作品，而是要保持潛心學(xué)習(xí)、加快創(chuàng)新的態(tài)度。這是因?yàn)榍楦械谋磉_(dá)是無(wú)法生搬硬套的，即使是對(duì)著一副國(guó)畫進(jìn)行臨摹，也很難在意境上、情感表達(dá)上做到與原有作品一模一樣。正是基于這一點(diǎn)，國(guó)畫藝術(shù)家必須要努力探索和嘗試適應(yīng)于自我情感表達(dá)的獨(dú)特繪畫“語(yǔ)言”，不斷培育自身的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)特有的藝術(shù)精神。

四、國(guó)畫創(chuàng)作中藝術(shù)精神體現(xiàn)的啟示

（一）國(guó)畫創(chuàng)作來源于對(duì)生活的情感

歷史上無(wú)數(shù)優(yōu)秀作品無(wú)不展示一個(gè)道理。即優(yōu)秀的國(guó)畫作品離不開藝術(shù)精神，離不開對(duì)生活的刻畫，現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)世界應(yīng)當(dāng)是緊密聯(lián)系的?；诖?，創(chuàng)作者在創(chuàng)作國(guó)畫作品過程中，要切忌閉門造車和紙上談兵，要關(guān)注生活，聚焦社會(huì)和認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，更加注重國(guó)畫作品的真實(shí)性和情感表達(dá)性。國(guó)畫創(chuàng)作者平時(shí)要多接觸現(xiàn)實(shí)生活，立足現(xiàn)實(shí)生活。優(yōu)秀的國(guó)畫創(chuàng)作素材不僅可以叢林深野中獲取，更可以從現(xiàn)實(shí)生活中加以提煉。

（二）國(guó)畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)具備民族情感

國(guó)畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹和產(chǎn)物，如果離開了民族情感和民族文化談藝術(shù)精神和國(guó)畫創(chuàng)作，將顯得空洞無(wú)力。基于此，國(guó)畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中要堅(jiān)持民族情感和藝術(shù)性的統(tǒng)一，在國(guó)畫創(chuàng)作中體現(xiàn)中華民族的普世價(jià)值觀，彰顯中華民族寬廣、包容和大氣的胸懷，體現(xiàn)創(chuàng)作者的民族情懷?，F(xiàn)階段，部分國(guó)畫創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品經(jīng)常出現(xiàn)雷同情況，就是因?yàn)閯?chuàng)作者去缺乏對(duì)民族情感的把握，思維上具有局限性。國(guó)畫創(chuàng)作者為了提升自身民族情感，要善于關(guān)注大時(shí)代背景下民族的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)畫創(chuàng)作的民族價(jià)值、審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。

五、結(jié)語(yǔ)

通過本研究可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)畫創(chuàng)作中體現(xiàn)藝術(shù)精神，能夠更好地表現(xiàn)藝術(shù)架構(gòu)以及展示藝術(shù)創(chuàng)作者的情感?；诖耍磥韲?guó)畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作國(guó)畫過程中，要進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)給參觀者帶來的情感體驗(yàn)以及內(nèi)心變化，從客觀事物的外部表象中尋找靈感，進(jìn)而創(chuàng)作出更有價(jià)值的國(guó)畫作品。相信在廣大國(guó)畫藝術(shù)愛好者的努力下，我國(guó)國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域會(huì)迸發(fā)出新的活力，呈現(xiàn)出新的面貌。