暢東云 (青海師范大學(xué)音樂學(xué)院 800001)
中國素有詩歌國度的美譽(yù),先秦時(shí)期便有《詩經(jīng)》、《楚辭》等高度成熟的詩歌作品。在中國漫長的詩歌發(fā)展歷程中,歷朝歷代均有大量膾炙人口的名篇,并且在詩歌體裁以及藝術(shù)風(fēng)格上有著巨大的差異性,比如漢代的柏梁體、魏晉的古詩十九首、六朝的齊梁體等。唐代是我國詩歌的高峰,近體詩的出現(xiàn)極大地提升了詩歌的音韻美,宋代在創(chuàng)新格律詩表現(xiàn)方式的同時(shí),又推動(dòng)了詞的發(fā)展,唐詩宋詞也因此成為我國古典文學(xué)的代稱。古詩詞與音樂有著密不可分的關(guān)系,《詩經(jīng)》、《楚辭》均能配樂演唱,宋詞更是“倚聲填詞”。因此,古詩詞在聲樂教學(xué)中有著巨大的應(yīng)用價(jià)值,不僅是豐富聲樂教學(xué)作品的重要載體,也是推動(dòng)聲樂教育民族化發(fā)展的有效依托。
1.音韻美
漢字是音形義的統(tǒng)一,音是漢字的基礎(chǔ)。因此,我國先秦時(shí)期的詩歌創(chuàng)作便高度重視音韻的和諧,押韻成為詩歌創(chuàng)作的基本特征,并出現(xiàn)了“有韻為文,無韻為筆”的凝練總結(jié)。就以《詩經(jīng)》為例,除了《周頌》中的七篇祭祀詩外,其余200余首作品均押韻,且押韻的形式比較活潑自由,比如一韻到底、逐句押韻、格局押韻等。如膾炙人口的《蒹葭》“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”就是一韻到底的形式。押韻使韻腳在同樣的位置反復(fù)出現(xiàn),形成一種回環(huán)往復(fù)的音韻美感。不僅如此,隨著詩歌藝術(shù)的不斷發(fā)展,詩歌的創(chuàng)作規(guī)則也日益成熟,唐代格律詩的出現(xiàn)是音韻美成型的標(biāo)志,除了基本的押韻外,更重視句與句之間的平仄,如平平仄仄平,仄仄仄平平等,使古詩詞讀起來有音韻鏗然的美感。
2.歌詞美
對聲樂作品而言,歌詞是最為核心的要素。進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著傳統(tǒng)文化的持續(xù)火熱,流行歌曲在填詞中出現(xiàn)了一股“中國風(fēng)”,所謂中國風(fēng),簡單來說,便是在歌詞中化用古典詩詞的名句,或者大量采用古代詩詞中的意象。古詩詞聲樂作品徑直以詩詞文本為歌詞,用現(xiàn)代配樂的方式將詩詞的藝術(shù)魅力重新演繹,因此,更能將古典文學(xué)的美感傳達(dá)出來。漢字有著很強(qiáng)的蘊(yùn)藉性,古詩詞更是漢字蘊(yùn)藉性最為集中的表現(xiàn),以古詩詞作為歌詞,能夠最大限度地呈現(xiàn)出聲樂作品的歌詞美。李煜的詞在古詩詞聲樂作品中較為常見,比如《相見歡》、《虞美人》等,詞句中的“胭脂淚,留人醉,幾時(shí)重”、“恰是一江春水向東流”等,均是千古名句,有著極高的審美價(jià)值,能賦予現(xiàn)代聲樂作品新的文化內(nèi)涵。
3.意境美
古詩詞如同音樂一般,均是訴諸情感的作品,經(jīng)久不衰的古典詩詞,無一不表現(xiàn)出了深厚、真摯的情感。詩詞名家在情感傳遞中很少采用直敘胸臆的方法,更多的是借景抒情,融情于景,意境正是情境交融的產(chǎn)物。意境美是古詩詞中深層次的美感,不同于音韻美可以用朗誦的形式展現(xiàn)出來,它對讀者有著的文化基礎(chǔ)以及審美鑒賞能力有著較高的要求,需要讀者與作品產(chǎn)生心靈相通的體驗(yàn)。因此,與一般的流行歌曲相比,古詩詞聲樂作品的意境更加深刻,也更容易激發(fā)觀眾的共鳴。就以蘇軾的《水調(diào)歌頭》為例,作者以物象描繪塑造了皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的情景氛圍,表現(xiàn)了對胞弟蘇轍的懷念之情,特別是詞中的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,將自然界的客觀規(guī)律與人世間愁情別緒巧妙地統(tǒng)一了起來。
1.了解作品內(nèi)容
古詩詞聲樂教學(xué)不同于一般的聲樂教學(xué),其以古詩詞作品作為聲樂教學(xué)的內(nèi)容,因此,在古詩詞聲樂教學(xué)中,必須讓學(xué)生首先了解作品的主要內(nèi)容,待學(xué)生對作品有基本了解的前提下,再開展專業(yè)性的聲樂教學(xué)活動(dòng)。首先,了解作品的時(shí)代背景。知人論世是我國古代文學(xué)評論的基本要求,古詩詞的創(chuàng)作均有一定的時(shí)代背景,比如李煜的《虞美人》就和南唐亡國經(jīng)歷緊密相關(guān),了解作品的時(shí)代背景有助于學(xué)生把握作品創(chuàng)作的時(shí)機(jī)及其蘊(yùn)藏的情感,對學(xué)生把握作品的情感有重要價(jià)值;其次,了解作品的主要內(nèi)容。古詩詞以古文寫成,且不同于一般的文言文,其修辭手法較多,比如對仗、倒裝、排比、博喻等,學(xué)生在內(nèi)容理解上存在著不小的難度,教師要引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致地把握作品內(nèi)容,了解作者的創(chuàng)作意圖;最后,了解作品的藝術(shù)特征。古詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)受作品個(gè)人風(fēng)格影響較大,學(xué)生要把握作品的藝術(shù)特點(diǎn),便于在聲樂演唱中顯示出來。
2.加強(qiáng)呼吸訓(xùn)練
在歌唱中,氣息是否平穩(wěn)直接影響到歌唱的效果,這就需要歌唱者有良好的呼吸控制技巧,避免在歌唱中出現(xiàn)“上氣不接下氣”的情況。因此,在古詩詞聲樂教學(xué)中,教師需要將加強(qiáng)呼吸訓(xùn)練作為主要教學(xué)內(nèi)容之一,引導(dǎo)學(xué)生借助呼吸訓(xùn)練的方式來提高氣息的掌控能力。就以《花非花》的聲樂教學(xué)為例,這首曲子在學(xué)生的呼吸訓(xùn)練中有著獨(dú)特的作用,因?yàn)榍託饪诎才疟容^靈活,有助于教師根據(jù)學(xué)生的差異性采用針對性的訓(xùn)練方式。比如,對一些呼吸支持比較弱的學(xué)生,教師在演唱中可以采用三字一句的形式,降低學(xué)生的呼吸支持壓力,但必須要求學(xué)生在每句最后一個(gè)字保持充分的時(shí)值。而對呼吸支持比較強(qiáng)的學(xué)生,教師則可以采用六字一句的形式,讓學(xué)生六字為基礎(chǔ),每六字換一次氣,同時(shí),每次呼吸都要下沉。在呼吸訓(xùn)練中,教師要傳授給學(xué)生正確的換氣方法,培養(yǎng)學(xué)生的換氣能力,比如,加強(qiáng)腰部的緊繃以及抵抗意識(shí),充分利用好托、送、收等手段來調(diào)整氣息,保障氣息的穩(wěn)定性和順暢性,確保古詩詞聲樂教學(xué)的效果。
3.注重咬字訓(xùn)練
語言是聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ),語言承載了聲樂作品的內(nèi)容,而聲樂作品的演繹,本質(zhì)上也是對語言表述方式的演繹。漢字發(fā)音的特殊性以及音韻的審美性,使得發(fā)音吐字成為聲樂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。發(fā)音與咬字的準(zhǔn)確結(jié)合,可以更好地創(chuàng)造音樂形象,傳遞音樂感情。古詩詞意境深遠(yuǎn),語言精練,更需要借助咬字來實(shí)現(xiàn)情感傳遞的目標(biāo)。就以李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》為例,這是李煜的絕命詞,也是古詩詞聲樂作品中最為經(jīng)典的一首?!队菝廊恕饭舶司洌捎昧朔志溲喉嵉姆椒?,每兩句采用不同的韻腳,比如前兩句“春花秋月何時(shí)了,往事知多少。”上下兩句均以“ao”韻結(jié)尾,因此,教師在聲樂教學(xué)中既要注意學(xué)生“ao”的口型以及內(nèi)在的母音位置,末尾兩句均以“ou”結(jié)尾,學(xué)生在注重口型的同時(shí),也要準(zhǔn)確地傳遞出句子的情緒。古詩詞聲樂作品的演唱中,首字的咬字極為重要,開頭第一句可以咬的輕一些,而在一些情感轉(zhuǎn)折的字上,則需要咬的重一些,突出重點(diǎn),比如“春花秋月何時(shí)了”中的“何”字。
4.把握作品情感
對聲樂演唱而言,把握作品內(nèi)在的情感,是更好地表現(xiàn)作品外在美感的前提條件。古詩詞聲樂作品以古詩詞作為聲樂演繹的對象,因此,絕大多數(shù)時(shí)候,古詩詞作品自身的情感便是聲樂作品的情感。當(dāng)然,也存在現(xiàn)代作曲家重新演繹古詩詞的情況,但并不多見。因而,在古詩詞聲樂教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生深入品味古詩詞文本,把握作者創(chuàng)作時(shí)的情感狀態(tài),從而更好地演繹作品。從宏觀上而言,人類情感構(gòu)成無非七情,即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,但具體到詩詞文本中,同一情感之間又有著不小的差別。就以憂為例,這是古詩詞中最為常見的情感,但具體表現(xiàn)又有著很大的不同,比如“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”,就表達(dá)了一種青春易老,世事無常的感喟,而“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”則表達(dá)了國家淪落,自由不再的愁緒。學(xué)生在古詩詞聲樂藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)中要結(jié)合作者的個(gè)人遭遇以及創(chuàng)作的時(shí)代背景,準(zhǔn)確地把握作品中的情感,用歌唱的方式,將作品情感呈現(xiàn)出來。
從中國詩歌的發(fā)展歷程來看,音樂與詩歌有著密不可分的關(guān)系?!对娊?jīng)》作為我國詩歌的源頭,便具備配樂而歌的特點(diǎn),唐代文人薛用弱的《集異記》中記錄了歌妓演繹王昌齡、高適、王之渙詩歌作品的故事。古詩詞聲樂教學(xué)以古詩詞作品為依托,具有音韻美、歌詞美與意境美的藝術(shù)魅力,因此,在現(xiàn)代聲樂教學(xué)中,要重視古詩詞的融入。