被“塑造”的淫婦
——從女性主義文學(xué)批評看《水滸傳》中的潘金蓮

⊙王思琪 ［山東大學(xué)，山東 威海 264200］

20 世紀(jì)60 年代，女性主義文學(xué)批評逐漸發(fā)展起來，在學(xué)術(shù)界成為一種引人注意的批評方法。本文旨在用女性主義文學(xué)批評對《水滸傳》中潘金蓮的形象做出新的評價(jià)?！端疂G傳》中明顯存在“兩個潘金蓮”，一個是被作者的評價(jià)與議論“塑造”出來的潘金蓮，一個是真實(shí)的心理和行動表現(xiàn)出來的潘金蓮。我們要剝除作者附加在“她”身上的評價(jià)，通過潘金蓮自身行為認(rèn)識“她”，同時(shí)考察作者的創(chuàng)作傾向，分析潘金蓮如何被“塑造”成一個淫婦。

一、剝離男性權(quán)威的潘金蓮

潘金蓮本是清河縣一大戶人家的使女，“年方二十余歲”“頗有些顏色”，只因那大戶糾纏她，她不肯依從，便被懷恨在心，白白嫁給了“身材短矮，人物猥瑣”的武大。在這不般配的婚姻中，潘金蓮生理和心理上的欲望都得不到滿足。她遇到高大威武的小叔子武松，不自覺地萌生了愛意，百般引誘卻被拒絕。于是她惱羞成怒，挑撥兄弟二人的關(guān)系，但這行動也告失敗，反而讓武大在武松的勸誡下對她加強(qiáng)了戒心；后來她又與西門慶勾搭成奸。奸情敗露后，他們又伙同王婆鋌而走險(xiǎn)，毒殺了武大，而最終被歸來為兄報(bào)仇的武松所殺。

在以往的文學(xué)批評中，潘金蓮?fù)鶗慌鸀橐粋€妖艷、殘忍的淫婦，也有人為其翻案，說她是抗?fàn)幏饨ǘY教的斗士，但兩種說法都沒有從她女性的身份出發(fā)、結(jié)合女性心理去認(rèn)識她。他們分析的依然是一個被男性作家“塑造”出來的女性形象。吉爾伯特和古芭在關(guān)于“天使”和“怪物”的理論中指出，“怪物”是與“天使”對立的鏡中形象，她表現(xiàn)的是男人覺得“放肆”的欲望，而不是天使般的謙卑恭順，“以及為她設(shè)計(jì)好的‘單調(diào)乏味’”。我們用這一觀點(diǎn)重新評價(jià)潘金蓮，或許會得到與以往不同的結(jié)論。潘金蓮毒殺無辜的武大罪無可赦，但她一步步走向毀滅的過程卻也充滿了諸多無可奈何。她的身上體現(xiàn)了一位女性正常的生理欲望和心理需求。

潘金蓮拒絕大戶的糾纏，說明她對于愛情有自己的堅(jiān)持，卻因?yàn)榇髴舻膱?bào)復(fù)永遠(yuǎn)地失去了在她所處的社會環(huán)境下?lián)碛型昝缾矍榈目赡堋Ｒ驗(yàn)樗暮戏ㄕ煞颉吧聿陌獭薄叭宋镡崱薄安粫L(fēng)流”的武大——不可能是她心目中的良人。在這強(qiáng)權(quán)所加、無法逃脫的悲劇婚姻下，她沒有放棄追求理想伴侶的可能。遇到武松時(shí)，她馬上想到“我嫁得這一個，也不枉為人一世”“不想這段因緣，卻在這里！”她認(rèn)為只有高大勇猛的打虎英雄武松才配得上自己。試想，如果她還是那個美麗貞潔的使女，男未婚女未嫁，故事也許會變得不一樣?？上?，二人初次相見已是叔嫂關(guān)系，而造成這尷尬局面的不是潘金蓮的錯，而是大戶的殘忍報(bào)復(fù)，是男權(quán)的威壓。武松不會也不能對潘金蓮的熱情有任何回應(yīng)。在男權(quán)一手制作的婚姻牢籠下，潘金蓮第一次對愛情的追求終告失敗。

潘金蓮與西門慶邂逅是因?yàn)樗只袈涞母妥诱`中西門慶?！斑@婦人見不相怪，便叉手深深地道個萬福，說道：‘奴家一時(shí)失手，官人疼了！’”簡短的對話后，她“自收了簾子叉竿歸去，掩上大門，等武大歸來”。這一節(jié)中，潘金蓮表現(xiàn)得是一個正常的良家婦女，她并沒有任何勾引對方的意思。倒是西門慶“立住了腳，意思要發(fā)作，回過臉來看時(shí)，卻是一個妖嬈的婦人，先自酥了半邊，那怒氣直鉆過爪哇國去了，變作笑吟吟的臉兒”，隨后的對話中“那一雙眼都只在這婦人身上，也回了七八遍頭”。所以西門慶和潘金蓮之所以能勾搭成奸，首先是因?yàn)槲鏖T慶的見色起意。

隨后，西門慶去找王婆，王婆給他出了“十分光”的計(jì)謀。仔細(xì)分析這“十分光”的計(jì)謀，會發(fā)現(xiàn)這是在最大限度地利用潘金蓮的善良無知。因?yàn)橥跗庞?jì)謀的第一步是請潘金蓮為自己做衣服。她這樣對西門慶獻(xiàn)計(jì)：

大官人，你便買一匹白綾……卻與這雌兒說道：“有個施主官人，與我一套送終衣料，特來借歷頭，央及娘子與老身揀個好日，去請個裁縫來做?！粽f：‘我替你做，不要我叫裁縫’時(shí)，這便有一分光了。”

從邂逅一節(jié)中，我們可以看出潘金蓮對西門慶并不在意，即使她對西門慶有意，也無從得知西門慶要通過王婆與她通奸。因此她能主動提出要幫王婆做衣服，只能是出于善心和鄰里情誼。而當(dāng)西門慶出現(xiàn)在王婆家時(shí)，她或許能敏銳地察覺到不尋常的氣息，但未必能猜透他們的計(jì)謀。等到西門慶借著拾筷子悄悄地捏住了她的腳時(shí)，她已經(jīng)被不知不覺地引入到一個偷情的情境中去了。多年生理上的壓抑，正常的需求得不到滿足，這些都促使她很容易在緊張的形勢下做出依從的選擇。“十分光”的計(jì)謀成功了，潘金蓮正式成為一個不守婦道的出軌女人，成為作家筆下的淫婦。

但是，從女權(quán)主義文學(xué)批評的立場出發(fā)，我們不能簡單地把她看作一個“淫婦”，而應(yīng)該認(rèn)識到她命運(yùn)的悲劇性。她出身低賤，是一個被壓迫被侮辱的女性，前期身世令人同情。她不滿武大，追求武松，雖然違反了傳統(tǒng)倫理綱常，卻是出于一個青春女性追求健康青年的正常欲望，也是她改變糟糕現(xiàn)實(shí)、追求理想生活的嘗試。她在對愛情的追求中接連碰壁，人生的欲望和幻想全都破滅之后，遇上了西門慶。在西門慶和王婆的引誘下，她一步步陷入墮落的深淵：為了滿足被壓抑的自然欲望與西門慶通奸，又為了掩飾奸情鴆殺武大。她身上的善逐漸消失，惡不斷膨脹，最終讓她害人害己。應(yīng)該說，是罪惡的封建制度造就了潘金蓮，也使她成了這一制度的犧牲品。

二、作者施耐庵的塑造傾向

安妮·芬奇認(rèn)為在傳統(tǒng)的男性作家的作品中，女性是“男性權(quán)威施加的對象”。父權(quán)制社會中的女性只能歷史性地被降格為純粹的財(cái)產(chǎn)、被囚禁于男性文本之中的性格與形象。因?yàn)椤八齻儍H僅是被男性控制和設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來的”。

《水滸傳》是一本男人書，描寫的是封建男權(quán)視角下的男人的世界，它沒有意識到婦女本身的地位與價(jià)值，是一部男權(quán)傾向十分突出的小說。小說中主要女性大致可分為三類：第一類是梁山三位女英雄——孫二娘、顧大嫂、扈三娘，第二類是淫婦——潘金蓮、潘巧云、閻婆惜等，第三類是罕見的貞潔女子——林娘子。在對這些女性角色的描寫中，我們能明顯感受到作家對女性的輕蔑態(tài)度。如扈三娘美麗動人、武藝高強(qiáng)、戰(zhàn)功顯赫，卻被嫁給丑陋無能的王英，排名也低于曾被她活捉過的三位男將。

從文本出發(fā)，我們也不難發(fā)現(xiàn)作者對潘金蓮形象的歪曲。潘金蓮最初不畏強(qiáng)暴，反抗張大戶，儼然一個剛烈女子。但她嫁給武大后，作者突然給出一個令人意外的評價(jià)——“這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子”，貞潔烈女一下變?yōu)橐幧賸D。后文更是不斷提到“若遇風(fēng)流清子弟，等閑云雨便偷期”“那婦人是個使女出身，慣會小意兒”，將潘金蓮此前不畏強(qiáng)暴的情節(jié)一應(yīng)抹殺，使女出身也成了她的污點(diǎn)，成為她“慣會”勾引人的理由。事實(shí)上，不管作者如何歪曲，潘金蓮在行為上并沒有像他所說的那樣不堪。比如作者說她“為頭的愛偷漢子”，可她在遇到武松之前并沒有勾引過其他男子，旁人會說“好一塊羊肉，倒落在狗口里”，不正是因?yàn)闆]落到他們口里嗎？因此，我們需要排除作者主觀意識的干擾，從潘金蓮自身言行中認(rèn)識她。

后來潘金蓮毒殺無辜的武大，確實(shí)犯下了罪孽。但武松殺嫂的情形也未免太過血腥：

那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時(shí)遲，那時(shí)快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前。胳察一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。

此后武松經(jīng)常把自己殺嫂報(bào)仇的事情向兄弟們傳揚(yáng)，江湖好漢都贊嘆不已。正義和復(fù)仇的大旗揮舞起來將屠殺女性的非理性和非人道輕輕蓋過，把快意恩仇推向暴力與殘酷。作者對潘金蓮道德上的批判已經(jīng)偏激到了要去展示這種殘忍而變態(tài)的細(xì)節(jié)了。他并沒有探究潘金蓮命運(yùn)的悲劇性和她犯罪的客觀原因，只是一味地從男權(quán)中心和封建倫理道德出發(fā)，給她扣上了一頂“千古淫婦、死有余辜”的帽子。

結(jié)語

父權(quán)制社會以來，男尊女卑已經(jīng)成為根深蒂固的觀念。女性在漫長的歷史進(jìn)程中受到沉重的壓迫。男性不僅掌握著全部的話語權(quán)，還把女性作為自己支配的對象。他們可以隨意按照自己的意志把女性形象塑造成“天使”和“怪物”，這些扭曲之后的形象，失去了作為女性的特征和獨(dú)立人格。

潘金蓮就是這眾多女性形象中極具代表性的一個。筆者并不想為她翻案，也曾在文中多次提到潘金蓮毒殺無辜的丈夫的確有罪，但是我們也應(yīng)當(dāng)看到她本身命運(yùn)的悲劇性，以及她在種種情境下做出選擇的被動性和偶然性，了解她作為一個女性的完整真實(shí)的形象。

①④〔 美〕桑德拉·吉爾伯特、蘇珊·古芭：《閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象》，楊莉馨譯，上海人民出版社2015年版，第37頁，第14頁。

②③⑤⑥〔 明〕施耐庵：《水滸傳：名家匯評本》（上冊），李贄、金圣嘆等評，北京圖書出版社2008年版，第174—175頁，第178—179頁，第169頁，第201頁。