文化價(jià)值視角下的烏蘭牧騎服務(wù)職能創(chuàng)新研究*

王光文

(內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 文化藝術(shù)管理學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

一、引言

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家Throsby(2001)提出，文化產(chǎn)品的文化價(jià)值可分為精神價(jià)值、審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、真實(shí)價(jià)值和象征價(jià)值[1]。演藝產(chǎn)品屬于勞務(wù)性的文化產(chǎn)品，同樣可以按此劃分。關(guān)旭(2018)認(rèn)為，演藝產(chǎn)品的文化價(jià)值包含藝術(shù)普及和藝術(shù)精進(jìn)，且二者彼此關(guān)聯(lián)，任何一方面的提升都有利于文化價(jià)值的整體實(shí)現(xiàn)。從藝術(shù)普及的角度看，演藝產(chǎn)品的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)就是讓更多的人接觸、了解并產(chǎn)生興趣，實(shí)現(xiàn)程度可通過知名度和受眾規(guī)模進(jìn)行判斷。從藝術(shù)精進(jìn)的角度看，演藝產(chǎn)品的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)就是藝術(shù)品質(zhì)得到提升，實(shí)現(xiàn)程度可根據(jù)專業(yè)人士和消費(fèi)者的評(píng)價(jià)進(jìn)行判斷[2]145-149。在以上兩位學(xué)者的文化價(jià)值分類中，前者側(cè)重闡釋具體分類的不同特征，后者側(cè)重探討文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑，因而可以形成互補(bǔ)。

演藝單位可分為企業(yè)性質(zhì)和事業(yè)性質(zhì)。企業(yè)性質(zhì)的演藝單位追求經(jīng)濟(jì)和文化的綜合價(jià)值。其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要靠消費(fèi)體驗(yàn)的優(yōu)化，文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要靠藝術(shù)普及和藝術(shù)精進(jìn)。事業(yè)性質(zhì)的演藝單位主要追求文化價(jià)值，可以兼顧經(jīng)濟(jì)價(jià)值但不以盈利為主要目的。我國(guó)的烏蘭牧騎就屬于事業(yè)性質(zhì)的演藝單位。

從1957年6月第一支烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特右旗組建，到2017年蘇尼特右旗烏蘭牧騎收到習(xí)近平總書記的回信，烏蘭牧騎已走過60個(gè)年頭，隊(duì)伍已發(fā)展到75支，行程累計(jì)110多萬(wàn)公里，演出超過30萬(wàn)場(chǎng)，受眾達(dá)2億多人次。從價(jià)值視角來(lái)看，烏蘭牧騎的文化價(jià)值巨大而顯著。在文化產(chǎn)品匱乏的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，烏蘭牧騎以短小精干的隊(duì)伍、一專多能的隊(duì)員、小型多樣的節(jié)目、輕便靈活的裝備，為內(nèi)蒙古廣大基層群眾送去了精神食糧，并在人民大會(huì)堂進(jìn)行了專場(chǎng)演出，受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚(yáng)，進(jìn)而全國(guó)巡演、走出國(guó)門，把草原歌舞帶到異國(guó)他鄉(xiāng)，把草原文化傳到世界各地。

在科技創(chuàng)新和體制改革推動(dòng)下，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化產(chǎn)品供給多樣而豐富，可替代演藝產(chǎn)品的文化產(chǎn)品層出不窮，受眾(消費(fèi)者)的注意力成為稀缺資源和爭(zhēng)奪對(duì)象，“注意力經(jīng)濟(jì)”成為文化產(chǎn)業(yè)的重要表征。在此情況下，烏蘭牧騎如何創(chuàng)新服務(wù)職能進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值，成為其新時(shí)期發(fā)展的核心命題。

二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的烏蘭牧騎服務(wù)職能

中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，演出、電影、圖書等文化產(chǎn)品都以國(guó)家計(jì)劃統(tǒng)籌的方式進(jìn)入群眾生活，并構(gòu)建起單向度的生產(chǎn)—接收關(guān)系。這一時(shí)期，烏蘭牧騎主要有三大職能：創(chuàng)作、演出和勞動(dòng)，并形成了扎根生活、不畏艱辛、輾轉(zhuǎn)跋涉、敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)群眾的烏蘭牧騎精神。

(一)創(chuàng)作：扎根生活沃土

老一輩的烏蘭牧騎隊(duì)員下鄉(xiāng)演出時(shí)，往往與農(nóng)牧民同吃同住同勞動(dòng)，與廣大農(nóng)牧民魚水情深，深知農(nóng)牧民的喜好和祈愿，因而擁有永不枯竭的創(chuàng)作源泉，能夠生產(chǎn)最接地氣的演藝作品，提供精準(zhǔn)對(duì)接農(nóng)牧民精神需求的文化服務(wù)。他們隨時(shí)隨地搜集素材，把耳聞目睹的現(xiàn)象、身邊的故事、自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為群眾喜聞樂見的節(jié)目，轉(zhuǎn)化為膾炙人口、常演不衰的演藝精品。

(二)演出：不畏艱辛、一專多能

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的烏蘭牧騎演出職能，體現(xiàn)了“國(guó)家針對(duì)內(nèi)蒙古地廣人稀、牧民居住分散、難以及時(shí)了解國(guó)家大政方針、無(wú)法滿足基本文化需求的情況而采取的指令性手段”[3]121-126。無(wú)論是炎炎夏日還是數(shù)九寒冬，無(wú)論是風(fēng)霜雨雪還是沙塵滿天，烏蘭牧騎隊(duì)員們都不畏艱辛，輾轉(zhuǎn)跋涉在草原、戈壁、荒漠上，載歌載舞在農(nóng)舍、牧場(chǎng)、田地間。因?yàn)殛?duì)伍短小精悍，所以隊(duì)員們一專多能、身兼數(shù)職，如報(bào)幕員兼歌手，舞蹈演員兼器樂演奏員。他們不漏掉一個(gè)蒙古包，不疏忽一個(gè)農(nóng)牧民，以天為幕，以地為臺(tái)，隨時(shí)隨地演起來(lái)，為群眾送去歡樂和文明，傳遞黨的聲音和關(guān)懷。他們能夠在大規(guī)模的那達(dá)慕和設(shè)施先進(jìn)的大劇院演出，但更多的是輾轉(zhuǎn)在人煙稀少、條件艱苦的農(nóng)牧區(qū)。即使遇到天氣突變，他們也一絲不茍地堅(jiān)持演完預(yù)定節(jié)目。

(三)勞動(dòng)：生活生產(chǎn)中的多面手

烏蘭牧騎既是文藝隊(duì)，也是勞動(dòng)隊(duì)。在演出之余，隊(duì)員們就是文藝輔導(dǎo)員、講解員、播音員、理發(fā)員、醫(yī)療員、攝影員，他們幫牧民剪羊毛、打草、擠奶，幫農(nóng)民筑路、挖渠、收割。他們看到什么活就干什么，在生產(chǎn)生活中與農(nóng)牧民融為一體。正因如此，他們被農(nóng)牧民親切地稱為“瑪奈呼和德(我們的孩子)”、“瑪奈(我們的)烏蘭牧騎”，他們所擔(dān)負(fù)的政治宣傳、文化認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)等職能也能順利實(shí)現(xiàn)。

三、發(fā)展環(huán)境的變化

改革開放之后尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展、文化事業(yè)日漸繁榮、文化科技深度融合、市場(chǎng)理念深入人心，烏蘭牧騎的發(fā)展環(huán)境發(fā)生了巨大變化。這種變化主要體現(xiàn)在演藝產(chǎn)品、演藝市場(chǎng)、行業(yè)風(fēng)氣方面，并與中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出歷史性的同構(gòu)關(guān)系。

(一)演藝產(chǎn)品：旅游演藝成為主流

為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)和滿足人民對(duì)美好生活的需求，國(guó)內(nèi)各地紛紛將旅游產(chǎn)業(yè)作為重要或支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展，旅游演藝也成為吸引和留住游客的重要產(chǎn)品。由此，演藝業(yè)有了新的、更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)，旅游演藝也成為演藝產(chǎn)品的主流。

國(guó)內(nèi)的旅游演藝起始于20世紀(jì)80年代，以“印象”系列、“千古情”系列、“又見”系列產(chǎn)品為代表。旅游演藝能將游客轉(zhuǎn)為受眾、受眾轉(zhuǎn)為游客，能提高景區(qū)文化魅力、營(yíng)造景區(qū)藝術(shù)氛圍、增加景區(qū)衍生產(chǎn)品、延長(zhǎng)游客駐留時(shí)間、滿足游客精神需求、增加游客夜間消費(fèi)，進(jìn)而為演藝業(yè)和旅游業(yè)擴(kuò)大收入，并能帶動(dòng)娛樂業(yè)、餐飲業(yè)、相關(guān)設(shè)備制造維修業(yè)等產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展，在拉動(dòng)地方就業(yè)、傳播地方文化、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)等方面具有重要意義。

對(duì)于一個(gè)高A級(jí)景區(qū)乃至一個(gè)旅游城市，是否有規(guī)模宏大、常演不衰的旅游演藝產(chǎn)品，已成為衡量其旅游發(fā)展質(zhì)量和演藝服務(wù)水平的重要指標(biāo)，也是文化與旅游融合發(fā)展的重要標(biāo)志。旅游演藝投資方往往有地方政府和企業(yè)集團(tuán)的支持，能夠聘請(qǐng)到知名策劃運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，以大量的設(shè)備投入打造奇觀化的消費(fèi)“圣殿”，如《麗江千古情》采用激光、車臺(tái)、搖臂、升降臺(tái)、威亞、阿拉伯飛毯等400種設(shè)備，以數(shù)字視聽技術(shù)、水景效果、超大LED顯示屏、光電影像等營(yíng)造令人驚嘆震撼的視聽效果。

根據(jù)演藝活動(dòng)的舉辦區(qū)域，旅游演藝可分為劇場(chǎng)類、實(shí)景類、戶外廣場(chǎng)類和宴會(huì)歌舞類。劇場(chǎng)類演出內(nèi)容大部分來(lái)自于當(dāng)?shù)靥厣Y源、歷史名人、民風(fēng)民俗、民間傳說(shuō)等，如內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院首創(chuàng)的大型馬文化全景式劇場(chǎng)演出《千古馬頌》、成吉思汗陵景區(qū)推出的《一代天驕——永遠(yuǎn)的成吉思汗》、鄂爾多斯響沙灣景區(qū)推出的《鄂爾多斯婚禮》。實(shí)景類旅游演藝對(duì)自然氣候條件要求較高，如呼倫貝爾市在2011年7月開演的《天驕·成吉思汗》，由梅帥元策劃和出品，耗資巨大、場(chǎng)面震撼、技術(shù)先進(jìn)，但演出只能在3個(gè)月的旅游旺季進(jìn)行，導(dǎo)致投資難以收回。戶外廣場(chǎng)類旅游演藝可分為景區(qū)廣場(chǎng)表演、廣場(chǎng)巡游表演、節(jié)慶廣場(chǎng)表演，能起到營(yíng)造景區(qū)文化氛圍和烘托節(jié)慶主題的作用。

(二)演藝市場(chǎng)：細(xì)分化、小眾化

演藝市場(chǎng)的細(xì)分即受眾(消費(fèi)者)類型的細(xì)分。按照受眾(消費(fèi)者)的專業(yè)化程度，可將演藝市場(chǎng)分為藝術(shù)偏好類、大眾欣賞類、旅游消遣類、隨機(jī)觀看類。按照受眾(消費(fèi)者)是否應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，又可將演藝市場(chǎng)分為線下和線上。線下包括劇場(chǎng)、景區(qū)、酒吧、餐廳等場(chǎng)所，線上包括電視、電腦、手機(jī)等終端。網(wǎng)絡(luò)直播、轉(zhuǎn)播、點(diǎn)播使得演藝市場(chǎng)的重心逐漸轉(zhuǎn)移到線上，而且線上觀看演出的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過線下。即使是邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)牧民，都可以免費(fèi)上網(wǎng)觀看各種演藝節(jié)目。對(duì)此，演藝機(jī)構(gòu)必須適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的受眾細(xì)分，并對(duì)自己的產(chǎn)品類型進(jìn)行精準(zhǔn)定位。

演藝市場(chǎng)的小眾化是指某些受眾對(duì)某種演藝產(chǎn)品有著特別的興趣和愛好，觀看頻率較高，付費(fèi)意愿較強(qiáng)，從而有利于實(shí)現(xiàn)演藝產(chǎn)品的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，文化產(chǎn)品嚴(yán)重匱乏，沒有太多的文化產(chǎn)品讓普通大眾選擇，而且大眾平均鑒賞能力偏低，因而只要有演出就有一定的受眾規(guī)模，一些演出甚至可以轟動(dòng)地方、萬(wàn)人空巷。也就是說(shuō)，演藝機(jī)構(gòu)依靠藝術(shù)普及就很容易實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值。但在當(dāng)今，文化產(chǎn)品極大豐富，文化消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)的積累使得大眾的鑒賞能力逐漸提高、個(gè)性化需求更加突出，于是，普通大眾越來(lái)越多地轉(zhuǎn)化為口味更加挑剔、需求更加多樣的專業(yè)小眾。這就意味著，演藝機(jī)構(gòu)必須更多地依靠藝術(shù)精進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值，并依靠演藝營(yíng)銷、衍生品開發(fā)、餐飲、交通、購(gòu)物等配套服務(wù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其中，藝術(shù)精進(jìn)主要是提高演藝產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性和觀賞性；配套服務(wù)主要是實(shí)現(xiàn)演藝消費(fèi)的便捷化、生活化和時(shí)尚化。

(三)行業(yè)風(fēng)氣：失德浮躁較為突出

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，演藝工作者重視演藝產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以正常的勞務(wù)性產(chǎn)品換取合理報(bào)酬，本是無(wú)可厚非，但如果為了經(jīng)濟(jì)價(jià)值而心浮氣躁，違背職業(yè)道德，其不良行為將對(duì)社會(huì)造成很多負(fù)面影響。歸納起來(lái)，一些演藝工作者的失德浮躁行為主要有以下幾個(gè)方面：

在服務(wù)動(dòng)機(jī)方面，一些演藝工作者不想為人民服務(wù)卻只想為人民幣服務(wù)，只看到演藝產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而無(wú)視其文化價(jià)值，把演藝視為撈錢的工具，把金錢當(dāng)成創(chuàng)作的動(dòng)力，逃避責(zé)任、怕苦怕累卻夢(mèng)想一夜成名、快速致富，走捷徑、抄近路、以最小的服務(wù)換取最大的利益成為他們的做事準(zhǔn)則。于是，他們虛抬身價(jià)、偷稅漏稅，以低俗、媚俗迎合不良嗜好，以緋聞、丑聞吸引大眾眼球，以作假、炒作制造泡沫，到基層服務(wù)往往是表面文章、敷衍了事，其結(jié)果只能是離心離德，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

在創(chuàng)作取材方面，一些演藝工作者高高在上，很少到基層體驗(yàn)生活，即使到了基層，也只是“走馬觀花”，很少深入實(shí)地，缺乏與普通群眾的心靈溝通和情感交流。他們對(duì)普通群眾的生活愈來(lái)愈陌生，與普通群眾的隔閡越來(lái)越嚴(yán)重，卻熱衷于描述富商巨賈、上流社會(huì)、帝王將相、皇家宮苑、俊男靚女的生活，偏好于表現(xiàn)奢華排場(chǎng)、樓堂會(huì)所、小資情調(diào)、宮廷爭(zhēng)斗的細(xì)節(jié)，甚至透露出對(duì)養(yǎng)情婦、包二奶、揮金如土等腐朽生活的向往。他們的作品忽略了社會(huì)問題，丟棄了道德底線，體現(xiàn)不了人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)不了人民群眾的喜怒哀樂，也訴求不了人民群眾的美好向往。

在職業(yè)素養(yǎng)方面，一些演藝工作者缺乏專心投入的精力、常演常新的功力、專注持久的毅力、堅(jiān)韌執(zhí)著的耐力和“坐冷板凳”的定力。他們以回避現(xiàn)實(shí)的主題、胡編亂造的情節(jié)、故弄玄虛的內(nèi)容、脫離實(shí)際的人物代替扎扎實(shí)實(shí)的原創(chuàng)，以高得離譜的報(bào)酬、奢華昂貴的服飾、權(quán)貴出席的場(chǎng)面、保鏢和經(jīng)紀(jì)人的簇?fù)眢w現(xiàn)自身的價(jià)值，以緋聞隱私的爆料、有違倫理的炒作吸引公眾的關(guān)注，以利益第一、敷衍了事的“跑場(chǎng)子”態(tài)度到處走穴撈金，以假唱、假義演、抄襲他人作品欺騙受眾，甚至有的因?yàn)椤包S賭毒黑”而身陷囹圄。他們不把精力放在境界的提升、技藝的精進(jìn)和作品的錘煉上，而是制造出大量的快餐、泡沫和垃圾，使得演藝領(lǐng)域難有精品、經(jīng)典和高峰。

四、烏蘭牧騎服務(wù)職能創(chuàng)新路徑

烏蘭牧騎既要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外演藝產(chǎn)品、演藝市場(chǎng)的變化，又要成為新時(shí)期演藝領(lǐng)域的行業(yè)典范和精神標(biāo)桿。由此，烏蘭牧騎需要?jiǎng)?chuàng)新服務(wù)職能，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的以藝術(shù)普及為主，轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的以藝術(shù)精進(jìn)為主，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值。具體而言，烏蘭牧騎應(yīng)從提高創(chuàng)作質(zhì)量、提升演出能力、行業(yè)示范引領(lǐng)和基層人員培養(yǎng)的路徑進(jìn)行服務(wù)職能創(chuàng)新。

(一)提高創(chuàng)作質(zhì)量

面對(duì)環(huán)境變化，烏蘭牧騎應(yīng)始終保持“紅色文藝輕騎兵”的本色和基因，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)扎根生活沃土的創(chuàng)作精神，把創(chuàng)作視角對(duì)準(zhǔn)群眾的火熱生活，到群眾中尋找創(chuàng)作的源頭活水、內(nèi)容素材，推出更多反映現(xiàn)實(shí)題材、被群眾喜聞樂見的精品力作，不無(wú)病呻吟，不個(gè)人宣泄，不凌空蹈虛，不胡編亂造，在群眾生活中領(lǐng)悟人生的意義和藝術(shù)的真諦，把群眾當(dāng)成作品的評(píng)判者和鑒賞家，讓群眾從作品中看到自己的形象、聽到自己的心聲、體味自己的故事，進(jìn)而溫潤(rùn)心靈、產(chǎn)生共鳴、陶冶情操、提升思想。在國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，演藝工作者更要關(guān)注鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，推出更多展示新時(shí)期農(nóng)牧民精神面貌的具有影響力的演藝作品。

在保持本色的基礎(chǔ)上，烏蘭牧騎應(yīng)在需求、內(nèi)容、資源、技術(shù)、環(huán)境、團(tuán)隊(duì)這幾個(gè)維度上提高創(chuàng)作質(zhì)量，這也是新時(shí)期烏蘭牧騎實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的根本。在需求維度上，演藝創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，包括構(gòu)思、劇本、演員挑選、場(chǎng)地、舞美、排練、試演等，都要以準(zhǔn)確了解群眾需求為前提，進(jìn)而才能提供“以需定供”的菜單式、互動(dòng)式演藝服務(wù)。在內(nèi)容維度上，應(yīng)有群眾關(guān)注的主題，有契合時(shí)代的素材，有引人入勝的情節(jié)，有直擊人心的力量。在資源維度上，應(yīng)充分利用有影響力的民族民間文化資源，使受眾感受獨(dú)特的文化價(jià)值與魅力。在技術(shù)維度上，不能停頓于原汁原味的非遺展示，而是要在反映真實(shí)背景、故事和人性的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代化的燈光、音響、布景、LED大屏、全息技術(shù)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代傳媒等技術(shù)，強(qiáng)化作品的表現(xiàn)力、感染力、沖擊力、震撼力、吸引力和影響力。當(dāng)然，在邊遠(yuǎn)、貧困等不具備條件的地區(qū)，無(wú)法大規(guī)模應(yīng)用技術(shù)，其演藝服務(wù)的定位應(yīng)是“小而精、易流動(dòng)”。在環(huán)境維度上，盡可能為受眾提供舒適的設(shè)施、到位的服務(wù)、良好的氛圍。在團(tuán)隊(duì)維度上，一方面要培養(yǎng)和借助知名的編創(chuàng)和演員，另一方面要做好團(tuán)隊(duì)的成本核算，合理控制演藝產(chǎn)品的人工成本。

(二)提升演出能力

從藝術(shù)普及的角度看，提升演出能力的重點(diǎn)是擴(kuò)大受眾規(guī)模和知名度。有人認(rèn)為，基層的群眾有手機(jī)和電視，有民間的商業(yè)演出，對(duì)烏蘭牧騎的演出就無(wú)所謂了。其實(shí)，烏蘭牧騎只要有好的演出產(chǎn)品，其作用是手機(jī)和電視不能替代的，基層群眾仍需要烏蘭牧騎帶來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感、溫度感，仍需要烏蘭牧騎深入人心、貼近生活、關(guān)照現(xiàn)實(shí)。而且，只有烏蘭牧騎能做到無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)，這與只想賺錢的草臺(tái)班子完全不同。為了擴(kuò)大受眾規(guī)模，烏蘭牧騎應(yīng)借助國(guó)內(nèi)外的文化交流活動(dòng)，響應(yīng)“一帶一路”和“文化先行”戰(zhàn)略，將優(yōu)秀的民族文化傳播出去。為此，烏蘭牧騎不僅要在國(guó)內(nèi)外演出，還應(yīng)建立專門的網(wǎng)站平臺(tái)和收看終端，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播演藝產(chǎn)品，進(jìn)而擴(kuò)大受眾規(guī)模、促進(jìn)文化交流、推廣草原演藝、實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值。

從藝術(shù)精進(jìn)的角度看，提升演出能力的重點(diǎn)是贏得專業(yè)人士和受眾的好評(píng)。為此，烏蘭牧騎應(yīng)以高度的文化自覺和強(qiáng)烈的責(zé)任心，不斷提高自身的認(rèn)知能力、鑒賞能力、技術(shù)能力、創(chuàng)作能力和表演能力，推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的演藝產(chǎn)品，使演出不僅給群眾帶來(lái)歡樂，還能化育人心、陶冶情操、啟迪民智。從這一意義來(lái)講，烏蘭牧騎不僅要為受眾提供高質(zhì)量的演出服務(wù)，還要以演出服務(wù)培育高質(zhì)量的受眾。同時(shí)，烏蘭牧騎還應(yīng)挖掘地方文化資源，豐富藝術(shù)素材積累，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)和創(chuàng)新的職責(zé)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)演藝產(chǎn)品的精神價(jià)值、審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值。

在全民旅游、全域旅游、文旅融合的時(shí)代背景下，烏蘭牧騎還應(yīng)提升旅游演出能力，在以下幾個(gè)方面推進(jìn)演藝與旅游業(yè)融合發(fā)展：第一，創(chuàng)意開發(fā)特色資源類、故事類、民俗類旅游演藝產(chǎn)品，藝術(shù)化展現(xiàn)資源的文化內(nèi)涵、故事的關(guān)鍵片段和民俗的地方情趣。第二，以高超的創(chuàng)意、感人的劇情、精湛的技術(shù)、絢麗的舞美提升演出水平，在演出過程中融合趣味性活動(dòng)和體驗(yàn)性內(nèi)容，并邀請(qǐng)游客參與互動(dòng)。第三，重點(diǎn)打造駐場(chǎng)類、巡演類旅游演藝，這兩類旅游演藝可在室內(nèi)和南方巡演，因而氣候?qū)ζ溆绊懖凰闾?；?shí)景旅游演藝地點(diǎn)固定，只能在旅游旺季演出，且需要投入大量資金，因而要謹(jǐn)慎選擇。第四，對(duì)景區(qū)的駐場(chǎng)演出團(tuán)體和業(yè)余團(tuán)隊(duì)進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助其提升演出質(zhì)量。第五，嘗試與旅游企業(yè)實(shí)行混合所有制和股份制經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。第六，開發(fā)旅游演藝衍生品，擴(kuò)展旅游演藝產(chǎn)業(yè)鏈。

(三)行業(yè)示范引領(lǐng)

面對(duì)演藝行業(yè)的失德和浮躁，烏蘭牧騎無(wú)疑要發(fā)揮精神示范和凈化風(fēng)氣的作用。為此，烏蘭牧騎應(yīng)加強(qiáng)藝德修養(yǎng)，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，積極為群眾提供公益性的演藝服務(wù)，與群眾建立深厚感情，面對(duì)金錢不失德，面對(duì)誘惑不動(dòng)心，使演藝界少一些心浮氣躁而多一些沉浸專注，少一些投機(jī)取巧而多一些腳踏實(shí)地，少一些追名逐利而多一些奉獻(xiàn)精神，少一些文化垃圾而多一些演藝精品。

面對(duì)演藝行業(yè)的創(chuàng)新乏力，烏蘭牧騎應(yīng)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)并創(chuàng)新性發(fā)展，保護(hù)傳統(tǒng)文化并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以“十年磨一劍”的工匠精神、扎根生活的創(chuàng)作態(tài)度和千錘百煉的扎實(shí)基本功，創(chuàng)作出更多的接地氣、叫得響、傳得開、留得下的精品力作，培育出更多民族特色濃郁、地域特點(diǎn)鮮明、文化底蘊(yùn)深厚、人民群眾喜愛的演藝團(tuán)體，使廣大群眾的精神生活有更多的獲得感和幸福感。

(四)基層人員培養(yǎng)

演藝產(chǎn)品的文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)，離不開對(duì)基層人員的培養(yǎng)，包括對(duì)基層專業(yè)人員的提升式培養(yǎng)和對(duì)文藝愛好者的普及式培養(yǎng)。為此，地方政府可在旗縣區(qū)、蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)、嘎查村、社區(qū)設(shè)立文藝站，或者設(shè)立演藝類“傳習(xí)所”“研習(xí)班”，聘請(qǐng)烏蘭牧騎隊(duì)員為教師，通過集中培訓(xùn)、單個(gè)輔導(dǎo)、師徒傳授、切磋交流等方式，培養(yǎng)基層演藝人員，壯大民間演藝力量。

為了對(duì)中小學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，同時(shí)，也為專業(yè)團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)后備力量，烏蘭牧騎應(yīng)積極與中小學(xué)校合作，對(duì)青少年進(jìn)行文藝輔導(dǎo)和興趣激發(fā)，幫助青少年組建文藝團(tuán)隊(duì)，推出健康向上、易于傳播、適合校園演出的劇(節(jié))目，其類型可包括歌曲、器樂、舞蹈、戲劇、小品等。

為了便捷高效地傳播烏蘭牧騎的演藝產(chǎn)品，應(yīng)同時(shí)在線培養(yǎng)從業(yè)人員和愛好者，把烏蘭牧騎的演藝產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為微電影、短視頻、數(shù)字音樂等數(shù)字音像制品，通過烏蘭牧騎的演藝網(wǎng)站以及各大視頻網(wǎng)站、音樂網(wǎng)站和“兩微一端”大力推送，在提升烏蘭牧騎傳播力的同時(shí)，打造更為廣泛的演藝人員培育平臺(tái)。

五、烏蘭牧騎服務(wù)職能創(chuàng)新保障

文化價(jià)值重心由藝術(shù)普及向藝術(shù)精進(jìn)的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的革新，群眾審美能力、欣賞品味的提升，都要求烏蘭牧騎進(jìn)行服務(wù)職能創(chuàng)新，同時(shí)也要求地方政府從體制機(jī)制改革、培養(yǎng)專業(yè)人才、能力導(dǎo)向資助、制定實(shí)施政策、完善設(shè)備設(shè)施方面為烏蘭牧騎的服務(wù)職能創(chuàng)新提供保障。

(一)體制機(jī)制改革

針對(duì)烏蘭牧騎管理體制僵化、機(jī)制運(yùn)行不暢、“等、靠、要”思想嚴(yán)重、人員結(jié)構(gòu)不合理、隊(duì)員薪酬偏低、日常經(jīng)費(fèi)短缺等問題，主管部門可在不改變其事業(yè)單位性質(zhì)、不減少政府財(cái)政資助并保證公益演出場(chǎng)次的前提下，對(duì)其進(jìn)行試點(diǎn)先行的公司制管理改革，鼓勵(lì)其從城市劇場(chǎng)、旅游演藝渠道籌集經(jīng)費(fèi)，制定鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人對(duì)烏蘭牧騎公益事業(yè)進(jìn)行資助或捐贈(zèng)的優(yōu)惠政策，改革人員評(píng)聘機(jī)制、流動(dòng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、退出機(jī)制，增加年輕新秀和編創(chuàng)人員，妥善安置大齡和傷病人員，修訂完善《烏蘭牧騎考核評(píng)估管理辦法》，形成烏蘭牧騎考核評(píng)估、自我優(yōu)化、人盡其用、優(yōu)勝劣汰的管理機(jī)制。

(二)培養(yǎng)專業(yè)人才

截至2018年6月，內(nèi)蒙古共有烏蘭牧騎75支，其中旗縣烏蘭牧騎71支，盟市(錫林郭勒盟、阿拉善盟、興安盟)烏蘭牧騎3支，自治區(qū)直屬的內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院烏蘭牧騎1支，編劇、導(dǎo)演、演員、詞曲、舞美等人員3199人。其中在編在崗的人員有1828人，聘用人員有1291人。從這些人員中，應(yīng)遴選骨干、新秀到區(qū)內(nèi)外一流藝術(shù)院團(tuán)和院校進(jìn)行脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)培訓(xùn)；同時(shí)，在區(qū)內(nèi)外藝術(shù)院校和部分盟市設(shè)立烏蘭牧騎培訓(xùn)基地(班)，以委托培養(yǎng)、定向招生、專項(xiàng)培訓(xùn)等方式，大范圍培養(yǎng)演職人員；還可以聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教師到烏蘭牧騎開展一對(duì)一、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的實(shí)地培訓(xùn)。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)員并且學(xué)員與烏蘭牧騎簽訂1年以上勞動(dòng)(服務(wù))合同的藝術(shù)院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，政府可按學(xué)員人數(shù)給予其一定補(bǔ)助；對(duì)烏蘭牧騎選送人員參加專業(yè)學(xué)歷教育、繼續(xù)教育和專業(yè)培訓(xùn)的，在其選送的隊(duì)員完成規(guī)定課程并取得證書后，政府可按其繳納學(xué)習(xí)培訓(xùn)費(fèi)用的額度給予一定補(bǔ)助；此外，可成立烏蘭牧騎研究機(jī)構(gòu)，積極申報(bào)、承接和自主研究項(xiàng)目，培養(yǎng)烏蘭牧騎研究人才。

(三)能力導(dǎo)向資助

自治區(qū)本級(jí)已設(shè)立烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展資金，部分盟市也在財(cái)政預(yù)算中安排了專項(xiàng)資金或劃撥?？睿⒅鹉昙哟笸度?。按照能力導(dǎo)向原則，應(yīng)重點(diǎn)資助烏蘭牧騎提高創(chuàng)作質(zhì)量、提升演出能力、行業(yè)示范引領(lǐng)和基層人員培養(yǎng)，支持額度以演出場(chǎng)次、群眾口碑、獲得獎(jiǎng)項(xiàng)、媒體評(píng)論等評(píng)價(jià)指標(biāo)為依據(jù)。此外，可發(fā)揮國(guó)家“舞臺(tái)藝術(shù)精品”工程、藝術(shù)基金以及自治區(qū)的“文化事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)基金”的導(dǎo)向功能，鼓勵(lì)烏蘭牧騎創(chuàng)作更多更好的文藝精品。按照能力導(dǎo)向原則，可設(shè)置烏蘭牧騎“分級(jí)資助”“品牌團(tuán)隊(duì)資助”“創(chuàng)作表演提升資助”等專項(xiàng)資助。“分級(jí)資助”可根據(jù)團(tuán)隊(duì)發(fā)展階段，分為成熟、發(fā)展、起步三種類型?！捌放茍F(tuán)隊(duì)資助”主要針對(duì)具有一定知名度、代表地方文化形象的烏蘭牧騎的國(guó)內(nèi)外文化交流、巡回演出、精品創(chuàng)作?！皠?chuàng)作表演提升資助”主要激勵(lì)烏蘭牧騎提升創(chuàng)作表演水準(zhǔn)，贏得正規(guī)獎(jiǎng)杯和群眾口碑，同時(shí)用于培養(yǎng)和鼓勵(lì)新秀。

(四)制定實(shí)施政策

自2017年底，自治區(qū)黨委、政府出臺(tái)了《關(guān)于深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神加快推進(jìn)烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展的意見》，啟動(dòng)了《烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃》編制工作，各盟市也根據(jù)自身實(shí)際制訂配套政策規(guī)劃。此外，《內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的實(shí)施意見》《關(guān)于支持戲曲傳承和地方戲保護(hù)發(fā)展的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也從不同方面為烏蘭牧騎提供政策支持。在此形勢(shì)下，相關(guān)部門應(yīng)用好用足國(guó)家、自治區(qū)和盟市政策，同時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而不斷完善、創(chuàng)新政策。

(五)完善設(shè)備設(shè)施

2018年，由自治區(qū)財(cái)政撥款為烏蘭牧騎量身定制的金龍客車交付使用，中宣部也為32個(gè)旗縣的烏蘭牧旗訂制了演出車輛。但是，烏蘭牧騎仍有很大的設(shè)備設(shè)施缺口，其建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：一是國(guó)家和地方通過劃撥、改造、新建等方式為烏蘭牧騎提供演出、排練、辦公等場(chǎng)所；二是在優(yōu)化政府采購(gòu)程序的同時(shí)，烏蘭牧騎也可自主采購(gòu)所需的舞美、服裝、道具、樂器、音響等設(shè)備設(shè)施；三是加強(qiáng)“網(wǎng)上烏蘭牧騎”的軟硬件建設(shè)，加強(qiáng)技術(shù)設(shè)備改造，以適應(yīng)未來(lái)演藝業(yè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化的發(fā)展趨勢(shì)。