關中地區(qū)仿銅陶禮器秦墓研究綜述

（西安市臨潼區(qū)文物管理委員會辦公室 710600）

仿銅陶禮器是仿照同時期青銅器來制造的一種隨葬陶禮器。鄒衡先生在研究殷墟墓葬時最早提出“仿銅陶禮器”這一概念。1隨著社會結構和思想觀念發(fā)生劇烈變化，到東周時期，仿銅陶禮器逐漸成為“禮崩樂壞”的代表器物，它甚至已經不再是身份的象征，而成為個人財力的體現手段。其本質標志著社會等級的重新劃分與生產關系的重大變更。2關中地區(qū)位于陜西省中部，一般指秦嶺北麓至渭河沖積平原，包括西安、咸陽、渭南、銅川和寶雞五市。在此區(qū)域發(fā)現大量秦墓，見諸報道的仿銅陶禮器秦墓近五百座。在數十年考古工作中，關中地區(qū)已發(fā)現春秋早期至秦末漢初的仿銅陶禮器秦墓數百座，出土仿銅陶禮器數千件?？蓜澐譃閷氹u地區(qū)、西咸地區(qū)、銅川地區(qū)和渭南地區(qū)四個區(qū)域。這些仿銅陶禮器的發(fā)展變化規(guī)律體現出秦文化的特殊性。

隨著秦文化研究的深入，學術界對仿銅陶禮器秦墓的研究也逐漸重視、加深，對關中地區(qū)仿銅陶禮器秦墓研究大體上可分為三個層次。

一、關中地區(qū)仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓的發(fā)現與界定

50年代至80年代，是秦文化考古資料發(fā)現和積累的時期。以關中地區(qū)發(fā)現的秦墓數量最多。

隨著材料的積累，秦墓中以仿銅陶禮器隨葬的現象也逐漸被學者注意到。初期對仿銅陶禮器的界定多以發(fā)掘者的經驗判斷，隨著材料積累和研究深入，王學理、梁云等多位學者都從不從側面提出仿銅陶禮器的界定標準。與此同時，發(fā)掘簡報和報告中也開始撰寫專門章節(jié)對其進行分類描述和初步分析。

其界定標準有二：1.主要特征是在形制上仿照同時期的青銅器2、必需從時代、器類和組合三方面綜合判斷一件陶器是否能稱為仿銅陶禮器3——即具有明器性質、成組合的鼎、豆、壺等是仿銅陶禮器；關中地區(qū)秦墓中隨葬仿銅陶禮器種類有：鼎、簋、豆、壺、盒、盤、匜、甗、鈁、鍑十類。仿銅陶禮器秦墓定義為：隨葬品中有仿銅陶禮器的秦墓，如隴縣店子M17144、咸陽塔兒坡M22400、西安潘家莊M194等，并將此類墓葬劃分為秦墓中的一個特殊類別。大體認同仿銅陶禮器存在【鼎、簋（豆）、壺】→【鼎、豆、壺】→【鼎、盒、壺】→【鼎、盒、鈁】的變化趨勢。關中秦墓中的仿銅陶禮器，經歷了春秋早期的濫觴期、春秋中晚期的發(fā)展期、戰(zhàn)國早中期的突變期和戰(zhàn)國晚期至秦末漢初的衰落期四個階段；細分起來，其組合形式經歷了三次較大變化：春秋中、晚期的組合形式主要是【鼎、簋、豆、壺】；戰(zhàn)國早中期的組合形式主要是【鼎、簋、豆、壺】（戰(zhàn)國早期）和【鼎、豆、壺】（戰(zhàn)國中期）；戰(zhàn)國晚期至秦末漢初主要是【鼎、盒、壺】和【鼎、盒、鈁】。演化關系主線為：【鼎、簋（豆）、壺】→【鼎、豆、壺】→【鼎、盒、壺（鈁）】，在陶禮器組合形式演化的同時，每個時期又分化出多種不同的組合形式分支，尤其是在戰(zhàn)國早、中期組合形式的演化與分化，明顯是沿著兩條道路發(fā)展下去——一條是遵循周秦的傳統(tǒng)禮制，一條是反抗舊禮制，而遵循傳統(tǒng)禮制的“鼎簋”組合形式流行到戰(zhàn)國中期便突然絕跡，深刻體現出秦文化發(fā)展中的斷裂與突變，這一現象是秦文化所特有的。從對仿銅陶禮器組合形式的分類分析中，可以看出不同的陶禮器組合形式流行的時期不同。仿銅陶禮器的發(fā)展變化大體經歷了四個階段——濫觴期、發(fā)展期、突變期和衰落期。截至九十年代初期，秦文化仿銅陶禮器材料的類型、分期體系已經完全建立。

二、關中地區(qū)仿銅陶禮器秦墓的分類與分期

80至90年代是秦文化研究初步開始的時期，有多位學者致力于秦文化墓葬的斷代分期工作，取得了許多重要成果。王學理、梁云等多位學者詳細闡述了秦墓銅、陶禮器組合及器形變化。滕銘予、陳洪、葉小燕、韓偉5等多位學者從整體上對秦墓進行分類、分期。

對一般來講，對中小型秦墓的分類（仿銅陶禮器秦墓多為此類墓葬），學術界多以隨葬器物為分類標準，在考古報告中也常以器物為標準對秦墓分類。大體分為四個等級：①隨葬青銅器（以青銅器為主）或伴出仿銅陶禮器、日用銅陶器；②隨葬仿銅陶禮器或伴出日用陶器；③僅隨葬日用陶器；④隨葬器物很少或沒有。仿銅陶禮器秦墓一般屬于第②等級，墓主身份應是中、下士或自由民。

在中小型秦墓的分期研究中，也包括對仿銅陶禮器秦墓的分期。仿銅陶禮器秦墓的存在時間較長。最細致的分期為：西周早期、西周中期、西周晚期、春秋早期、春秋中期、春秋晚期、戰(zhàn)國早期、戰(zhàn)國中期、戰(zhàn)國晚期至秦代、西漢初年共十個時期6。梁云先生將秦墓分為六期三個階段；葉小燕先生綜合墓形、葬制、隨葬品諸方面將秦墓分為六期五個階段；袁仲一先生將秦墓分為八期三個階段；滕銘予先生將秦墓分為十期四個階段。從秦墓的分期研究中不難發(fā)，仿銅陶禮器秦墓也經歷了萌芽期、發(fā)展（變化）期和衰敗期三大階段，大體可為四期：春秋早期；春秋中、晚期；戰(zhàn)國早、中期；戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一以后。

分類、分期研究的目的是為研究內容服務，在研究過程中分類、分期標準的差異都會對研究結論有影響，但現在學術界對秦墓的分類與分期體系仍存在較大分歧，故此對分類、分期方面的研究應該加強。

三、通過仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓研究史學問題

90年代至今，隨著仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓的分類、分期體系建立，通過考古學材料研究其背后反映的社會組織結構、人群思想意識、信仰體系等歷史學問題逐漸成為秦文化研究中的重要內容。

岳起、秦鳴、劉蘭華、梁云等學者借助仿銅陶禮器秦墓研究社會等級、社會結構、民俗葬俗變化；李如森、李進增7等學者通過分析墓葬和仿銅陶禮器研究秦國禮制?；钕琛O偉剛等通過秦墓中仿銅陶禮器變化研究文化交流，以上研究都取得較多成果。此外，還有多位學者通過社會學、民俗學、人類學等不同的學科角度來研究仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓。通過考古學材料研究歷史問題這一趨勢，逐漸成為史學研究的重要手段。

四、研究史述評

綜上所述，在仿銅陶禮器秦墓這一問題上，前人的研究成果十分豐富。關中地區(qū)仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓的界定已有科學的標準；仿銅陶禮器秦墓分類、分期的體系已經逐漸建立。但針對仿銅陶禮器秦墓本身的研究還存在不足之處，首先是針對仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓本身的研究仍比較薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的專題研究，大多僅作為秦墓研究中的一部分展開討論；其次，通過仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓研究史學問題，仍然存在認識不清的問題，其演化、分化規(guī)律雖然體現出仿銅陶禮器組合形式的源流與流變，揭示出變化的主要趨勢和節(jié)點，但這只是一般規(guī)律，陶禮器組合發(fā)展變化中還存在大量特殊規(guī)律，在后續(xù)研究中應多加關注；第三，在歷史時期考古學研究中，仿銅陶禮器、仿銅陶禮器秦墓一般僅作為與文獻相互應證的證據，在方法論上沒有較大突破。第四，陜西關中地區(qū)外，甘肅、湖北、四川、河南等地秦墓中也有相當數量的仿銅陶禮器，在今后的研究中，收集這些材料、充實陶器組合研究是必要的，隨著考古工作進一步開展和資料積累，學術界對仿銅陶禮器組合形式的相互關系可能會有新認識。

總之，考古材料具有正史、證史和補史三大作用，8考古學的最終目的是通過古代物質文化遺存的研究，復原各個歷史時期的社會面貌，以闡明人類社會的發(fā)展規(guī)律。只有充分、合理利用此類考古材料進行史學研究，才能促進秦文化研究百家爭鳴、百花齊放，使秦文化研究走向更高層次。

注釋：

1．鄒衡：試論殷墟文化分期[J]．北京大學學報（人文科學），1964（4）：58．

2．劉蘭華：從墓葬出土陶器變化看商周兩漢時期喪葬文化的演變[J]．景德鎮(zhèn)陶瓷，1994（1）：42．

3．康石磊：殷墟仿銅陶禮器研究[D]．陜西：陜西師范大學碩士論文，2013：1-2．

4．陜西省考古研究：隴縣店子秦墓[M]．陜西：三秦出版社，1998：168．

5．韓偉：略論陜西春秋戰(zhàn)國秦墓[J]．考古與文物，1981（1）：83．

6．滕銘予：秦文化：從帝國到封國的考古學觀察[M]．北京：學苑出版社，2003：21-40．

7．李進增：關中東周秦墓與秦國禮制興衰[J]．考古與文物，1991（1）：82．

8．張之恒：中國考古通論[M]．南京：南京大學出版社，2009：2．