右玉精神的立德樹人價值及其實現(xiàn)路徑

張志堅

（山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030009）

一、引言

國無德不興，人無德不立。我國歷來十分重視對大學(xué)生的思想政治教育，并把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞立德樹人發(fā)表了一系列重要講話，如2016年在全國高校思想政治工作會議上指出“高校立身之本在于立德樹人”，“要堅持把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。在2018年全國教育大會上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人”。今年召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，體現(xiàn)了國家對“立德樹人”的高度重視。

高校是青年人群最為密集的場所之一，這既是高校落實立德樹人根本任務(wù)的有利條件，同時也為高校開展立德樹人工作帶來了一定困難。一方面，高?？赏ㄟ^教學(xué)組織和學(xué)生管理，系統(tǒng)性的對學(xué)生進(jìn)行思想道德和社會主義核心價值觀教育，另一方面，青年學(xué)生生活在信息時代，他們閱歷尚淺，思想不夠成熟，辨別能力較低，媒介素養(yǎng)不足，很容易受不良信息的誤導(dǎo)和影響，這給高校弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量帶來了一定挑戰(zhàn)。高校要勇于面對挑戰(zhàn)，充分運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化熏陶和感染學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成有大愛大德大情懷的時代新人。右玉精神是偉大民族精神和先進(jìn)時代精神相結(jié)合的結(jié)晶，弘揚(yáng)右玉精神與高校落實立德樹人根本任務(wù)具有內(nèi)在的一致性，高校應(yīng)深入挖掘右玉精神的育人價值，不斷拓展右玉精神的育人渠道，激發(fā)廣大青年學(xué)生堅定理想信念，直面挫折挑戰(zhàn)，在奮斗中實現(xiàn)人生價值。

二、右玉精神的形成及內(nèi)涵

（一）右玉精神的形成

右玉縣位于山西北部，與內(nèi)蒙古接壤，自古以來就是我國北方要塞，也是中原農(nóng)業(yè)文明與北方游牧文明的交融地帶。歷史上，北方游牧民族多次南下，與漢民族爭奪土地和糧食，數(shù)千年來右玉大地金戈鐵馬、烽火狼煙。連年的戰(zhàn)事，使得右玉植被破壞，土地沙化嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化，成為名副其實的不毛之地。加之右玉縣地處黃土高原，地勢南高北低，且北部與毛烏素沙漠毗鄰，每逢春季，沙土肆虐，黃沙南下，嚴(yán)重威脅人民的生存。到1949年新中國成立，全縣僅有人口4 萬余人，水土流失十分嚴(yán)重，76%的土地呈現(xiàn)沙漠化或半沙漠化狀態(tài)，人居環(huán)境十分惡劣。右玉縣一度面臨舉縣搬遷的生存危機(jī)。

沙進(jìn)人退，還是沙退人進(jìn)，這是右玉領(lǐng)導(dǎo)班子和人民需要考慮的首要問題。面對惡劣的自然環(huán)境，右玉歷任領(lǐng)導(dǎo)班子沒有選擇退縮，而是始終尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾迎難而上，接力奮斗。他們始終把老百姓對美好生活的向往和對良好生態(tài)的需要作為奮斗目標(biāo)，咬定青山，久久為功。在幾代人的共同努力下，右玉森林覆蓋率由建國初的不到0.3%提高到了今天的54%，曾經(jīng)風(fēng)沙肆虐的不毛之地而今已是令人向往的塞上綠洲，曾經(jīng)被國外環(huán)境專家認(rèn)定為人類最不宜生存的地區(qū)之一，如今卻被聯(lián)合國評價為“最佳宜居生態(tài)縣”。伴隨植樹造林和改善生態(tài)的偉大實踐，以“執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗”為核心的右玉精神破土而出，應(yīng)用而生。

右玉精神得到了中央領(lǐng)導(dǎo)和山西省委的充分肯定。2010年7月，時任中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉云山專程到右玉考察，賦詩《右玉感懷》，對右玉精神給予了贊賞，對右玉精神的內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括和科學(xué)提煉。8月28日，時任山西省委書記的袁純清在山西省興起學(xué)習(xí)弘揚(yáng)右玉精神新高潮大會上發(fā)表講話，對右玉精神的核心理念、本質(zhì)內(nèi)涵、基本要素、珍貴本色作了進(jìn)一步闡釋。2011年以來，習(xí)近平總書記更是先后五次對右玉精神作出重要批示和指示，指出：“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)”，“右玉精神是寶貴財富，一定要大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)”。

（二）右玉精神的科學(xué)內(nèi)涵

1.執(zhí)政為民。新中國成立后，面對惡劣的自然環(huán)境和百廢待興的右玉舊城，右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)班子始終堅持人民利益至上的理念，心系全縣百姓疾苦，緊緊抓住“種樹”這一影響右玉發(fā)展的主要矛盾，頂住了經(jīng)濟(jì)排名的誘惑和干部考核的壓力，接力帶領(lǐng)群眾構(gòu)筑綠色屏障。70年來，歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子換屆不換方向，換人不換精神，一屆接著一屆干，一張藍(lán)圖繪到底。通過持續(xù)的綠色接力奏響了為生存與風(fēng)沙抗?fàn)幍膫ゴ髮嵺`，努力為右玉的發(fā)展創(chuàng)造了良好的自然環(huán)境。在這場偉大實踐中，右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅守立黨為公、執(zhí)政為民的理念，堅持以人為本、人民至上的價值取向，為官一任、造福一方，表現(xiàn)出了高度的責(zé)任感和使命感。在歷任領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的共同努力下，右玉縣的生態(tài)環(huán)境得到了根本改善。進(jìn)入新時期，右玉縣領(lǐng)導(dǎo)班子依然初衷不改，繼續(xù)鞏固植樹造林取得的偉大成果，并充分利用生態(tài)文明建設(shè)取得的成就，開展生態(tài)旅游，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)全縣人民脫貧致富，不斷滿足人民群眾對美好生活的需求。正是由于70年來歷任領(lǐng)導(dǎo)班子始終堅持執(zhí)政為民這一理念，科學(xué)處理好求生存與謀發(fā)展的關(guān)系，把人民群眾過上好日子作為最大的追求，右玉人民才戰(zhàn)勝了風(fēng)沙，保衛(wèi)了家園，換來了安居樂業(yè)的幸福生活。2018年，經(jīng)過省政府嚴(yán)格地、科學(xué)的核查和評估，右玉縣被批準(zhǔn)退出貧困縣。

2.尊重科學(xué)。特殊的自然環(huán)境狀況和人民的生存發(fā)展需求，決定了植樹造林、改善生態(tài)是右玉縣的“立縣之本、強(qiáng)縣之基”，必須長久不懈地抓住不放。從第一任縣委書記起，歷任領(lǐng)導(dǎo)班子始終自覺的堅持馬克思主義世界觀和方法論，立足右玉縣自然條件和經(jīng)濟(jì)社會實際，帶領(lǐng)人民求生存、謀發(fā)展。右玉縣地下蘊(yùn)藏著豐富的煤炭資源，但右玉人民并沒有為了追求經(jīng)濟(jì)利益而私挖亂采，相反，右玉縣領(lǐng)導(dǎo)班子始終以當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平為基礎(chǔ)，堅持植樹造林，綠色發(fā)展。在這場偉大實踐中，歷任領(lǐng)導(dǎo)班子在往哪里栽樹、栽什么樹以及怎么栽樹等關(guān)鍵問題上也進(jìn)行了深入思考，從五十年代“哪里能栽哪里栽，先讓局部綠起來”，到六十年代“哪里有風(fēng)哪里栽，要把風(fēng)沙鎖起來”，從七十年代“哪里有空哪里栽，再把窟窿補(bǔ)起來”，到八十年代“適地適樹合理栽，又把三松引進(jìn)來”，從九十年代“喬灌混交立起來，綠色屏障建起來”，到進(jìn)入新世紀(jì)“退耕還林連成片，山川遍地靚起來”，再到近年來“鞏固提高接力栽，生態(tài)產(chǎn)業(yè)富起來”，可以說，70年來，右玉不變的是對綠色發(fā)展的執(zhí)著堅守，變化的是根據(jù)實際情況不斷完善的綠色發(fā)展戰(zhàn)略。這一過程中，他們能夠依據(jù)變化了的現(xiàn)實狀況科學(xué)調(diào)整種樹策略，充分體現(xiàn)了實事求是的科學(xué)態(tài)度，真正實現(xiàn)了尊重自然規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。

3.百折不撓?！耙荒暌粓鲲L(fēng)，從春刮到冬”是建國初右玉縣的真實寫照。沒有樹，就阻攔不了風(fēng)沙，阻攔不了風(fēng)沙，糧食就沒法種植，因此，種樹事關(guān)右玉全縣百姓的生存。然而，在右玉種樹十分困難，突出表現(xiàn)為樹難栽、樹難活兩大特點(diǎn)。解放初的右玉縣年平均氣溫僅3.6 度，年平均降水量不足400 毫米，無霜期不到100 天，非常不利于樹木的成活，加之該縣位于毛烏素沙漠邊緣的天然封口地帶，肆虐的風(fēng)沙很容易將剛剛埋下的小樹苗刮走，即使有幸存活的樹苗，也隨時可能被流動沙丘掩埋。所以“十年樹木”的說法在右玉是行不通的，在這里種樹需要比別的地方付出更多的辛苦，正因為如此，右玉縣流傳有“栽成一棵樹比養(yǎng)活一個孩子還難”的說法。特殊的氣候條件和地理位置，嚴(yán)重影響、制約著右玉全縣人民的生存和發(fā)展。改善生存環(huán)境必須先改善生態(tài)環(huán)境，右玉歷任領(lǐng)導(dǎo)班子和全體人民群眾對這一道理有著無比清醒的認(rèn)識。因此，種樹再難，吃苦再多，他們也始終堅持，決不退縮。也正是因為如此，右玉精神又被概括為“百折不撓、堅持不懈的種樹精神”。右玉的干部群眾就是靠著“镢頭加窩頭，覺悟加義務(wù)”的苦干精神，以大無畏的氣概和敢叫日月?lián)Q新天的斗志頑強(qiáng)拼搏，堅持不懈植樹造林，期間經(jīng)歷了多少艱難困苦和挫折失敗，但是他們從來不曾動搖和放棄。在他們的努力下，右玉大地一點(diǎn)一點(diǎn)綠了起來，肆虐右玉的沙塵天氣一年一年少了起來，曾經(jīng)的不毛之地如今已被打造成了令人向往的塞上綠洲。

4.艱苦奮斗。特殊的地理位置決定了右玉大地自古以來便是我國北方要塞，作為軍事重地，頻繁的戰(zhàn)事破壞了全縣的生態(tài)環(huán)境。解放初的右玉，自然環(huán)境十分惡劣，嚴(yán)重威脅著右玉人民的生存?！耙荒暌粓鲲L(fēng)，從春刮到冬。白天點(diǎn)油燈，黑夜沙堵門。風(fēng)起黃沙揚(yáng)，雨落洪成災(zāi)”，這首在山西雁北地區(qū)流傳甚廣的民謠便是當(dāng)年右玉縣生態(tài)環(huán)境的真實寫照。敵人都沒有攻下的右玉古城，黃沙卻能輕易侵占，這是當(dāng)年右玉縣風(fēng)沙肆虐的生動反映?！耙腼L(fēng)沙住，就得多栽樹”，然而在右玉種樹除了來自惡劣自然環(huán)境的干擾，還受到了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會條件的制約，主要體現(xiàn)在“三少三難”上，即樹種少、調(diào)苗難，勞力少、栽植難，資金少、成活難。為應(yīng)對風(fēng)沙肆虐引發(fā)的生存危機(jī)，右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民群眾以“愚公移山”的斗志，和“鋤頭加窩頭、覺悟加義務(wù)”的精神，憑著“一把鐵鍬兩只手、干罷春夏與冬秋”的勁頭展開了植樹造林，保衛(wèi)家園的生動實踐。通過肩挑手提，克服重重困難，在高寒干旱的沙丘和荒山，在一個國定貧困縣，右玉人民不僅成功鎖住了每年都要東進(jìn)十幾米的黃沙，更是綠化了境內(nèi)三條河，用實際行動戰(zhàn)勝了風(fēng)沙，保衛(wèi)了家園，創(chuàng)造了綠色奇跡，書寫了一部感天動地的奮斗史詩。因此艱苦奮斗又被視為右玉精神的實質(zhì)。正是歷任領(lǐng)導(dǎo)干部和全體人民群眾這種艱苦奮斗、負(fù)重拼搏的優(yōu)秀品格，使得右玉縣成功解決了“求生存”“盼溫飽”的難題，創(chuàng)造了可持續(xù)發(fā)展的偉業(yè)。

三、右玉精神的立德樹人價值

（一）理想信念的引領(lǐng)價值

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有遠(yuǎn)大理想的引領(lǐng)，再崇高的事業(yè)也可能會失去精神支撐，沒有堅定信念的激勵，再遠(yuǎn)大的志向也將缺乏動力維持。而青年時期是人一生中從懵懂走向明理、從不成熟走向成熟的關(guān)鍵時期，青年時代如果能夠樹立正確的理想、堅定的信念對于一個人的成長意義重大，因此需要大力度加強(qiáng)對青年學(xué)生的理想信念教育。高等教育是塑造靈魂的工程，理應(yīng)發(fā)揮高校育人優(yōu)勢，用崇高理想塑造學(xué)生挺拔靈魂。右玉精神是理想信念教育的生動教材，其表現(xiàn)出的執(zhí)政為民、百折不撓等品質(zhì)對加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育具有重要的引領(lǐng)價值。面對沙進(jìn)人退的現(xiàn)實考驗，右玉縣歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子和全體人民群眾突破陳規(guī)，敢為人先，大膽創(chuàng)業(yè)，堅定必勝的信念，在惡劣的自然環(huán)境中開拓生存之路，不斷創(chuàng)造美好生活。在理想信念的指引下，右玉人民通過苦干和實干，實現(xiàn)了右玉縣“綠起來”“美起來”和“富起來”的三次飛躍，創(chuàng)造了一個又一個令人贊嘆的奇跡。高校應(yīng)以右玉精神為引領(lǐng)，教育學(xué)生堅定理想信念，自覺的將個人理想與國家和民族的事業(yè)結(jié)合起來，在偉大的時代書寫壯麗的人生華章。

（二）道德情操的陶冶價值

高尚的道德情操有助于全社會形成良好的道德風(fēng)尚和社會風(fēng)氣，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。特別是當(dāng)今社會由于受市場經(jīng)濟(jì)和外來文化的一些負(fù)面影響，部分大學(xué)生表現(xiàn)出功利思想嚴(yán)重、社會責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象，因此加強(qiáng)大學(xué)生的高尚道德情操培育意義重大。操守行為是外在的，看得見的，而信仰道德是內(nèi)在的，看不見的，因此高尚道德情操的培育需要將內(nèi)在的道德教育和外在的榜樣示范有機(jī)統(tǒng)一起來，而右玉精神兼具這兩方面的特點(diǎn)。右玉精神的核心理念就是以人為本，為民利民，忠誠踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。70年來，右玉縣歷任縣委縣政府始終心系百姓，堅持為官一任、造福一方的理念，始終把人民放在心中的最高位置，把植樹造林作為右玉的生命工程，把人民對美好生活的向往作為最高奮斗目標(biāo)；右玉縣全體人民群眾同樣不計付出，努力植樹，默默奉獻(xiàn)，既保衛(wèi)了家園，也造福了子孫后代。這一正確的價值觀和高度的責(zé)任感，有助于陶冶大學(xué)生的道德情操。高校應(yīng)充分挖掘右玉精神的道德情操陶冶價值，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價值觀，并不斷內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)，與時代同進(jìn)步，和家鄉(xiāng)共奮進(jìn)。

（三）堅韌意志的錘煉價值

頑強(qiáng)意志是直面問題的前提條件，斗爭本領(lǐng)是解決問題的制勝關(guān)鍵，二者共同構(gòu)成事業(yè)成功的堅強(qiáng)保障。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來的”，勉勵各行各業(yè)勞動者錘煉堅強(qiáng)意志，掌握斗爭本領(lǐng)，創(chuàng)造幸福生活。右玉精神所表現(xiàn)出的百折不撓、艱苦奮斗等優(yōu)秀品質(zhì)以及自強(qiáng)不息、攻堅克難的精神有助于錘煉青年學(xué)生的堅韌意志品質(zhì)。面對惡劣的自然環(huán)境，右玉人民認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)——建設(shè)綠色家園；面對樹難栽樹難活現(xiàn)實困境，右玉人民認(rèn)準(zhǔn)一個道理——咬定青山不放松。70年間，遇到過挫折，也經(jīng)歷過失敗，但歷任領(lǐng)導(dǎo)班子和全體人民群眾堅信通過持之以恒的奮斗，一定能夠建成幸福美好的綠色家園。憑借“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，以及奮力拼搏、真抓實干的精神，他們不僅成功阻攔了沙丘，更是筑起了綠色長城。在這場偉大實踐中，全體參與者都種下了百折不撓、艱苦奮斗的精神種子?？梢哉f，今天的綠色右玉、美麗右玉、幸福右玉是歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子和全縣人民群眾不等不靠、迎難而上，百折不撓干出來的，其所蘊(yùn)含的中華民族自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)有助于激勵青年學(xué)生自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)。

（四）綠色發(fā)展的教育價值

恩格斯指出“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”。歷史上長期的戰(zhàn)爭嚴(yán)重的破壞了右玉大地的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步威脅著右玉全縣人民的生存。右玉要想發(fā)展，就必須尊重科學(xué)規(guī)律，大力植樹造林，不斷修復(fù)生態(tài)環(huán)境。70年來，面對地底下豐富煤炭資源的誘惑，面對經(jīng)濟(jì)排名和干部考核的壓力，右玉縣歷任領(lǐng)導(dǎo)班子始終保持高度的戰(zhàn)略定力，沒有選擇挖煤致富的捷徑，而是堅持不懈植樹造林，這一偉大壯舉正是右玉領(lǐng)導(dǎo)干部與全體人民尊重科學(xué)規(guī)律、探索綠色發(fā)展的生動實踐。右玉歷任領(lǐng)導(dǎo)班子善于從實際出發(fā)制定正確的發(fā)展規(guī)劃和策略，把敢闖敢干的精神建立在實事求是的科學(xué)態(tài)度上，這是右玉人民取得成功、創(chuàng)造奇跡的制勝法寶，更是右玉精神始終保持蓬勃生機(jī)與活力之根本所在。當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了“關(guān)鍵期”“攻堅期”“窗口期”，十九大報告提出要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，以及開展創(chuàng)建綠色家庭、綠色學(xué)校等行動，而右玉精神正是綠色發(fā)展和綠色生活的生動教材，對于引導(dǎo)廣大青年學(xué)生自覺踐行綠色生活方式，促進(jìn)人與自然和諧共生具有重要的教育價值。

四、右玉精神立德樹人價值的實現(xiàn)路徑

（一）課程浸潤擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化思想引領(lǐng)

課堂教學(xué)是育人的主渠道，高校應(yīng)探索將右玉精神融入教育教學(xué)活動中，然而好的教育不能是刻意的思想灌輸，而是要努力做到“讓有意義的內(nèi)容也有意思，讓有深度的理論也有溫度”，通過春風(fēng)化雨和潤物無聲的教育實踐，使學(xué)生獲得精神的洗禮和思想的升華。因此思政課和專業(yè)課教師都要有守好一段渠，種好責(zé)任田的自覺和擔(dān)當(dāng)，不斷挖掘“右玉精神”所蘊(yùn)含的寶貴品質(zhì)，以右玉精神感染學(xué)生，使學(xué)生為日后的就業(yè)做好充分的素養(yǎng)準(zhǔn)備。

一是推進(jìn)右玉精神融入思政課教學(xué)，筑牢思政育人主陣地。高校思政課要緊密結(jié)合學(xué)生思想實際，不斷加強(qiáng)課程與學(xué)生的契合點(diǎn)，切實提高課程的思想性和親和力，進(jìn)而增強(qiáng)課程的感染力和實效性，具體為，探索將“青年林”“工友林”“情侶林”以及造林英雄余曉蘭、王占峰等生動案例有機(jī)的融入課堂教學(xué)，講好右玉故事；深入推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，使課程內(nèi)容更接地氣，更能引起青年學(xué)生的興趣，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程可開展圖說“時代新人之任”“右玉精神”LOGO 設(shè)計等活動，通過活動以小見大，實現(xiàn)思想引領(lǐng)，人格塑造，行為養(yǎng)成。二是將右玉精神融入專業(yè)課教學(xué)，構(gòu)筑育人同心圓。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，但專業(yè)課程的育人作用同樣不可忽視，因此各專業(yè)課都要做到課程思政全覆蓋，努力把專業(yè)課上出思政味，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。

（二）實踐聯(lián)動跟進(jìn)，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)

實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力，是提升大學(xué)生素質(zhì)和能力的重要途徑。建立在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)認(rèn)識有助于指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自身價值。因此，高校除了充分運(yùn)用好課堂這一主渠道加強(qiáng)右玉精神弘揚(yáng)外，還應(yīng)把右玉精神融入實踐育人主戰(zhàn)場，把對道德情操的涵養(yǎng)融入為人民利益奮斗的實踐之中，引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者，切實發(fā)揮社會實踐的育人作用。具體為：

一是開展主題教育實踐。組織學(xué)生積極申報由共青團(tuán)中央主辦的“百所高校右玉行”暑期實踐以及校級相關(guān)“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，動員學(xué)生利用暑假時間深入右玉縣，通過對蒼頭河生態(tài)走廊、南山森林公園的實地考察、對右玉縣展覽館、右玉精神博物館的實地參觀，對右衛(wèi)鎮(zhèn)、牛心堡鄉(xiāng)等地村民的實地訪談，切實感受右玉人民改善生態(tài)的偉大實踐，更好了解右玉精神的形成及其內(nèi)涵。二是強(qiáng)化志愿服務(wù)引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特長和優(yōu)勢，深入右玉縣開展志愿服務(wù)，如林業(yè)技術(shù)、森林資源保護(hù)相關(guān)專業(yè)的同學(xué)可指導(dǎo)群眾科學(xué)植樹，旅游管理專業(yè)學(xué)生可幫助右玉開發(fā)旅游資源，規(guī)劃旅游線路，讓學(xué)生在志愿服務(wù)過程中感受右玉精神所蘊(yùn)含的執(zhí)政為民、百折不撓、開拓創(chuàng)新的價值，在服務(wù)群眾過程中增強(qiáng)社會責(zé)任感。三是加強(qiáng)勞動教育。每年植樹節(jié)前后組織學(xué)生走進(jìn)右玉精神的發(fā)祥地，在右玉縣開展植樹活動，讓學(xué)生通過親身實踐，感悟右玉精神的真諦，進(jìn)一步加強(qiáng)右玉精神的感染力，實現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美。四是與右玉精神博物館共建思想教育實踐基地，開展現(xiàn)場教學(xué)，并組建導(dǎo)師團(tuán)和學(xué)生宣講團(tuán)對右玉精神進(jìn)行宣講?？傊ㄟ^豐富的社會實踐，幫助學(xué)生砥礪品格，增長才干。

（三）文化育人固本，營造濃厚氛圍

校園文化對大學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式具有潛移默化的影響。積極的校園文化可以陶冶人的道德情操，塑造人的思想品格。各學(xué)校要加強(qiáng)右玉精神進(jìn)校園力度，以右玉精神為載體，營造濃厚的校園文化氛圍，并不斷探索以文化育人新路徑，以校園文化建設(shè)傳播正能量，使學(xué)生自覺的將右玉精神入腦、入心、入行。具體可以從校園文化建設(shè)和第二課堂建設(shè)，以及網(wǎng)絡(luò)精神家園建設(shè)三方面開展。

一是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過校園文化建設(shè)營造濃厚的右玉精神學(xué)習(xí)氛圍，如建設(shè)“右玉精神”文化長廊，使右玉精神的內(nèi)涵得以物化，讓學(xué)生在學(xué)校的文化景觀中切實得到高尚情操的熏陶；舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園系列活動，邀請大型音樂舞蹈史詩“為有犧牲多壯志——右玉和他的縣委書記們”走進(jìn)校園專場演出；組織開展“右玉精神”專題講座。二是科學(xué)組織第二課堂。各班級通過班會、團(tuán)課進(jìn)一步學(xué)習(xí)右玉精神，并結(jié)合自身實際思考如何弘揚(yáng)右玉精神；各社團(tuán)結(jié)合自身特色，組織開展知識競賽、征文比賽、演講比賽以及情景劇大賽等活動，將右玉群眾植樹造林偉大實踐中的感人情節(jié)呈現(xiàn)出來；學(xué)生藝術(shù)團(tuán)可以創(chuàng)作右玉精神專題文藝作品，通過文藝匯演弘揚(yáng)右玉精神；組建右玉精神研究社團(tuán)，進(jìn)行右玉精神理論研討，開展具有右玉精神特征的社團(tuán)文化建設(shè)；利用周末時間組織觀看電視劇“右玉和她的縣委書記們”精彩片段。三是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)。青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，而網(wǎng)絡(luò)具有受眾廣、傳播快、影響面寬等特點(diǎn)，因此高校要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，探索“互聯(lián)網(wǎng)+右玉精神”的育人模式，建設(shè)網(wǎng)上精神家園，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)陣地引領(lǐng)，如建設(shè)“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)右玉精神”專題網(wǎng)站，對右玉群眾70年接力奮斗的偉大壯舉進(jìn)行梳理；運(yùn)用好學(xué)校官方公眾號，通過融媒體手段，呈現(xiàn)右玉縣70年發(fā)展變化的3D 對比效果圖，使學(xué)生進(jìn)一步體會右玉人民群眾植樹造林的偉大壯舉。