我對社區(qū)互助養(yǎng)老的初步認(rèn)識

“互”“互助”和“互助養(yǎng)老”的基本概念

“互”“互助”和“互助養(yǎng)老”是研究社區(qū)互助養(yǎng)老的三個根基本概念，也是研究“互助養(yǎng)老”的邏輯起點。

關(guān)于“互”。綜合幾種工具書的解釋，其核心有彼此、相互和交互的意思，也就是說，互不是單方的，必須有兩個以上的主體。從人類的言行來講，“互”的一方或另一方的言行以及言行所產(chǎn)生的效果不是孤立的，而是對相關(guān)各方是有影響的。

關(guān)于“互助”。我們在日常工作和生活中，關(guān)于“助”的用法有多種，如自助、助人、他助、互助等。不難理解，這里“助”是核心，加上自、他、互等修飾詞，“助”就有了主體和對象。在“自助”中，助的主體和對象是同一個人；在“他助”中，助的主體是別人，助的對象是自己；在“互助”中，互助的各方既是主體，也是對象，包含有合作的意思。

關(guān)于“互助養(yǎng)老”。應(yīng)指互助的主體是老年人，對象也是老年人，互助言行和效果的直接受益者是老年人。

我國具有悠久的互助傳統(tǒng)

我國具有3000多年的文明史，互助在我國是有悠久傳統(tǒng)的。早在春秋戰(zhàn)國時期，我們的先人就在《孟子·滕文公上》提出了“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”的思想。我國民間曾經(jīng)有互助會組織。新中國成立后不久在農(nóng)村出現(xiàn)的互助組，就是由勞動農(nóng)民在個體經(jīng)濟基礎(chǔ)上組成的，具有農(nóng)忙臨時互助和常年互助之分。1942年，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，“互相取長補短，才能有進(jìn)步”。1987年，我國倡導(dǎo)社區(qū)服務(wù)之初，就提倡發(fā)動社區(qū)成員開展互助性服務(wù)活動，解決社區(qū)存在的問題。2006年，國務(wù)院在《關(guān)于加強和改進(jìn)社區(qū)服務(wù)工作的意見》中將社區(qū)服務(wù)分為三大類，其中一類就是志愿互助服務(wù)。

互助的前提和條件

互助行為的產(chǎn)生不是無緣無故的，而是有其前提和條件的。

第一個是要相識。相識才有情感，情感產(chǎn)生動力。雖然不相識的人之間也可能有互助行為，但這種行為是特殊條件下產(chǎn)生的，帶有隨機性、偶然性，不具有可持續(xù)性。

第二個是要相鄰。遠(yuǎn)親不如近鄰。這里指的是空間距離，距離近，互助易于實現(xiàn)，距離遠(yuǎn)，互助也可以實施，但難度較大，難以持久。

第三個是要有互助意愿。有錢難買愿意，人的行為受大腦支配，沒有互助意愿，互助行為不會產(chǎn)生。

第四個是要有互助的能力。有了金剛鉆，才能攬瓷器活。在資金方面互助，需要有一定的資金實力，或有余錢；在體力上互助，需要身體條件還說得過去；有些行為還需要具備一定的基本技能。

互助的主要形式

互助的形式有多種，常見的有以下三種：一是家庭成員、親屬間的互助。如夫妻之間的相互攙扶、親屬之間的相互幫助，同為老年的兩代人之間的相依為命。二是鄰里老人間的互助，如城市同一里弄、胡同、四合院共同居住的老人間的互助，農(nóng)村同一自然村（屯）村民間的互助。三是朋友間的互助，如結(jié)伴旅居、抱團養(yǎng)老等。

這里需要說明的是，志愿者的幫助和低齡老人通過時間銀行記賬為高齡老人服務(wù)不能說是真正意義上的互助。因為它只是由志愿者或低齡老人單方向的向老人提供幫助，而老人不能向志愿者提供幫助，低齡老人通過時間銀行儲存的勞動，待到自己需要享用時，為自己提供服務(wù)的已不是當(dāng)年自己服務(wù)的老人，已經(jīng)“時過境遷”。因此他們只有“助”，而沒有體現(xiàn)“互”。

互助養(yǎng)老在養(yǎng)老體系中的地位和作用

互助養(yǎng)老區(qū)別于自助養(yǎng)老和他人助養(yǎng)。在低齡老年階段，一般來講，身體健康狀況比較好，各方面的功能較為健全，生活中的事情大多自己可以解決，無需別人的幫助。到了中齡老年階段，身體健康狀況變差，功能部分弱化，但未完全喪失，生活中的有些事情已經(jīng)力不從心，這時需要有外力的幫助來彌補不足的部分，也可以通過自己仍然存在的能力或功能幫助別人，以換取別人對自己的幫助。于是揚長避短、優(yōu)勢互補的互助養(yǎng)老自然形成。進(jìn)入高齡老年階段，身體機能退化，功能喪失，只能依靠他人的幫助，方能維持正常的生活。

互助養(yǎng)老，可以挖掘和發(fā)揮老年人自身潛力，在互助中實現(xiàn)老有所養(yǎng)；互助養(yǎng)老，通過自身努力解決生活中的困難和問題，減少政府、市場和社會的壓力，從而為社會做出力所能及的貢獻(xiàn)，在互助中實現(xiàn)老有所為；互助養(yǎng)老可以使老年人在互助的群體中產(chǎn)生愉快的情感，實現(xiàn)老有所樂。總之，互助養(yǎng)老是一種積極的養(yǎng)老方式。

不難理解，互助養(yǎng)老是養(yǎng)老資源的一種配置方式，是養(yǎng)老體系中的一種形式，它有自己的優(yōu)勢，也有自己的局限，它不能替代其他方式、包打天下，也不能被其他方式取代，抹殺了它的積極作用。

互助養(yǎng)老的探索與推行

互助養(yǎng)老作為一種積極的養(yǎng)老方式，得到中央高度重視。李克強總理在2018年的《政府工作報告》中要求發(fā)展互助式養(yǎng)老。前不久，國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的意見》，再次要求積極探索互助養(yǎng)老服務(wù)。貫徹《意見》要求，探索推行互助養(yǎng)老服務(wù)，將成為今后相當(dāng)長一段時間養(yǎng)老服務(wù)工作的一項重要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實中實行互助養(yǎng)老服務(wù)的障礙還有不少，對此必須正視。不僅城市的鄰居之間陌生，不利于互助，就是農(nóng)村實行互助養(yǎng)老的條件也與先前大不相同。要推行互助養(yǎng)老，既需要在實踐中不斷探索，也需要在實踐探索的基礎(chǔ)上加大理論研究的力度，做到一手抓實踐，一手抓研究。