五四運(yùn)動對中國工人運(yùn)動路徑的決定性影響

文/常曉媛

100年前的五四運(yùn)動是中國近代史上的一座里程碑，也是中國工人運(yùn)動史的一個分水嶺。五四運(yùn)動中，中國工人階級第一次作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺。經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，中國工人成為覺悟了的獨(dú)立力量，在思想上有了清晰的階級意識，在行動上做出了獨(dú)立于其他階級的抉擇，堅定走上了馬克思主義思想領(lǐng)導(dǎo)下的政治斗爭道路。

五四運(yùn)動 促使我國工人運(yùn)動從個體斗爭向有組織斗爭轉(zhuǎn)變

五四運(yùn)動之前，產(chǎn)業(yè)工人是一個相對分裂的群體，處于原始階段的工人運(yùn)動呈現(xiàn)出分散化、規(guī)模小、個體斗爭的特點。客觀上他們屬于工人階級，都遭受了同樣的壓迫和剝削，主觀上對自身階級身份和階級使命沒有一致的認(rèn)同。工人抗?fàn)幰惨员締挝坏男∫?guī)模罷工為主，少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)了區(qū)域性、行業(yè)性聯(lián)合罷工，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響的工人運(yùn)動基本沒有。在傳統(tǒng)組織的帶領(lǐng)下，這一時期的工人運(yùn)動缺乏相應(yīng)的理論指導(dǎo)與罷工策略，斗爭多采取砸機(jī)器、械斗等原始手段，最終表現(xiàn)為組織性紀(jì)律性較低的“騷動”和流血事件，抗?fàn)幍慕Y(jié)果往往是工人失敗居多。

五四運(yùn)動前，伴隨著鐵路的修建，礦區(qū)、商業(yè)區(qū)的集中建設(shè)，行業(yè)間、地域間的工人開始聯(lián)合，逐漸形成規(guī)模，成長為一支有影響力的隊伍。工人在早期局部、小規(guī)模的斗爭中積累的經(jīng)驗、吸取的教訓(xùn)，進(jìn)一步加深了對于自身群體身份的認(rèn)同，對于本階級的共同利益有了更為清醒的認(rèn)識。工人運(yùn)動逐漸呈現(xiàn)出集中化、大規(guī)模、有組織的新特點。上海六三罷工掀起了五四運(yùn)動的高潮，6月12日后工人相繼復(fù)工，全國范圍的罷工潮逐步告一段落。其間，機(jī)器、交通運(yùn)輸、采礦、紡織等多個行業(yè)的工人，遍布南京、濟(jì)南、漢口、長沙、天津等100多個城市，他們積極響應(yīng)、共同進(jìn)退。這種有高度組織性、總攬性的斗爭是前所未有的。一些“工屆大會”“工屆會議”等新型組織形式的建立，對工人運(yùn)動達(dá)成一致的斗爭要求、形成統(tǒng)一的行動步調(diào)起了十分關(guān)鍵的作用。同時工人斗爭形式的運(yùn)用水平較之過去有了很大的提高。他們制定了斗爭的流程和規(guī)范，包括從罷工初期發(fā)放傳單、發(fā)表宣言、召開大會發(fā)動群眾等方式擴(kuò)大社會影響，罷工中期制定嚴(yán)密的紀(jì)律、注意保護(hù)工人領(lǐng)袖、克服敵對分子的阻撓，罷工勝利或失敗后的處境應(yīng)對等。這些斗爭策略經(jīng)過五四運(yùn)動的實踐檢驗，廣泛應(yīng)用于之后的京漢鐵路工人大罷工、五卅運(yùn)動、香港海員大罷工等運(yùn)動。中國工運(yùn)開始呈星火燎原之勢，不論是罷工數(shù)量還是斗爭規(guī)模都上了一個新的臺階。

五四運(yùn)動 促使我國工人運(yùn)動從經(jīng)濟(jì)斗爭向政治斗爭轉(zhuǎn)變

早期工人的自發(fā)性抗?fàn)幹饕且蕴岣叽觥⒏纳粕顬槟康牡慕?jīng)濟(jì)斗爭，這是由當(dāng)時中國工人被剝削、被壓榨的悲慘境遇所決定的。當(dāng)時工人的勞動條件惡劣，勞動報酬遠(yuǎn)低于外籍員工，工時長達(dá)16小時，各種不合理的“包工制”“抄身制”“廠規(guī)”“治安廠法”盛行，工人的人格尊嚴(yán)被踐踏、人身安全得不到保障。對于苦苦掙扎在饑餓線上的中國工人來說，提高經(jīng)濟(jì)待遇、維持生計是最為緊迫的要求。正如列寧說的那樣，“這是工人運(yùn)動最初的開始的形式，而這種形式也是必要的。因為對資本家的憎恨心情在任何時候和任何地方都是促使工人產(chǎn)生自己要求的第一推動力?！?/p>

五四運(yùn)動從性質(zhì)上來說是一場反帝愛國群眾運(yùn)動，工人斗爭示威的目的就是為了貫徹“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的斗爭綱領(lǐng)，懲辦賣國賊曹、章、陸，拒絕列強(qiáng)強(qiáng)加于中國的《巴黎和約》等要求都是政治主張。上海一電話公司員工稱罷工純粹是為了希望釋放在北京扣押的學(xué)生，希望能給他們一些支持。六三罷工后日本紡紗廠的9000多名工人因山東主權(quán)問題尚未解決，相約堅持不上工繼續(xù)表示抵制。在五四運(yùn)動這個重要轉(zhuǎn)折點上，中國工人運(yùn)動終于上升為一場轟轟烈烈的政治斗爭。雖然工人參與罷工是出于樸素的愛國心，既沒有提出本群體的獨(dú)立政治主張和斗爭目標(biāo)，也沒有從階級立場明確意識到同資本家本質(zhì)上的對立，但是中國工人逐漸對自己階級的力量有了覺悟，認(rèn)識到組織起來斗爭的必要性，并將自身的命運(yùn)同國家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。五四運(yùn)動之后，1919年7月1日在上海召開的國民大會上，工界人士提出“國民必須另起爐灶，組織新政府”“救國必須從根本上解決，就是要推翻賣國政府”。五四運(yùn)動中工人階級的表現(xiàn)標(biāo)志著他們作為一支不可忽視的政治力量開始進(jìn)入歷史視野，也為下一步的大規(guī)模政治罷工開創(chuàng)先河。

五四運(yùn)動 促使我國工人運(yùn)動走上與馬克思主義相結(jié)合的道路

五四運(yùn)動之后的工人階級剛剛萌生了階級意識和思想自覺，正處于從自在階級轉(zhuǎn)變自為階級的關(guān)鍵時期。中國各階層的先進(jìn)人士親眼見證了中國工人的堅決革命意志與巨大的行動潛力，也關(guān)注著下一步工人運(yùn)動將會何去何從。工人階級亟須在歷史的十字路口做出關(guān)鍵抉擇——接受誰的領(lǐng)導(dǎo)。擺在中國工人面前有三條路：

第一條路，跟隨傳統(tǒng)社會組織。同鄉(xiāng)會、同業(yè)行會、秘密結(jié)社的幫派等傳統(tǒng)組織在早期工人運(yùn)動中發(fā)揮了重要的作用。社會底層的市民、小手工業(yè)者、非技術(shù)性工人通過同鄉(xiāng)會、行會、幫派聯(lián)合產(chǎn)生了巨大的影響力。五四運(yùn)動中各地的同鄉(xiāng)會居中指揮，他們不僅積極動員工人、商人共同行動以配合學(xué)生運(yùn)動，還會維護(hù)公共秩序，確保行動的協(xié)調(diào)一致。幫派組織利用復(fù)雜的成員網(wǎng)傳播消息、發(fā)布抵抗和罷工的命令。但是與傳統(tǒng)組織結(jié)合也有一定的局限性：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)組織并不以維護(hù)工人利益為使命，組織對于工人原籍的忠誠度要求高過于群體權(quán)益保障，即使進(jìn)行罷工、談判，目的也是為了擴(kuò)大組織勢力、為幫派謀取利益；另一方面組織容易被地主官僚操縱，或與豪紳資本家勾結(jié)，有時甚至挑唆不同地域、籍貫、派系的工人械斗，加劇工人間的矛盾，形成惡性競爭。在工人運(yùn)動初期，群體力量分散的情況下，傳統(tǒng)社會組織利用地域、血緣、行業(yè)聯(lián)系團(tuán)結(jié)工人有一定優(yōu)勢。但是當(dāng)工人階級力量凝聚，對于階級利益形成了統(tǒng)一共識時，這類組織不僅不利于工人運(yùn)動的發(fā)展，反而有可能弱化工人群體利益，成為其他勢力戕害工人的武器。

第二條路，跟隨資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級對于工人運(yùn)動的態(tài)度有所分歧。較為保守的一派從根本上否認(rèn)工人階級的存在，更勿論工人的運(yùn)動和斗爭了。他們認(rèn)為“我國雄厚之資本家既不多見，而勞動階級組合能力之薄弱，尤在零點以下。則震撼全球之勞動階級戰(zhàn)爭，在吾國目前之極短時期，除野心家煽動不計外，決不致成吃緊之問題”。當(dāng)前的問題是工人“求做勞工而不得”，至于現(xiàn)有的少數(shù)且未擁有階級自覺性的工人，只有在“還不知要經(jīng)過多少次經(jīng)驗教訓(xùn)”的未來才能有勢力，工人運(yùn)動才會有影響。所以依靠資本家“開發(fā)實業(yè)、增加富力”才是唯一的出路。另外一派雖然承認(rèn)工人階級的存在，但是對于工人運(yùn)動是比較警惕和抵觸的。在他們看來，政治罷工是“空空洞洞無頭無腦的政治運(yùn)動”，沒什么必要。同時要以俄國資本為鑒，否則“毫無知識的工人”“倘然有一天鬧起‘無意識的暴動’來，真所謂‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’”，“前途的危險是要不堪設(shè)想的”。所以提醒資本家注意，要重視工人教育事業(yè)，增加工人待遇。不論是哪一派，都不承認(rèn)勞資雙方的對立。這種寄希望于資本家主動改善工人境遇的觀點混淆了勞動問題根源，也否定了工人階級進(jìn)行革命的必要性。如果說在面臨反帝反封建的斗爭中民族資產(chǎn)階級即使動搖彷徨也還能對工人運(yùn)動產(chǎn)生積極影響的話。那么當(dāng)工人階級成長為獨(dú)立的政治力量，有了自身的階級訴求之后，對英美帝國主義親近的資產(chǎn)階級及其政黨注定會站在工人的對立面，阻礙工人運(yùn)動的發(fā)展。

第三條路，跟隨馬克思主義先行者。在中國共產(chǎn)黨建立前，中國只有少數(shù)的知識分子具有共產(chǎn)主義理想。五四運(yùn)動中，他們從中國工人身上看到了同十月革命中俄國工人一樣的革命潛力和蓬勃生機(jī)。中國的馬克思主義先行者們走上了和傳統(tǒng)社會組織、資產(chǎn)階級完全不同的一條道路。他們毫無芥蒂地?fù)肀Чと穗A級并站在同一立場，主動與工農(nóng)群眾相結(jié)合謀求勞工解放，提出“用階級戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資產(chǎn)階級，從他們手里搶奪來政權(quán)，并用勞動專制的制度，擁護(hù)勞動者的政權(quán)，建設(shè)勞動者的國家，以致于原國家，使資本階級永遠(yuǎn)不致發(fā)生”。在思想上，先行的馬克思知識分子反對“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，有針對性地提出了“勞工神圣”的口號。陳獨(dú)秀在演講中曾說，“世界上是些什么人最有用、最貴重呢？必有一班糊涂人說皇帝最有用、最貴重，或者說做官的、讀書的最有用、最貴重。我以為他們說錯了，我以為只有做工的人最有用、最貴重”。在行動上，他們主動向工人尋求力量，自覺向工人宣傳馬克思主義思想，直接參與和組織工人運(yùn)動。毛澤東曾回憶說，“一九二〇年冬天，我第一次從政治上把工人們組織了起來，在這項工作中馬克思主義理論和俄國革命史的影響開始對我起指導(dǎo)作用”。經(jīng)過五四運(yùn)動，馬克思主義的種子在中國工人群眾中生根發(fā)芽，中國工人也意識到除了社會主義外，工人階級沒有別的出路。

實踐檢驗，只有與具有共產(chǎn)主義先進(jìn)思想的馬克思主義者相結(jié)合的第三條道路，才是中國工人運(yùn)動最正確的方向。兩者的結(jié)合還孕育出了豐碩的果實——中國共產(chǎn)黨的誕生。1945年召開的中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會預(yù)備會上，毛澤東提到“五四運(yùn)動替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部”。陳獨(dú)秀、李大釗、鄧中夏、李達(dá)等共產(chǎn)主義小組早期成員都是工人運(yùn)動積極分子，他們通過指導(dǎo)、參與罷工運(yùn)動不僅在思想上加深了對馬克思主義思想的理解，在運(yùn)動實踐中得到了鍛煉和提升。在傳播馬克思主義理論的同時，也加強(qiáng)了對工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國共產(chǎn)黨建立之初極為重要的財富。