從馬克思實踐哲學(xué)的視野深刻理解“四個偉大”

李成林

（中共大連市委黨校 ?？庉嫴?，遼寧 大連 116013）

黨的十九大報告指出，“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用”[1]17?！八膫€偉大”是一個有機(jī)的整體，其統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于實踐本身。馬克思主義的一個重要特性就是其實踐性，目的不僅僅在于解釋世界，而在于改變世界。馬克思科學(xué)界定了實踐的概念，指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[2]。他認(rèn)為，知識分子不應(yīng)該在書齋里賣弄自己的學(xué)問，而是要置身于社會實踐中去，決不應(yīng)該“逃避生活，逃避同時代人的社會斗爭和政治斗爭”[3]。“批判的武器不能代替武器的批判，理論一經(jīng)群眾掌握，就會成為強(qiáng)大的物質(zhì)力量”[4]179。人的實踐的目的，是按照人的理想來批判和改造社會，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。“四個偉大”關(guān)鍵在于使人認(rèn)識和把握社會發(fā)展的客觀矛盾，“從它的矛盾中去理解，并在實踐中使之革命化”[4]55?！八膫€偉大”建立在實踐的基礎(chǔ)之上，只有從馬克思實踐哲學(xué)的視野出發(fā)，才能更好地理解“四個偉大”所具有的深刻內(nèi)涵和時代價值。

一、實踐的主體：黨領(lǐng)導(dǎo)一切和人民群眾創(chuàng)造歷史的統(tǒng)一

偉大斗爭體現(xiàn)了黨和人民的主體擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生巨大變化，對內(nèi)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時期，改革進(jìn)入深水區(qū)，三期疊加，國情、世情、黨情發(fā)生了巨大變化。對外，和平與發(fā)展在當(dāng)今世界潮流中仍然是時代的主題，經(jīng)濟(jì)全球化和世界格局多極化趨勢不斷加強(qiáng)，但局部不穩(wěn)定和動蕩因素也十分明顯，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義與資本主義的矛盾依然存在。再如恐怖極端分子制造的恐怖襲擊，嚴(yán)重威脅到人民的生命和財產(chǎn)安全；少數(shù)右翼勢力活動猖獗，引發(fā)世界政壇充滿了不穩(wěn)定因素。為此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“更加自覺地防范各種風(fēng)險，堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)”[5]。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要從戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識到當(dāng)前國內(nèi)外環(huán)境中的各種風(fēng)險，警惕各種危險，為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供良好安定的環(huán)境。

偉大工程是我們黨承擔(dān)歷史使命的主體自覺。馬克思主義黨建理論認(rèn)為，“第一，建立獨(dú)立的自覺的無產(chǎn)階級政黨，是無產(chǎn)階級獲得解放的必要條件，也是工人運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。第二，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進(jìn)組織，以科學(xué)的世界觀作理論基礎(chǔ)，堅持科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)，采取正確的策略原則。第三，共產(chǎn)黨必須具有求實和自我批評的精神，從思想、政治、組織、作風(fēng)上提出了共產(chǎn)黨員做無產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子的系列要求。第四，提出無產(chǎn)階級要對本階級和其他群眾實行領(lǐng)導(dǎo)的思想”[6]。這些理論，明確了無產(chǎn)階級政黨在社會主義革命和建設(shè)中的主體作用。中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量，必須要“把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[5]。政治建設(shè)是黨建的統(tǒng)領(lǐng)，“在革命、建設(shè)、改革各個時期，我們黨都高度重視黨的政治建設(shè)，形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)”[7]。思想建設(shè)是黨建工作的落腳點。早在井岡山革命斗爭時期，毛澤東同志就創(chuàng)造性地提出了“思想建黨”這一科學(xué)命題，成功地解決了黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命中的一系列重大問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視黨的思想建設(shè)，開創(chuàng)很多新舉措，提出很多新論斷，體現(xiàn)了我黨對思想建黨的重視，豐富了新時期黨建思想。組織建設(shè)是黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，重視組織建黨的重要性，并將干部的選拔和任用作為組織建黨的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“要以隊伍建設(shè)強(qiáng)基固本，以造就高素質(zhì)干部隊伍為重點加強(qiáng)組織建設(shè)，打造一支有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷犖?，建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)政骨干”[8]。制度建黨主要落腳點是對于黨員干部的權(quán)力管控。通過制度建設(shè)，實現(xiàn)將黨員干部的權(quán)力放進(jìn)制度的籠子里，加強(qiáng)制度建黨，從而保證全面從嚴(yán)治黨的深入落實。

中國特色社會主義偉大事業(yè)，包括中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，內(nèi)涵著改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國各族人民經(jīng)過長期革命、建設(shè)、改革開放實踐積累的智慧結(jié)晶?！爸袊厣鐣髁x是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”[5]。道路自信是偉大事業(yè)的基石。中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外形式，對于自身施政綱領(lǐng)的高度概括和理論升華，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭慎重作出的歷史抉擇，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必經(jīng)之路。理論自信是偉大事業(yè)的思想指導(dǎo)。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，同時，不斷進(jìn)行解放思想與理論創(chuàng)新對中國特色社會主義發(fā)展作用尤為關(guān)鍵。制度自信是偉大事業(yè)的重要保障。制度問題決定社會發(fā)展與國家發(fā)展方向，同時也決定黨的建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)方向。中國特色社會主義制度既符合我國國情、順應(yīng)時代潮流，又有利于保持黨和國家的發(fā)展活力，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。文化自信是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，為推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化提供了文化指導(dǎo)，也為堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信提供了深厚的傳統(tǒng)文化根基。

偉大夢想是黨和人民主體性的鮮明指向。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時就曾指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵9]鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半封建半殖民地社會，處于水深火熱之中，實現(xiàn)民族復(fù)興是無數(shù)仁人志士的夢想。在不斷抗?fàn)庍^程中，直到1921年中國共產(chǎn)黨成立之后，才開啟了新的局面。黨帶領(lǐng)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，實現(xiàn)了民族獨(dú)立，站起來的新中國又開始了社會主義探索，開辟新道路。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展、民主政治不斷完善、黨和國家各項事業(yè)取得新的進(jìn)展和突破，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”[5]，人民獲得感、幸福感、滿足感不斷增強(qiáng)。偉大夢想猶如一面精神旗幟，深深扎根于共產(chǎn)黨人和全國人民的心中。

二、實踐的客體：深刻變化的世情黨情國情

實踐活動是人有目的、能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是人所特有的對象性活動，其根本目的是為了滿足主體需要，也就是滿足人的需要。人作為實踐的主體，往往會依據(jù)具體實際，結(jié)合自身需要，形成不同的實踐活動。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[5]，這一關(guān)系全局的歷史性變化，是對五年多來中國發(fā)展歷史性成就和變革的深刻總結(jié),是對改革開放成果的歷史回應(yīng)，更是對未來中國發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)的精準(zhǔn)定位。世情黨情國情發(fā)生顯著變化，當(dāng)前，國內(nèi)國際形勢日趨復(fù)雜多變，中國社會正在發(fā)生歷史性變革，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化日益深化。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，洞察世情黨情國情的深刻變化，以寬廣的視野，立足于社會實踐的客觀需要，結(jié)合不斷變化著的時代條件，深刻揭示了在新時代，中國人民正在做的和將要做的事情，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想。“四個偉大”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實需要，有著強(qiáng)烈的實踐基礎(chǔ)和鮮明的時代特色。世情黨情國情的深刻變化，中國治理實踐和全球治理實踐的深入推進(jìn)，是“四個偉大”的實踐邏輯起點。

偉大斗爭是實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義歷史使命的本質(zhì)要求，具有歷史必然性。“社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭”[10]。新中國成立以后，階級斗爭不再是社會的主要矛盾，“但這不等于放棄階級工具的職能，在某些特殊情況下，這個職能有可能加重、加大”[11]。在新時代，挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，風(fēng)險依然存在，阻力依然很大，矛盾依然層出不窮，必須進(jìn)行偉大斗爭，戰(zhàn)勝一切領(lǐng)域出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。偉大工程是解決社會深層次矛盾的客觀要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)是有效應(yīng)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中面對的風(fēng)險和矛盾的根本保證。實踐證明，偉大工程是“四個偉大”中起決定作用的因素。偉大事業(yè)需要與時俱進(jìn)。實踐永無止境，新時代中國特色社會主義在道路方面，要滿足人民對美好生活的需求；在理論方面，要解決“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的問題；在制度方面，要完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在文化方面，要樹立文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為推進(jìn)偉大事業(yè)提供精神動力。偉大夢想就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半封建半殖民地社會，面臨的主要問題是“民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定”[1]14。今天，中國已經(jīng)今非昔比，正在走進(jìn)世界舞臺中央?！敖裉?，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[5]。

三、實踐的價值：以人民為中心

“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”[12]。馬克思主義在當(dāng)今時代依然具有生機(jī)和活力，在于其具有的強(qiáng)烈的現(xiàn)實感、對人類社會的責(zé)任感、對人類命運(yùn)的關(guān)切感，歸根結(jié)底是為人類求解放的理論。“四個偉大”以馬克思科學(xué)的實踐觀為邏輯出發(fā)點，既立足于中國特色社會主義具體實際，又體現(xiàn)了以人民為中心的價值追求，實現(xiàn)了兩者的和諧統(tǒng)一。

“以人民為中心”是推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須遵循的價值理念。這個價值理念，包含著對規(guī)律認(rèn)識的深化和科學(xué)的遵循。從一般規(guī)律上講，以人民為中心的思想是對人類社會發(fā)展規(guī)律的根本遵循；從個別規(guī)律上講，以人民為中心的思想實現(xiàn)了對社會主義建設(shè)規(guī)律的深化發(fā)展，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的精準(zhǔn)把握。

“以人民為中心”體現(xiàn)出“四個偉大”的價值旨?xì)w。馬克思主義認(rèn)為，社會歷史的進(jìn)步不能只從社會高低形態(tài)的演進(jìn)以及物質(zhì)財富積累的角度去評判，社會歷史的進(jìn)步應(yīng)該要實現(xiàn)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一；其實質(zhì)就是要促進(jìn)人的發(fā)展由不充分到充分，由不全面到全面，由不自由到自由。社會發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一，意味著實現(xiàn)人的發(fā)展應(yīng)該是社會發(fā)展的旨?xì)w。“以人民為中心”，是我們黨對人民群眾是社會歷史發(fā)展的真正英雄的堅信，一方面是對人民是“創(chuàng)造主體”的堅持，另一方面是對人民是“享有主體”的堅持?！八膫€偉大”要求全黨銘記共產(chǎn)黨人的初心和使命，認(rèn)真踐行黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)；貫徹共享發(fā)展理念，使人民共享發(fā)展成果，進(jìn)而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)人的發(fā)展與社會發(fā)展統(tǒng)一。

“以人民為中心”體現(xiàn)出“四個偉大”的價值導(dǎo)向。黨的十八大以來，我們黨始終堅持以人民為中心的執(zhí)政理念，從精準(zhǔn)扶貧到共享發(fā)展；從堅持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向滿足人民群眾的精神文化需求到全面深化改革增強(qiáng)人民的獲得感；從不忘為人民謀幸福的初心到全面建成小康社會，實現(xiàn)全體人民的共同富裕的目標(biāo)從未改變。堅持以人民為中心，堅持為人民謀幸福，堅持為人民謀利益，堅持實現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義建設(shè)的目標(biāo)趨向?！八膫€偉大”思想對社會主義建設(shè)規(guī)律的深化，也要求我們在社會主義建設(shè)的探索中必須始終堅持以人為中心，堅持把促進(jìn)人的發(fā)展作為社會主義建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，將人民作為中國特色社會主義建設(shè)的目標(biāo)趨向。

“以人民為中心”體現(xiàn)出“四個偉大”的動力來源。馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)指出，無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命勝利，奪取政權(quán)之后，首要的任務(wù)就是集中力量發(fā)展生產(chǎn)，為過渡到共產(chǎn)主義社會奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，應(yīng)該把發(fā)展生產(chǎn)作為社會主義建設(shè)的工作重心。馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為人是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的主體，而生產(chǎn)力通常又是指人類創(chuàng)造財富的能力。因此，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推進(jìn)社會主義建設(shè)最根本的還是要依靠人民，人民是中國特色社會主義建設(shè)的動力來源。

2018年4月23日，在中央政治局集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》時，習(xí)近平總書記指出,“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思義基本原理解決當(dāng)代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章”[13]。