新中國成立與社會(huì)主義現(xiàn)代化啟程奮進(jìn)

王 超

（中共中央黨校 研究生院，北京 海淀 100091）

毋庸置疑，新中國成立是20世紀(jì)世界上最有影響的偉大事件之一，如何慶祝新中國成立70周年，也成為今年理論界研究的重大課題之一。習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！保?］站在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，回首新中國70年的砥礪風(fēng)華，聯(lián)系從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”再到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)，以我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的視角來研究，具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是歷史發(fā)展的必然

19世紀(jì)的中國是被強(qiáng)行納入現(xiàn)代化的世界進(jìn)程中的，中國現(xiàn)代化的進(jìn)程和殖民化的加深又是同步進(jìn)行的。從19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初，中國歷經(jīng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、清末新政和辛亥革命等內(nèi)部變革，試圖從生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)體制層面走上資本主義現(xiàn)代化道路，然而，這些探索都未達(dá)到目的。直到五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義、中國共產(chǎn)黨以及中國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)登上了歷史舞臺(tái)，成功地帶領(lǐng)中國人民建立了新中國，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，從此，我國的現(xiàn)代化進(jìn)程由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

（一）資本主義現(xiàn)代化道路在中國探索失敗

18世紀(jì)下半葉，工業(yè)革命拉開西方歐美國家現(xiàn)代化變革的大幕，奏響人類由農(nóng)業(yè)文明跨越到工業(yè)文明歷史新紀(jì)元的序曲。新航路開辟后，地理隔離所造成的空間障礙就比過去變得容易超越了，這為西方列強(qiáng)向外擴(kuò)張?zhí)峁┝吮憷?，世界格局由此發(fā)生了大變化：西方列強(qiáng)成為殖民者，東方國家變?yōu)橹趁竦亍?/p>

進(jìn)入19世紀(jì)，中國社會(huì)是盛世光輝褪去，停滯于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明積弊難返的社會(huì)，因循守舊的清朝統(tǒng)治者對(duì)自身和世界都沒有清醒的認(rèn)識(shí)，自恃“天朝上國”，仍堅(jiān)守閉關(guān)鎖國政策，結(jié)果導(dǎo)致中國的現(xiàn)代化啟動(dòng)一再遲滯。發(fā)生于1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，可謂是現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的一次交鋒。西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了中華帝國的國門，中國自給自足的發(fā)展體系終于被打破，神圣不可侵犯的王權(quán)終于被侵犯，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程也由此肇始。

可見，19世紀(jì)的中國是被強(qiáng)行納入現(xiàn)代化的世界進(jìn)程中的，屬于外源的現(xiàn)代化類型，即“在國際環(huán)境影響下，社會(huì)受外部沖擊而引起內(nèi)部的思想和政治變革并進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)變革的道路”［2］。自此，中國原有的朝代循環(huán)更替被打斷，逐步被納入以西方資本主義為中心的世界經(jīng)濟(jì)新體系之中，淪為依附性的半殖民地，與此同時(shí)，外來資本主義因素也在影響著中國向資本主義方向演變。

中國現(xiàn)代化的進(jìn)程和殖民化的加深是同步進(jìn)行的。殖民化的加深在中國內(nèi)部激起了反西方列強(qiáng)侵略與拯救民族危亡的強(qiáng)烈回應(yīng)。一是傳統(tǒng)形式的農(nóng)民起義，如太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等。二是“睜眼看世界”、帶有西方現(xiàn)代特征的自救運(yùn)動(dòng)。最先便是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)這一改革的思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即學(xué)習(xí)引進(jìn)西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以“自強(qiáng)”“求富”，促使了民族資本主義的興起，但其以傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和倫理道德觀念為框架，鞏固現(xiàn)存秩序的做法，決定了它充其量只是傳統(tǒng)體制內(nèi)的政策創(chuàng)新。甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗，使得清朝統(tǒng)治者夢(mèng)碎。隨之，現(xiàn)代化開始向制度層深入，由一代知識(shí)分子推動(dòng)的維新變法運(yùn)動(dòng)，試圖通過制度創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，但最終還是遭受頑固派扼殺，早早夭折，盡管如此，這次政治現(xiàn)代化的嘗試仍具有十分巨大的意義。

在20世紀(jì)之交的中國，新的經(jīng)濟(jì)成分以及新的政治力量，正聚積著召喚中國大變革的風(fēng)暴。這便是1911年的辛亥革命，它締造的民主共和國，打破了兩千年來的封建王朝體系，但這種政體并非中國社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革所內(nèi)生出來的，只能算作是革命派為擺脫專制統(tǒng)治移植來的異質(zhì)政體。勝利的果實(shí)被竊取后，中國社會(huì)又恢復(fù)了專制統(tǒng)治。自此，中國的歷史進(jìn)程在否定了封建帝制的同時(shí)，也否定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，資本主義現(xiàn)代化道路在中國難以行得通。

（二）新民主主義革命：現(xiàn)代化道路的新選擇

從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型期，其銜接點(diǎn)是發(fā)端于舊民主主義革命的新文化運(yùn)動(dòng)，它直接啟導(dǎo)和銜接了新民主主義革命。新一代知識(shí)分子在反思維新變法、辛亥革命的挫折中認(rèn)識(shí)到：西方政治制度之所以在中國“橘”為“枳”，是由于中國國民缺乏支撐該制度的廣泛心理因素，它有力地推動(dòng)了國民的思想文化解放。1917年，俄國十月革命勝利，突破了資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，完成了劃時(shí)代的社會(huì)制度創(chuàng)新，給中國現(xiàn)代化道路的選擇拓展了新的空間。

毛澤東以文學(xué)性的語言描繪了中國接受馬克思主義同十月革命的關(guān)系，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”［3］，促使社會(huì)主義思潮在新文化運(yùn)動(dòng)后期成為主流。1919年，巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。在這一愛國運(yùn)動(dòng)中，一個(gè)嶄新的社會(huì)階級(jí)——中國工人階級(jí)開始作為自覺、獨(dú)立的社會(huì)力量登上中國的政治舞臺(tái)，并成為五四運(yùn)動(dòng)的主力軍。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國傳播的同時(shí)，也促使馬克思主義理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上做了準(zhǔn)備。1921年，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國革命有了自己的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，從此，中國革命的面貌煥然一新。

以五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中國人民反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，由舊民主主義革命階段發(fā)展到新民主主義革命階段。這一革命新階段最顯著的特征，就是無產(chǎn)階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這也是社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心特征之一。由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，賦予了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來前途，中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)起民族革命和民主革命的雙重任務(wù)。歷史選擇了社會(huì)主義，歷史又以客觀現(xiàn)實(shí)限制了主觀愿望，這一矛盾要求馬克思主義中國化。于是，在這種選擇和限制的統(tǒng)一中形成了新民主主義革命的思想和理論。

毛澤東就是代表這一自覺選擇的人，他從半殖民地半封建社會(huì)的特殊國情出發(fā)，指出要想發(fā)展中國的生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，只有首先取得國家的獨(dú)立才有希望?；诖?，這一思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未竟的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)了新舊革命的嬗遞。［4］蔣介石曾自稱是孫中山事業(yè)的繼承人，然而，歷史卻證明了真正繼承并完成孫中山事業(yè)的恰恰是中國共產(chǎn)黨人。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)千辛萬苦和付出巨大犧牲后，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了民主革命的最終勝利，迎來了新中國的建立，中華民族終于在世界民族之林中站起來了。

二、新中國開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化征程

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，才使得中國人民第一次能夠以豪邁的氣概自主地選擇現(xiàn)代化的發(fā)展道路，開啟中國現(xiàn)代化的新征程。新中國成立后，開始了大規(guī)模的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)探索，在許多方面取得了很大的發(fā)展成就，但由于“左”的思想錯(cuò)誤、行政計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛以及重工業(yè)趕超戰(zhàn)略選擇的偏頗，也出現(xiàn)了探索過程中的多次失誤，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期的探索歷經(jīng)艱難曲折。

（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化在中國的良好開端

建國以后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路進(jìn)行了艱辛的探索。毛澤東早在“新民主主義社會(huì)”的概念下，就設(shè)計(jì)了一條中國式的、由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化方案，涉及新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義文化等方面。但中國的現(xiàn)代化起步于極為落后的半殖民地、半封建社會(huì)，加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，更將中國的國民經(jīng)濟(jì)推向崩潰的邊緣。

“新中國成立之初，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值只有466億元，人均國民收入為66.1元。在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比重為70%，工業(yè)總產(chǎn)值比重為30%，而重工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重僅為7.9%。”［5］另外，以美國為首的西方資本主義國家對(duì)新中國實(shí)行一系列的孤立封閉政策，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面壓制新生的社會(huì)主義政權(quán)。這種形勢(shì)使新中國政府深切體會(huì)到：恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化已經(jīng)成為關(guān)系國家生死存亡、民族盛衰復(fù)興的最緊迫任務(wù)，于是，新生人民政權(quán)毅然肩負(fù)起自力更生、恢復(fù)生產(chǎn)建設(shè)的歷史重任。

經(jīng)過三年的艱苦努力，完成了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的歷史任務(wù)，到1952年，我國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)483.9億元，比1949年增長48.5%，各類工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)了大幅度增長，人民的物質(zhì)生活得到了極大改善，昔日滿目瘡痍的國家發(fā)生了天翻地覆的變化，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)揮出巨大的推動(dòng)作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的進(jìn)一步深入奠定了基礎(chǔ)。

恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)后，毛澤東提出以“逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義過渡時(shí)期總路線，到1956年，三大改造完成，社會(huì)主義制度在中國確立。1957年，我國第一個(gè)五年計(jì)劃超額完成，其最重要的經(jīng)濟(jì)成果之一是建立了社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)，尤其是重工業(yè)獲得了中心的戰(zhàn)略位置，重工業(yè)基本建設(shè)投資占工業(yè)基本建設(shè)投資的85%，占工農(nóng)業(yè)基本建設(shè)總投資的72.9%，［6］核心和主干是蘇聯(lián)幫助設(shè)計(jì)和建設(shè)的156項(xiàng)重點(diǎn)工程，多是一些填補(bǔ)工業(yè)空白、健全工業(yè)體系的新興部門，一個(gè)比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系、門類比較齊全的工業(yè)體系初步形成。

1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，鮮明地提出要以蘇為鑒，并對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做了初步總結(jié)。工業(yè)化是現(xiàn)代化的根本內(nèi)容，是探索中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的首要任務(wù)。在此意義上說，毛澤東對(duì)中國工業(yè)化道路的探索，實(shí)際上就是對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索。他明確提出了“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”的任務(wù)，探討了“中國工業(yè)化的道路”問題。毛澤東認(rèn)為，工業(yè)化和農(nóng)業(yè)化應(yīng)當(dāng)同時(shí)推進(jìn)，因而在提出發(fā)展工業(yè)的同時(shí)，又提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)的問題。還意識(shí)到工業(yè)革命一開始是與科學(xué)革命結(jié)合在一起的，提出了“現(xiàn)代科學(xué)文化”的問題，并認(rèn)為中國工業(yè)化應(yīng)采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，之后又補(bǔ)充認(rèn)為，“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！保?］

（二）中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期探索的失誤

毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索，并不是一帆風(fēng)順的。總的說來，1956年探索的起點(diǎn)是正確的，但后來的探索向著兩個(gè)趨向發(fā)展。在1956年到1976年這20年間，一直是正確和錯(cuò)誤相互滲透和交織，社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索勾畫了一條起與落的曲線。從1956年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，到1958年的大躍進(jìn)以及人民公社化運(yùn)動(dòng)，使之由喜劇轉(zhuǎn)為悲劇?？偮肪€、大躍進(jìn)、人民公社是毛澤東1958年樹立的三面紅旗。［8］在制定“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線時(shí)，沒有能夠規(guī)定若干適合中國國情的具體方針、政策和辦法，無限夸大主觀能動(dòng)性，沒有從中國當(dāng)時(shí)國情實(shí)際出發(fā)考慮問題，就盲目地發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，致使“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫起來，主要標(biāo)志是高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”，急于求成，盲目夸大主觀能動(dòng)作用，忽視綜合平衡，造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)。再加上自然災(zāi)害和蘇聯(lián)撕毀合同，致使我國國民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重困難，這可以說是毛澤東在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期探索過程中的第一次失誤。

第二個(gè)是在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上的失誤，這一失誤是圍繞我國社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)而展開的。1961年后，經(jīng)過幾年的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有了明顯好轉(zhuǎn)，1964年，三屆全國人大又提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，正當(dāng)1966年完成經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)、開始執(zhí)行國民經(jīng)濟(jì)第三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)候，“文化大革命”使之夭折。實(shí)際上，它根本不能稱為革命，實(shí)則是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和人民造成嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。［9］這場(chǎng)內(nèi)亂中斷了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。這是毛澤東探索中對(duì)我國當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)以及黨和國家的政治狀況作了完全錯(cuò)誤的估計(jì)，使我國的社會(huì)主義事業(yè)遭受建國以來最嚴(yán)重的挫折。1975年，四屆全國人大又一次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，但第二年的“批鄧反擊右傾翻案風(fēng)”又使之化為一空，直到鄧小平明確意識(shí)到“要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［10］。鄧小平接續(xù)毛澤東的探索，繼續(xù)回答在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，真正開啟了一條“中國式的現(xiàn)代化道路”，即具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

三、關(guān)于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期的理論反思

通過對(duì)上述中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期探索歷史過程的回顧，我們可以看出，毛澤東在社會(huì)主義現(xiàn)代化問題上的探索，存在兩種發(fā)展趨向，一種是正確的發(fā)展趨向，另一種是不正確的發(fā)展趨向，這兩種趨向常常相互滲透和交織。是何原因造成兩種趨向交織的局面？這主要在于當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和理解是有偏差的，教條式地照搬蘇聯(lián)模式采用傳統(tǒng)的公有制形式，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，是不符合現(xiàn)代化方向的。但不能因此否定這一時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化探索的成果，更不能因此動(dòng)搖我們正在進(jìn)行的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

（一）對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

新中國建立初期，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化尚處在起始階段，我們黨缺乏足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而理論又是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)還反過來指導(dǎo)實(shí)踐。因而，在建國之初，為迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，選擇了重工業(yè)優(yōu)先增長的發(fā)展戰(zhàn)略，并為此建立了一套以高度集中為特征的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，其主要內(nèi)容是扭曲產(chǎn)品和要素價(jià)格的宏觀政策環(huán)境，高度集中的資源計(jì)劃配置和毫無自主權(quán)的微觀經(jīng)營機(jī)制。［11］

正是由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)陷入了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的某些誤區(qū)，始終未能突破馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來社會(huì)主義的推斷和設(shè)想，教條式地照搬蘇聯(lián)模式，而其教訓(xùn)正是“在于宣稱社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合，阻塞社會(huì)主義改革之路而逐漸僵化”［12］。這樣一來，社會(huì)主義政黨就會(huì)面臨著“所能做的事”和“應(yīng)當(dāng)做的事”之間的矛盾，這是一種理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，放手鼓勵(lì)發(fā)展資本主義嗎？是與他們的理想不相容的；發(fā)展社會(huì)主義嗎？又無法避免物質(zhì)文化條件嚴(yán)重不足的困難。［13］

社會(huì)主義現(xiàn)代化初期的實(shí)踐已經(jīng)證明，那種認(rèn)為憑借著理論認(rèn)識(shí)就能夠加速歷史進(jìn)程，或者說只要有了“主觀能動(dòng)性”就有能力在落后條件下完全合理地控制社會(huì)前進(jìn)的步伐，是不可能實(shí)現(xiàn)的?！懊珴蓶|構(gòu)想的這個(gè)社會(huì)主義模式，是在對(duì)馬克思主義理論發(fā)生誤解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思講的共產(chǎn)主義社會(huì)，是以生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的。毛澤東忽視了生產(chǎn)力高度發(fā)展這個(gè)前提，一味尋找如何消滅分工，消滅差別，消滅商品貨幣的途徑，結(jié)果就不能不回到?jīng)]有分工、沒有商品的自然經(jīng)濟(jì)和沒有差別的平均主義相結(jié)合的道路上去?！保?4］由此可見，正是由于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義與經(jīng)典社會(huì)主義不加區(qū)別，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義所處歷史階段的模糊認(rèn)識(shí)，造成了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的種種失誤。

實(shí)踐證明，公有制程度越高，越能起到解放和發(fā)展生產(chǎn)力的積極作用的觀點(diǎn)，是一種主觀主義的見解，是離開生產(chǎn)力發(fā)展水平抽象地談?wù)撋a(chǎn)關(guān)系的思維模式，是教條化對(duì)待經(jīng)典馬克思主義、照搬蘇聯(lián)模式的做法。歷來的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，包括中國，一直都按照書本上關(guān)于社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，把非公有制經(jīng)濟(jì)成分納入限制、取締之列，把以國有經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的公有制經(jīng)濟(jì)作為不同于私有制的唯一的“社會(huì)占有”形式和社會(huì)主義最基本的標(biāo)志，忽視了生產(chǎn)資料社會(huì)占有的本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)社會(huì)化、勞動(dòng)社會(huì)化以及生產(chǎn)要素社會(huì)化等的高度統(tǒng)一，忽視了社會(huì)主義是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求、發(fā)揮政府和市場(chǎng)兩個(gè)作用、達(dá)到生產(chǎn)力高度解放的最佳現(xiàn)代化模式，并由此放棄了對(duì)公有制不同實(shí)現(xiàn)形式的探索與實(shí)踐，走入政府直接領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)無限責(zé)任，國家或集體占有勞動(dòng)者勞動(dòng)，單純利用行政力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的封閉式的非社會(huì)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，扼殺了社會(huì)主義生產(chǎn)的活力，沒有看到公有制以外的經(jīng)濟(jì)成分仍然具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力也有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式不能在書本中，而應(yīng)該到實(shí)踐中尋找。

（二）中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期探索不容否定

正確認(rèn)識(shí)和處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問題，更主要是一個(gè)政治問題。習(xí)近平總書記指出：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！保?5］這一命題中的前后兩個(gè)歷史時(shí)期是承前啟后、繼往開來、相輔相成的關(guān)系。

“改革開放前的歷史時(shí)期”，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，也可以說是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期探索，起于1949年新中國成立，止于1978年黨的十一屆三中全會(huì)。前一個(gè)“不能否定”，肯定了以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路所作的歷史貢獻(xiàn)，正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出：“雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”［16］再次明確了毛澤東對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。如果否定了改革開放前的歷史時(shí)期，不僅會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)改革開放40年的否定，也會(huì)抽掉中國特色社會(huì)主義道路開辟的前提和基礎(chǔ)?！拔覀儗?shí)行改革開放，……沒有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開放就會(huì)走向資本主義?！保?7］社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。改革開放以來的成就也再次證明，中國特色社會(huì)主義道路是加快推進(jìn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的唯一正確道路。

“改革開放后的歷史時(shí)期”，是社會(huì)主義改革開放歷史新時(shí)期，起于1978年黨的十一屆三中全會(huì)。后一個(gè)“不能否定”，說明改革開放后的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐是對(duì)毛澤東探索的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。早在改革開放初期，鄧小平同志指出：“我們現(xiàn)在還是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好?！保?8］也就是說，中國特色社會(huì)主義道路的前提和基礎(chǔ)是改革開放之前的歷史時(shí)期，雖然這條道路是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的。我們應(yīng)當(dāng)看到前后兩個(gè)時(shí)期之間相互聯(lián)系的方面，如社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度以及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本目標(biāo)等，也應(yīng)看到實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折的方面，如從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉轉(zhuǎn)向全面開放等等。無論前后兩個(gè)時(shí)期之間相互聯(lián)系還是有所區(qū)別，在本質(zhì)上都屬于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的探索，二者不是割裂的，更不是根本對(duì)立的。如果沒有1978年我們黨實(shí)現(xiàn)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，做出改革開放的偉大決策，并堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，把握改革開放正確方向不動(dòng)搖，社會(huì)主義中國就不可能有今天發(fā)展的大好局面，就可能面臨像西方國家各式各樣的發(fā)展危機(jī)，也可能遇到像蘇聯(lián)東歐國家那樣的亡黨亡國危機(jī)。盡管在改革開放的進(jìn)程中出現(xiàn)了種種問題和矛盾，“發(fā)展起來以后的問題不比發(fā)展時(shí)少”，這與我國所處的現(xiàn)代化發(fā)展階段有著直接聯(lián)系，決不能以出現(xiàn)問題和矛盾就否定改革開放，也不能簡單地拿改革開放前的社會(huì)與現(xiàn)在社會(huì)做對(duì)比，用改革開放前的僵化眼光看改革開放后出現(xiàn)的新事物。

立足改革開放40周年的歷史節(jié)點(diǎn)，再回首改革開放前30年的艱辛探索，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化初期艱難而又曲折的探索歷程，既為改革開放積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也留下了許多沉痛的教訓(xùn)，不能因?yàn)榍鄣陌l(fā)展歷程而抹去70年前毛澤東同志站在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立的光輝印記，正如鄧小平強(qiáng)調(diào)：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間?！保?9］新中國成立以及以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路探索的重要意義和歷史價(jià)值，必將隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的不斷展開而被永遠(yuǎn)銘記。