論學(xué)校和諧管理模式的構(gòu)建

石長(zhǎng)林

(重慶師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，重慶 401331)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。教育作為社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，在建設(shè)和諧社會(huì)中具有舉足輕重的作用，因此構(gòu)建和諧教育就成為擺在教育工作者面前的時(shí)代課題。和諧教育的構(gòu)建需要方方面面努力才能完成，從管理角度來(lái)看就需要踐行學(xué)校和諧管理模式。本文擬就學(xué)校和諧管理模式的構(gòu)建作初步探討。

學(xué)校和諧管理模式是指由有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧發(fā)展的學(xué)校管理系統(tǒng)各個(gè)要素構(gòu)成的充滿(mǎn)生機(jī)與活力的組合方式。構(gòu)建學(xué)校和諧管理模式，有助于優(yōu)化學(xué)校管理系統(tǒng)的各個(gè)要素，充分發(fā)揮各要素的組合效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理系統(tǒng)的和諧發(fā)展，為和諧教育的建設(shè)打下基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)教育的和諧發(fā)展，構(gòu)建的學(xué)校和諧管理模式至少需要滿(mǎn)足如下要求:

一、和諧的學(xué)校管理目標(biāo):培養(yǎng)出和諧發(fā)展的學(xué)生，關(guān)懷教師的生命成長(zhǎng)

校長(zhǎng)在確定學(xué)校管理目標(biāo)時(shí)首先要關(guān)注的是“人”，關(guān)注人的終極生存狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展。為什么校長(zhǎng)必須關(guān)注“人”呢?因?yàn)檫@與學(xué)校管理的特性有關(guān)，學(xué)校管理具有教育屬性，它同教育活動(dòng)的本質(zhì)密切聯(lián)系在一起。

教育的本質(zhì)是人類(lèi)的自我再生產(chǎn)和再創(chuàng)造，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，因而教育是一種價(jià)值活動(dòng)，它培養(yǎng)和造就萬(wàn)物之靈，啟迪人的心智，發(fā)揮人的潛能，關(guān)懷人的成長(zhǎng)。它的本質(zhì)追求就是對(duì)人的全面關(guān)懷。因此，學(xué)校管理必須以育人為最高旨?xì)w，體現(xiàn)教育的本質(zhì)追求。學(xué)校管理與其它管理的根本區(qū)別就在于人在管理中的地位不同，學(xué)校管理是為人的和諧發(fā)展服務(wù)，對(duì)人的管理實(shí)際上最終是為了人的和諧發(fā)展。既然學(xué)校管理的價(jià)值取向是人的靈魂，所以學(xué)校管理的一切活動(dòng)都要朝著價(jià)值追求的方向發(fā)展，其管理目標(biāo)的確定當(dāng)然也離不開(kāi)價(jià)值取向的導(dǎo)引。關(guān)注人的和諧發(fā)展的學(xué)校管理價(jià)值取向的確立必將成為校長(zhǎng)思考的首要問(wèn)題。

那么學(xué)校管理的目標(biāo)是什么呢?我們認(rèn)為，和諧的學(xué)校管理目標(biāo)應(yīng)該定位為:培養(yǎng)出和諧發(fā)展的學(xué)生，關(guān)懷教師的生命成長(zhǎng)。

(一)學(xué)校管理的終極目標(biāo):培養(yǎng)出和諧發(fā)展的學(xué)生

教育的終極目的是提升學(xué)生的人性，使之盡快走向崇高和完美，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)懂得“為何而生”的真正的人，一個(gè)有豐富情感和健全人格的人，一個(gè)有個(gè)性、有文化底蘊(yùn)、有開(kāi)放眼光的人，一個(gè)會(huì)藝術(shù)化生存的人。也就是說(shuō)，教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)出和諧發(fā)展的學(xué)生。和諧發(fā)展的學(xué)生，就是指具有主體性特征的學(xué)生。這里所說(shuō)的主體性是指人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，它是和諧發(fā)展的人的根本特征，集中了人的一切優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性特征，是人在各方面都得到良好發(fā)展的綜合表現(xiàn)。主體性主要包括能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性等特征。

人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)校管理的出發(fā)點(diǎn)，管理目標(biāo)要體現(xiàn)和諧性，就必須以教育目的為根本價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)效率追求(如學(xué)校發(fā)展規(guī)模、學(xué)生升學(xué)率等方面的目標(biāo))和價(jià)值追求相結(jié)合，在追求管理效率的同時(shí)，更關(guān)注教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把教育目的確定為學(xué)校管理的根本目標(biāo)，即校長(zhǎng)要以培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生作為終極目標(biāo)。

(二)學(xué)校管理的重要目標(biāo):關(guān)懷教師的生命成長(zhǎng)

既然學(xué)校是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，那么沒(méi)有教師也就不成其為學(xué)校。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才，為了培養(yǎng)這種高素質(zhì)人才，就需要作為教育者的教師自身不斷得到發(fā)展，教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的。因此，校長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，要順利完成通過(guò)教師促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的任務(wù)，就得關(guān)注教師的發(fā)展問(wèn)題，“關(guān)懷教師的生命成長(zhǎng)”自然成為和諧的學(xué)校管理目標(biāo)的不可缺少的重要組成部分。

學(xué)校管理的本質(zhì)，就是校長(zhǎng)通過(guò)教育、鼓勵(lì)、引導(dǎo)等手段，帶領(lǐng)教師去實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的終極目標(biāo)。校長(zhǎng)需要通過(guò)學(xué)校組織的良好發(fā)展，更好地滿(mǎn)足教師的需求，完善教師的人格，提升教師的人性，實(shí)現(xiàn)教師人生的價(jià)值。只有教師不斷得到發(fā)展，才有可能最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的終極目標(biāo)。事實(shí)上，由于教師職業(yè)具有特殊性，要求教師必須是一個(gè)不斷自我反省、自我批判、自我提升、自我成全的人，這才可能生動(dòng)地、富有創(chuàng)造性地回應(yīng)社會(huì)的各種變化和滿(mǎn)足學(xué)生的各種需求，才可能真正承擔(dān)起培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生這個(gè)偉大的責(zé)任。

既然“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”［1］(136)，那么，校長(zhǎng)除了把終極目標(biāo)確定為“培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生”以外，把“追求教師真實(shí)的生命成長(zhǎng)”作為重要的管理目標(biāo)就顯得很有必要。我們經(jīng)常說(shuō)“教師是蠟燭”，習(xí)慣于認(rèn)為教師只是在奉獻(xiàn)，只是在促使學(xué)生發(fā)展，往往忽略了教師自身發(fā)展、成長(zhǎng)的問(wèn)題。事實(shí)上，在學(xué)校組織里，不僅學(xué)生在發(fā)展，教師也需要發(fā)展，學(xué)校不僅是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，也是教師發(fā)展的搖籃，校長(zhǎng)應(yīng)該把學(xué)校建設(shè)成為“教師發(fā)展的學(xué)?！?，使學(xué)校成為每一位教師生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的家園。

二、和諧的學(xué)校管理過(guò)程:強(qiáng)化尊重和理解，融入人文關(guān)懷

(一)學(xué)校管理者采取合理的管理策略

和諧的學(xué)校管理過(guò)程要求學(xué)校管理者采取合理的管理策略。管理策略是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理系統(tǒng)和諧發(fā)展而在學(xué)校管理活動(dòng)中采取的工作手段，包括領(lǐng)導(dǎo)方式、管理手段等。具體來(lái)講，在計(jì)劃階段，要求管理者與被管理者都參與其中，發(fā)揮兩者的積極性與創(chuàng)造性，成為一個(gè)上下協(xié)商、共同確定和不斷完善學(xué)校管理目標(biāo)及其方案的過(guò)程。堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)作法，即決策完全由管理者尤其是領(lǐng)導(dǎo)者做出，下級(jí)或教師無(wú)權(quán)參與且必須無(wú)條件執(zhí)行和服從其決定的專(zhuān)斷型領(lǐng)導(dǎo)方式。在執(zhí)行階段，要求管理者加強(qiáng)指導(dǎo)，協(xié)調(diào)工作，即不僅要對(duì)被管理者進(jìn)行工作的引導(dǎo)、幫助，做到指點(diǎn)而不說(shuō)教，幫助而不替代，引導(dǎo)而不強(qiáng)加，能夠使被管理者在接受指導(dǎo)、幫助后提高工作的積極性，激發(fā)創(chuàng)造性欲望，而且要在工作中適當(dāng)分權(quán)，讓教師承擔(dān)必要的責(zé)任和分享部分權(quán)力，擁有一定自主權(quán)，努力為他們創(chuàng)造發(fā)揮才能的環(huán)境。必須改變傳統(tǒng)上過(guò)分強(qiáng)調(diào)使用行政手段、嚴(yán)格照章辦事、憑借獎(jiǎng)懲手段卡壓教師的簡(jiǎn)單作法。在檢查階段，不僅要看到工作結(jié)果，更應(yīng)著眼于工作過(guò)程。管理者通過(guò)總結(jié)階段的活動(dòng)，應(yīng)使學(xué)校每個(gè)成員增強(qiáng)做好下一步工作的信念，使總結(jié)具有激勵(lì)性、教育性。

(二)強(qiáng)化尊重和理解，融入人文關(guān)懷

和諧的學(xué)校管理過(guò)程不僅要求學(xué)校管理者采取合理的管理策略，更重要的是，要達(dá)到充分實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧發(fā)展的目的，在管理過(guò)程的每個(gè)階段必須強(qiáng)化尊重和理解，融入人文關(guān)懷。

我們知道，尊重是人的基本需要，任何人都有自尊心，都希望得到別人的理解和尊重。作為知識(shí)分子的教師尤其具有強(qiáng)烈的自尊心，他們對(duì)自尊的需要高于對(duì)物質(zhì)的追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的要求高于對(duì)金錢(qián)的渴望。因此，校長(zhǎng)要確立“以人為本”的思想，在管理過(guò)程中要體現(xiàn)出情感性，強(qiáng)化尊重和理解，融入人文關(guān)懷。

只有充分尊重教師，才能讓教師充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。所謂尊重就是校長(zhǎng)在思想和行為上高度重視教師的價(jià)值，激勵(lì)他們以飽滿(mǎn)的熱情投入工作。尊重教師，就是不忽視任何一位教師，要讓教師感覺(jué)到自己對(duì)學(xué)校是重要的，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感。這樣，教師才會(huì)感到自身工作具有意義，從而產(chǎn)生工作的熱情和責(zé)任感。對(duì)教師的尊重實(shí)際上就是對(duì)教師的關(guān)心，就是使教師覺(jué)得自己在學(xué)校組織中并非可有可無(wú)，而是不可或缺的一員，讓他們真切地體驗(yàn)到自己是學(xué)校的主人，自身的價(jià)值在學(xué)校組織中可以得到最大限度的實(shí)現(xiàn)，從而自覺(jué)地把個(gè)人的追求融入到學(xué)校組織的共同目標(biāo)上來(lái)。

校長(zhǎng)要正確理解“尊重教師”的內(nèi)涵，要從“把尊重人作為手段”發(fā)展到“以尊重人為目的”。過(guò)去也講尊重教師，那是因?yàn)榈玫阶鹬厥敲總€(gè)人的需要，滿(mǎn)足了教師的需要，就有可能激發(fā)他們的工作積極性，提高其工作效率。此時(shí)在校長(zhǎng)眼中，教師只是實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織目標(biāo)的工具，當(dāng)不尊重教師也有辦法可以激發(fā)其積極性時(shí)，他們可以不尊重教師。校長(zhǎng)樹(shù)立“以尊重人為目的”的思想，最重要之點(diǎn)是不僅僅為了完成學(xué)校管理的各項(xiàng)任務(wù)，甚至它本身就是學(xué)校管理追求的目標(biāo)。

三、和諧的學(xué)校管理方式:發(fā)揮各類(lèi)人員的主體性，注重教師的自我管理

要完成學(xué)校管理目標(biāo)，培養(yǎng)出和諧發(fā)展的學(xué)生，為社會(huì)培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀人才，就需要充分發(fā)揮學(xué)校各類(lèi)人員的主體性。具體來(lái)講，學(xué)校管理系統(tǒng)的受教育者是人，教育者也是人，統(tǒng)御和指揮受教育者、教育者進(jìn)行教育工作活動(dòng)的學(xué)校管理者也是人，這是一個(gè)“人——人——人”系統(tǒng)，有別于“人——人——物”的一切其它系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，要把自然的人(即學(xué)生)教育、培養(yǎng)成為具有主體性特征的社會(huì)生活的主體，需要受教育者(學(xué)生)主體性的參與，有賴(lài)于教育者(教師)的創(chuàng)造性工作，離不開(kāi)管理者主體性的發(fā)揮。校長(zhǎng)必須抓住管理者、教育者尤其是受教育者這三個(gè)主體因素，做好這三個(gè)方面“人”的工作，充分發(fā)揮這三類(lèi)“人”的主體性。忽視任何一方的主觀(guān)能動(dòng)性，其效果都是難以達(dá)到理想境界的，培養(yǎng)出和諧發(fā)展的學(xué)生也只能是一句空話(huà)。

(一)發(fā)揮學(xué)校管理者的主體性

踐行學(xué)校和諧管理模式，必須承認(rèn)學(xué)校管理者自身的主體性，并充分發(fā)揮他們的主體性，使學(xué)校管理過(guò)程充滿(mǎn)生命力，為學(xué)生的主體性發(fā)揮創(chuàng)造條件。學(xué)生的主體性是在自我發(fā)展中的主體性，需要學(xué)校管理者在管理過(guò)程中加以調(diào)動(dòng)、培育和提高，因此樹(shù)立發(fā)揮管理者的主體性的觀(guān)點(diǎn)具有重要意義。但在我國(guó)以往的學(xué)校管理實(shí)踐中，單純強(qiáng)調(diào)行政手段的運(yùn)用，壓抑學(xué)校管理者發(fā)揮自身主體性的作用。要培養(yǎng)出和諧發(fā)展的學(xué)生，必須破除這種陳舊觀(guān)念，鼓勵(lì)學(xué)校管理者主體性的發(fā)揮，使他們不僅注重從社會(huì)的整體需要與學(xué)校實(shí)際出發(fā)去規(guī)范教育者的活動(dòng)，同時(shí)給教師主體性的發(fā)揮留有余地，并對(duì)教師主體性的發(fā)揮加以倡導(dǎo)。另一方面，鼓勵(lì)教師主體性的發(fā)揮，就會(huì)使教育活動(dòng)充滿(mǎn)活力，不僅學(xué)生的主體性在活動(dòng)中能得到教師的積極引導(dǎo)，而且培養(yǎng)學(xué)生和諧發(fā)展的任務(wù)才能真正得到實(shí)現(xiàn)。

(二)發(fā)揮學(xué)生的主體性

學(xué)校和諧管理模式的根本目標(biāo)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為和諧發(fā)展的社會(huì)生活主體，即培養(yǎng)學(xué)生主體性品質(zhì)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)外界，認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)自身與外界的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，就要求在教育和管理活動(dòng)中，樹(shù)立尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性的觀(guān)點(diǎn)。但是，多年來(lái)，在對(duì)學(xué)生的教育中，僅僅把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的客體，使學(xué)生成為灌輸知識(shí)的容器;在對(duì)學(xué)生的管理中存在著如“關(guān)卡壓式”的高壓制度、“保姆式”的包攬制度、“放縱式”的隨意制度等弊端。這些做法，反映了人們觀(guān)念上的落后，因而在教育和管理學(xué)生時(shí)，無(wú)視學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生的個(gè)性加以束縛，從而影響了學(xué)生和諧發(fā)展?？傊?，要培養(yǎng)出具有和諧發(fā)展的學(xué)生，就必須承認(rèn)作為受教育者、被管理者的學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體性。只有這樣，才能使培養(yǎng)出的學(xué)生具有既立足自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，又超越自身發(fā)展現(xiàn)狀的價(jià)值追求與自我教育能力。

(三)發(fā)揮教師的主體性

要把學(xué)生培養(yǎng)成為和諧發(fā)展的社會(huì)生活主體，除了要在教育和管理活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體性以外，還必須承認(rèn)教師的主體性，并充分發(fā)揮他們的主體性，使整個(gè)教育活動(dòng)過(guò)程充滿(mǎn)生命力，為學(xué)生主體性發(fā)揮創(chuàng)造條件。在教育活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的主體性是一種“人在自我發(fā)展中的主體性，這是處于發(fā)展和提高過(guò)程中的不成熟不完全的，開(kāi)始甚至是很微弱的主體性”［2］，需要教師在教育活動(dòng)過(guò)程中加以調(diào)動(dòng)、培育和提高，因此樹(shù)立發(fā)揮教師主體性的觀(guān)點(diǎn)具有重要意義。

在應(yīng)試教育模式下，教師的主體性在學(xué)校管理中，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)中沒(méi)有得到充分發(fā)揮，只把自己“視為已定型了的東西的傳聲筒，既定思想與既定材料的供應(yīng)商，照章行事而毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)的盲從者”［3］(25)。今天，為了培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生，教師必須把自己“視為先知、導(dǎo)師、課程創(chuàng)造者、學(xué)科設(shè)計(jì)者和文化詮釋者”［3］(25)，明白自身的作用更多地表現(xiàn)在“越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一名顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間與精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)，與學(xué)生相互影響、討論、激勵(lì)、鼓舞”［4］(118)。這就要求教師在教育和管理學(xué)生的活動(dòng)中(尤其是課堂教學(xué)過(guò)程中)，通過(guò)自身主體性的積極發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中，在活動(dòng)中逐步形成主體意識(shí)和提高主體能力，使學(xué)生在有利于自己發(fā)展的教育教學(xué)活動(dòng)中逐漸走向成熟，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

因此，校長(zhǎng)要注意發(fā)揮教師的主體性，使教師成為自己所從事活動(dòng)的真正主人，不只是做“該做”的事，還要做“該做”以外“應(yīng)做”的事。這就是說(shuō)，校長(zhǎng)要引導(dǎo)教師實(shí)行自我管理，使教師在授權(quán)范圍內(nèi)自我決定工作內(nèi)容、工作方式，對(duì)自己本身、對(duì)自己的思想、心理和行為表現(xiàn)進(jìn)行管理。通過(guò)自我管理，教師可以主動(dòng)而積極地參與到學(xué)校一切工作中去，并在工作中發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造性。

四、和諧的學(xué)校組織文化:強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)校共同愿景

要實(shí)現(xiàn)和諧的學(xué)校管理目標(biāo)，就需要建設(shè)和諧的學(xué)校組織文化。校長(zhǎng)通過(guò)強(qiáng)化學(xué)校組織的教育目標(biāo)、學(xué)校學(xué)風(fēng)、學(xué)校教風(fēng)等辦學(xué)理念，來(lái)形成學(xué)校組織文化，從而將學(xué)校成員的思想、認(rèn)識(shí)、行為統(tǒng)一起來(lái)。在構(gòu)建學(xué)校和諧管理模式的過(guò)程中，怎樣建設(shè)和諧的學(xué)校組織文化呢?關(guān)鍵要堅(jiān)持如下兩點(diǎn):

(一)強(qiáng)化價(jià)值觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)

價(jià)值觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)激勵(lì)、教育和團(tuán)結(jié)組織成員，促進(jìn)每位成員的價(jià)值認(rèn)同，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，最終引導(dǎo)大家一起實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。校長(zhǎng)在建設(shè)和諧的學(xué)校組織文化過(guò)程中堅(jiān)持價(jià)值觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)具有重要意義。因此，校長(zhǎng)首先需要確定學(xué)校的辦學(xué)理念，把它作為學(xué)校組織文化的核心價(jià)值觀(guān)。如果教師認(rèn)同了學(xué)校辦學(xué)理念，把它作為思想和行為的出發(fā)點(diǎn)深深地植根于自身頭腦之中，就會(huì)以此為核心，逐漸形成一系列特有的認(rèn)識(shí)事物、處理問(wèn)題的思維方式、行為習(xí)慣等。這樣，就在學(xué)校確立了被所有成員認(rèn)可、接受的價(jià)值觀(guān)，這一點(diǎn)對(duì)于建設(shè)和諧的學(xué)校組織文化非常重要。因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)在學(xué)校組織發(fā)展過(guò)程中起著根本性指導(dǎo)和制約作用，如果沒(méi)有一個(gè)能讓學(xué)校成員共同遵行的價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有一個(gè)能讓學(xué)校全體人員尤其是教師共同奮斗的理念，學(xué)校和諧管理是注定要失敗的。

(二)構(gòu)建學(xué)校共同愿景

僅僅讓學(xué)校成員擁有共同的價(jià)值觀(guān)還不夠，還需要校長(zhǎng)努力去構(gòu)建學(xué)校共同愿景。共同愿景，英文原文為shared vision，本意是大家共同分享的、共同愿望的景象。在管理學(xué)中，“共同愿景是一種表示組織未來(lái)發(fā)展成功的目標(biāo)、任務(wù)、事業(yè)或使命的景象，是組織全體成員共同發(fā)自?xún)?nèi)心的愿望或意愿，是組織凝聚力的核心?！保?］共同愿景的建立對(duì)學(xué)校發(fā)展具有極為重要的作用，有助于校長(zhǎng)去激發(fā)學(xué)校成員無(wú)限的創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)教師產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，培養(yǎng)大家無(wú)窮的組織凝聚力。

共同愿景是校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)其學(xué)校目標(biāo)的重要手段和途徑，通過(guò)建立共同愿景，能夠使學(xué)校所有成員積極主動(dòng)地為實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織目標(biāo)而努力。共同愿景的建立需要校長(zhǎng)去激發(fā)、聆聽(tīng)學(xué)校成員的個(gè)人愿景，并經(jīng)常讓大家分享學(xué)校的愿景。只有通過(guò)有效的相互交往與溝通，把大家不同的愿景整合起來(lái)，才能最終塑造出學(xué)校整體愿景。當(dāng)學(xué)校成員的個(gè)人愿景在學(xué)校組織共同價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)下與學(xué)校整體愿景融為一體時(shí)，真正的共同愿景便會(huì)建立起來(lái)。當(dāng)共同愿景真正建立起來(lái)的時(shí)候，校長(zhǎng)便能夠有效地領(lǐng)導(dǎo)大家去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

為什么構(gòu)建共同愿景能使校長(zhǎng)有效地領(lǐng)導(dǎo)大家去實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織目標(biāo)呢?因?yàn)樵谛纬晒餐妇斑^(guò)程中，學(xué)校組織成員在集體利益和個(gè)人利益間找到了最佳結(jié)合點(diǎn)，每個(gè)成員在實(shí)現(xiàn)學(xué)校整體目標(biāo)中可以追求個(gè)體的自我目標(biāo)，學(xué)校組織真正成為個(gè)人發(fā)展的手段和場(chǎng)所。學(xué)校每個(gè)成員都明白，學(xué)校組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)是完全一致的，自身的學(xué)習(xí)和提高不僅是學(xué)校組織的生存和發(fā)展所必需，同時(shí)也可以滿(mǎn)足個(gè)人的需要和利益。因此，學(xué)校成員當(dāng)然就容易凝聚在一起，其主體意識(shí)極大地增強(qiáng)，從而充分發(fā)揮其工作和學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和首創(chuàng)精神，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)自己的才華。

五、和諧的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì):提高綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)人格魅力

構(gòu)建學(xué)校和諧管理模式，校長(zhǎng)發(fā)揮的作用非常重要。校長(zhǎng)要努力提高綜合素養(yǎng)，力爭(zhēng)達(dá)到自身領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)的和諧，在學(xué)校管理過(guò)程中發(fā)揮良好的示范和導(dǎo)向作用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的和諧發(fā)展。在學(xué)校管理過(guò)程中，校長(zhǎng)要善于運(yùn)用綜合素養(yǎng)，尤其要注重展示自身的人格魅力，去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校組織，影響學(xué)校成員。優(yōu)秀的校長(zhǎng)都會(huì)認(rèn)識(shí)到，“領(lǐng)導(dǎo)，并不是意味著更多的權(quán)力，而是意味著更豐富的知識(shí)、更深邃的思想、更高的境界，意味著一種精神上優(yōu)勢(shì)”［6］，要通過(guò)自身的高尚精神境界體現(xiàn)出來(lái)一種令人心悅誠(chéng)服的精神力量去作用于學(xué)校組織成員。那種建立在職位權(quán)力基礎(chǔ)上的、以外推力形式發(fā)生作用的、強(qiáng)制地約束人、控制人的力量要盡量少用甚至不用，因?yàn)檫@種權(quán)力性影響力具有強(qiáng)制性和不可抗拒性，在很多時(shí)候不利于真正激發(fā)大家的積極性和創(chuàng)造性。

校長(zhǎng)在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，雖然也會(huì)利用權(quán)力性影響力，但由于學(xué)校組織的特征、教師職業(yè)的特殊性等因素的存在，需要校長(zhǎng)更多地依靠非權(quán)力性影響力，充分發(fā)揮自身人格的魅力。所謂人格，就是人所具有的基本品質(zhì)，包括人的品德、才能、知識(shí)、修養(yǎng)和情感等等。校長(zhǎng)依靠人格魅力來(lái)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上是校長(zhǎng)通過(guò)自己的人格所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)等形成的一股合力，以?xún)?nèi)因激勵(lì)的形式激發(fā)學(xué)校成員的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮大家的主體性水平，從而圓滿(mǎn)完成學(xué)校組織任務(wù)，順利實(shí)現(xiàn)學(xué)校的和諧發(fā)展。

在學(xué)校和諧管理模式中，為什么強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)要注意發(fā)揮自身人格魅力的作用呢?其原因在于，人格本身作為一種有價(jià)值的力量，對(duì)人的影響力特別大。實(shí)際上，校長(zhǎng)的品德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、工作態(tài)度、工作能力等隨時(shí)隨地表現(xiàn)在教師和學(xué)生面前，對(duì)他們的思想和行為會(huì)產(chǎn)生重大影響。熱愛(ài)教育事業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)校工作，以身作則，為搞好學(xué)校工作做出貢獻(xiàn)的校長(zhǎng)必將成為教師和學(xué)生的榜樣，師生將從校長(zhǎng)的言行中受到深刻的教育。可以說(shuō)，優(yōu)秀的校長(zhǎng)本身就是一部活的生動(dòng)的教材，對(duì)廣大師生產(chǎn)生無(wú)聲的影響。因此，校長(zhǎng)不斷完善自身人格，使之散發(fā)出人性的氣息，就能潛移默化地感染學(xué)校所有成員，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)學(xué)校和諧發(fā)展的目標(biāo)。

［1］葉瀾，鄭金洲，卜玉華.教育理論與學(xué)校實(shí)踐［M］.高等教育出版社，2000.

［2］王道俊，郭文安.關(guān)于主體教育思想的思考［J］.教育研究，1992，(11).

［3］戈培爾.教師角色轉(zhuǎn)換［M］.湖南教育出版社，1992.

［4］聯(lián)合國(guó)教科文組織.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天［M］.上海譯文出版社，1979..

［5］芮明杰.管理學(xué)——現(xiàn)代的觀(guān)點(diǎn)［M］.上海人民出版社，1999.

［6］鄭友訓(xùn).學(xué)習(xí)型組織的時(shí)代意義及在學(xué)校管理中的應(yīng)用［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2004，(12).