近代鄉(xiāng)紳的商業(yè)經(jīng)營(yíng)
——以績(jī)溪上莊村胡近仁及其家族產(chǎn)業(yè)為中心

周炫宇

一、績(jī)溪上莊與胡近仁一族

上莊，舊時(shí)亦稱(chēng)“上川”，因位于績(jī)溪縣的常溪上游而得名(與上莊相對(duì)的是下游的下莊，即今宅坦)。宋太平興國(guó)元年(976)，績(jī)溪?jiǎng)澏ㄠl(xiāng)里，上莊所在地區(qū)歸修仁鄉(xiāng)管轄。元朝在宋代十鄉(xiāng)建置的基礎(chǔ)上再劃分十五都，修仁鄉(xiāng)改名修文鄉(xiāng)，上莊隸屬于修文鄉(xiāng)八都。清初縣境合并為三大直轄鄉(xiāng)，上莊屬北鄉(xiāng)八都。宣統(tǒng)元年(1909)，全縣裁撤直轄鄉(xiāng)改設(shè)自治區(qū)，上莊劃歸績(jī)溪縣第三轄區(qū)八都。在1939年撤保建鄉(xiāng)鎮(zhèn)后隸屬于龍井鄉(xiāng)，1941年曾因其為胡適故里而改名“適之”村，但不久又改回上莊之稱(chēng)[注]上莊村志編委會(huì)編：《上莊村志》，內(nèi)部資料圖書(shū)，2009年，第17頁(yè)。。

上莊村位于徽嶺以北的績(jī)溪縣境西陲，南鄰歙縣，西接旌德，“于歙為尤近”[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》上卷之上《列傳·蔭林胡公傳(附杉林公)》，清宣統(tǒng)刻本。，是傳統(tǒng)時(shí)代溝通徽、寧兩府間陸路交通的咽喉要道，客商來(lái)往非常頻繁，也因此成為太平天國(guó)時(shí)期清軍與太平軍爭(zhēng)奪的重要據(jù)點(diǎn)。上莊村三面環(huán)山，中部河谷地帶地勢(shì)相對(duì)平緩，傳統(tǒng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，主要種植茶、竹和桑樹(shù)。上莊村周?chē)植贾鸫?、余川、擇里、金山、宅坦等自然村落?/p>

上莊是一個(gè)典型的單姓聚落，胡姓為該村的絕對(duì)大姓。據(jù)宣統(tǒng)《上川明經(jīng)胡氏宗譜》序載，“胡里遷翚北，遷楊林，遷上莊，其始遷上莊祖曰七二公，是自以來(lái)閱二十五世，六百余年于茲矣”[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》卷首《序》。。雖然族譜中對(duì)七二公并沒(méi)有詳細(xì)的記載，但從時(shí)間上推斷，胡氏定居上莊大約在元大德至延祐年間。經(jīng)過(guò)600多年的宗族繁衍，上川明經(jīng)胡氏共分出14個(gè)支系，108個(gè)支派。至太平天國(guó)戰(zhàn)前，上莊胡氏人口已達(dá)6000人左右[注]胡適口述，唐德剛整理翻譯：《胡適口述自傳》，合肥：安徽教育出版社，2005年，第5～6頁(yè)。，清代名儒胡桂森、“胡開(kāi)文”墨業(yè)創(chuàng)始人胡天注、民國(guó)著名學(xué)者胡適皆出于該族。

胡近仁屬于該族第七系元美公派下，譜名祥木，更字堇人，號(hào)松臣，又號(hào)曉筠，生于光緒丙戌年(1886)八月初五?！渡洗鹘?jīng)胡氏宗譜》載：“祥木，元美公派貞照公之次子也，光緒癸卯入邑庠，乙巳科試，以一等第一名補(bǔ)廩?！盵注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》上卷之中《學(xué)林》。胡近仁在業(yè)儒中打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，并展現(xiàn)出極高的文學(xué)和史學(xué)天賦。對(duì)此，清末徽州知府劉汝驥稱(chēng)贊他“學(xué)傳家弄，幼讀楹書(shū)，譽(yù)滿(mǎn)膠庠，群夸椽筆”[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》卷首《序》。。1923年，胡近仁在《讀書(shū)雜志》上發(fā)表《讀顧頡剛先生〈論古史書(shū)〉以后》一文，以大禹身份事跡的考證為例，就顧頡剛在《讀書(shū)雜志》發(fā)表的《與錢(qián)玄同先生論古史書(shū)》中提出的“層累地造成中國(guó)古史”理論發(fā)表自己的看法，認(rèn)為“古史雖然龐雜，但只限在堯舜以前，若堯舜以后的史料，似乎比較稍近事實(shí)”[注]胡堇人：《讀顧頡剛先生〈論古史書(shū)〉以后》，《讀書(shū)雜志》第11期，1923年4月15日。。胡適對(duì)于這次顧頡剛、錢(qián)玄同、劉掞藜和胡近仁四人的古史討論，予以高度評(píng)價(jià)：“這一件事可算是中國(guó)學(xué)術(shù)界的一件極可喜的事，他在中國(guó)史學(xué)史上的重要一定不亞于丁在君先生們發(fā)起的科學(xué)與人生觀的討論在中國(guó)思想史上的重要。這半年多的《努力》和《讀書(shū)雜志》的讀者也許嫌這兩組大論爭(zhēng)太繁重了，太沉悶了，然而我們可以斷言這兩組的文章是《努力》出世以來(lái)最有永久價(jià)值的文章。在最近的將來(lái)，我這個(gè)武斷的估價(jià)就會(huì)有許多人承認(rèn)的。這一次古史的討論里最僥幸是雙方的旗鼓相當(dāng)，陣勢(shì)都很整嚴(yán)，所以討論最有精彩?！盵注]胡適：《古史討論的讀后感》，《讀書(shū)雜志》第18期，1924年2月22日。除史學(xué)以外，胡近仁還精通音韻和格律，生前著有《奈何天居士吟草》詩(shī)集，雖未出版，但從村志、縣志和族譜中搜集到的幾首詩(shī)詞來(lái)看，或睹物思懷，或直抒胸臆，可以說(shuō)是意深境遠(yuǎn)。

胡近仁憑借深厚的國(guó)學(xué)功底，于弱冠之年便主持了本族宗譜的纂修工作。在修譜過(guò)程中，他始終秉承“修譜之要，首在剔偽，次則闕疑、查訪、校對(duì)，四者并重。舊譜非有確據(jù)，不敢輕為刪改”[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》首卷《凡例》。的原則，并對(duì)照本族僅存的乾隆譜，確定宗譜的架構(gòu)和內(nèi)容。在歷經(jīng)兩年后，該譜于宣統(tǒng)三年付梓。全譜共分為三卷，卷首凡例、修譜名目等，卷上誥敕、遺像、列傳、學(xué)林、仕宦、善行、文苑、列女等，卷中世系表，卷下規(guī)訓(xùn)、存舊等，卷末跋、后序等。《上川明經(jīng)胡氏宗譜》修成后受到族人和方家的一致好評(píng)，也使得胡近仁才學(xué)之名氣在當(dāng)?shù)馗鬣l(xiāng)傳播開(kāi)來(lái)，一些欲重修宗譜的家族紛紛前來(lái)聘請(qǐng)他擔(dān)任主纂。胡近仁先后主纂了鄰村的四部宗譜，還協(xié)助旺川曹氏修成《曹顯承堂支譜》。他在撰寫(xiě)《坦川洪氏宗譜》譜序時(shí)提到：“十余年來(lái)，唯數(shù)輯譜乘，始自本族，繼修余川汪氏、金川葉氏及歙縣之竹溪、谷川，本縣瑞川諸柯氏合譜。以為縱未懷鉛握槧，克酬夙愿，而借譜牒之修，或亦足申吾說(shuō)于萬(wàn)一，以是殫智竭慮，不憚再三?！盵注](清)胡祥木纂：《坦川洪氏宗譜》卷之首《胡序》。

胡近仁之所以有較高的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，很大程度上是緣于他儒商家庭的出身。胡近仁的曾祖父胡敬德，字景棠，一字五興，生于乾隆壬寅年(1782)二月十一日，曾在五口通商后從事洋莊茶貿(mào)易，并通過(guò)捐納獲得“國(guó)學(xué)生，誥贈(zèng)奉直大夫”的身份。胡景棠生有三子，長(zhǎng)子錫誥、次子錫印和三子錫祥，其中次子胡錫印過(guò)繼給兄胡成德，而他正是胡近仁的祖父。胡錫誥、胡錫印、胡錫祥兄弟三人皆繼承家業(yè)從事商業(yè)貿(mào)易，并在當(dāng)?shù)叵碛幸欢ǖ闹群陀绊懥?，歙紳吳士杰撰有《蔭林胡公傳(附杉林公)》詳述胡錫印的生平事跡，其文曰：

歙與績(jī)接壤也，而上莊在績(jī)之西偏，于歙為尤近。往時(shí)父老自績(jī)來(lái)者，為言上莊蔭林公先輩長(zhǎng)者，其后以負(fù)笈槖筆再至績(jī)，績(jī)?nèi)耸坑謺r(shí)時(shí)道公行義，私竊向往其為人。已而內(nèi)交公之文孫堇人，因益習(xí)公之生平及其所以訓(xùn)厲于家者，乃始克載筆為之傳焉。

公天性仁孝，篤宗族，周急難，勇于為義。幼奉父命，出后伯母節(jié)孝曹太宜人，惋愉色養(yǎng)，能曲得其歡。弱冠挾計(jì)然策，客游上洋，縝栗自將，已為婚，友器重，交相推引，公顧慨然嘆曰：“吾母數(shù)十年茹苦含貞，今老矣，膝下僅吾一人，身衣手線，寸草春暉，且本生父母亦春秋高，奈何千里遠(yuǎn)游久客，以戚堂上乎？”是時(shí)初啟關(guān)為五口互市，公生父景棠公嘗居茶貿(mào)遷各國(guó)。公既歸，衣鄰步昵，曲盡孝養(yǎng)，且懇懇服勞，刻苦策勵(lì)，以故業(yè)隆隆日起。久之，復(fù)偕其昆季，營(yíng)別業(yè)于旌德三溪。三溪，故軍民雜處地，車(chē)轚桴互，奸宄無(wú)籍者往往潛伏其中。公熟察人情，善結(jié)納，擇英杰之士，折節(jié)與交，而又重然諾，喜推解，以故群情詟服，曰：“胡公長(zhǎng)厚，吾不忍欺也。”其后父兄繼卒，公更主家政雜務(wù)，敦睦干濟(jì)，雖以商往來(lái)旌績(jī)間，而恒以尊祖敬宗為念，族中重建寢祠，襄董工役，不辭艱苦。又倡建其順堂支祠，且捐金數(shù)百，恢拓基域。至于謀窀穸，除道路，營(yíng)祀產(chǎn)，公家之事皆知無(wú)不為。尤慷慨，好施與，嘗貸涇上吳侍御拙庵金數(shù)百，已而吳卒，公即柩，焚其券。族人有同公賈鐵甕者，歸途溺于江，公聞之，即出千緡產(chǎn)，恤其孤嫠，曰：“睦姻任恤，吾夙志也，況同袍乎？”其家感臨存，涕泣稱(chēng)道弗既云。上莊山邑也，層巒復(fù)嶺，地狹人稠，所蓺谷恒不給十一，翔踴倍他處。值西寇后滋以凋劫，往往饑號(hào)塞聽(tīng)，而巨室富家類(lèi)厚自封殖，無(wú)毫發(fā)措念，獨(dú)公與其季杉林公輕財(cái)好義，每自外運(yùn)糧后，朘直以糶，又置糜通衢，以餼族黨及佽孤寒者之脩脯焉。

杉林公名廷春，行名錫祥，為人沉偉，自喜脫去町畦，而公則密致端重，時(shí)有二難之稱(chēng)。公晚年復(fù)捐資，偕族人建胡氏義倉(cāng)，春貸秋收，取其息以赒煢獨(dú)，族人多倚賴(lài)之。其善行類(lèi)如此。尤喜讀書(shū)，自以少年失學(xué)，故課率諸子加嚴(yán)，建書(shū)屋，置書(shū)田，所以勸勵(lì)者甚至，嘗曰：“豈為功名始讀書(shū)，不學(xué)無(wú)術(shù)，古人固已言之矣。矧世變?nèi)招拢锔?jìng)維烈，若之何其弁髦視之也?！庇鋈硕噔嘀啵^崖岸，寡言笑，喜儉憎華，衣冠古樸。迄今諸子孫皆恭謹(jǐn)退讓?zhuān)栽?shī)書(shū)澤其家。蓋其言規(guī)行矩，斂志闇修，積于身，施于家，而傳之后也如此，比諸孔門(mén)其諸古篤行之君子歟。[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》上卷之上《列傳·蔭林胡公傳(附杉林公)》。

從上述引文的內(nèi)容來(lái)看，通過(guò)成功的商業(yè)經(jīng)營(yíng)，胡錫印、胡錫祥兩兄弟在較短時(shí)間內(nèi)積累了為數(shù)不少的商業(yè)資本，有了經(jīng)濟(jì)財(cái)富的支持，胡錫印才有能力實(shí)施捐資修建宗祠、撫恤同鄉(xiāng)、運(yùn)糧平糶等一系列公益行為，并開(kāi)始將目光投注到子弟的教育事業(yè)上。胡錫印膝下共有三子，長(zhǎng)子胡貞照、二子胡貞澤以及三子胡貞泮，其中二子胡貞澤過(guò)繼給其弟錫祥。雖然有清一代可以通過(guò)捐納的方式獲取功名官銜，但這種異途出身的“士人”在時(shí)人心目中終究低人一等，因此，次子胡貞澤選擇以科舉“正途”來(lái)獲取功名身份，“光緒辛卯邑庠生，保獎(jiǎng)五品藍(lán)翎，字厚生，號(hào)潤(rùn)民，癸巳秋闈及庚子、辛丑并科秋闈兩次房薦”[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》上卷之中《學(xué)林》。。長(zhǎng)子胡貞照也沒(méi)有跟從父親經(jīng)營(yíng)家族產(chǎn)業(yè)，而是通過(guò)胡錫印積累的社會(huì)關(guān)系涉足官場(chǎng)，“光緒乙亥入邑庠，庚辰補(bǔ)廩，字鑒平，一字榮奎，嘗從青浦熊刺史祖詒、涇縣吳侍御焯游，內(nèi)行尤潔”[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》上卷之中《學(xué)林》。。此處提及的“涇縣吳侍御焯”，應(yīng)該就是前引《蔭林胡公傳》中提到的曾向胡錫印借資的吳拙庵。作為胡氏子弟“棄賈就儒”的代價(jià)，胡景隆商號(hào)的經(jīng)營(yíng)壓力便集中在胡錫印一人身上。光緒乙未年(1895)胡錫印去世后，胡景隆商號(hào)因時(shí)局不佳和后繼乏人而逐漸衰落，甚至瀕臨倒閉，其產(chǎn)業(yè)收縮到只剩藥店，這便是當(dāng)時(shí)胡近仁所面臨的現(xiàn)實(shí)處境。

二、旌德三溪與胡氏家族商業(yè)

(一)三溪鎮(zhèn)的商業(yè)區(qū)位

徽州歷來(lái)山多田少，缺糧少食，這種情況在績(jī)溪尤為突出。作為皖南地區(qū)人均產(chǎn)糧較高的地區(qū)，鄰縣旌德素有“徽州糧倉(cāng)”之稱(chēng)。除了本地消費(fèi)，旌德所產(chǎn)糧食大部分經(jīng)績(jī)溪臨溪、揚(yáng)溪兩地轉(zhuǎn)運(yùn)，再銷(xiāo)往徽州，“出口貨物以米為大宗，因績(jī)北旌德、寧國(guó)皆產(chǎn)米，米販以臨溪為銷(xiāo)場(chǎng)也”[注]胡步洲編：《績(jī)溪鄉(xiāng)土地理》第三章第五節(jié)《臨漁間之航路》，1926年油印本，安徽省圖書(shū)館藏。。在明清時(shí)期，徽寧兩府之間屢禁不止的私鹽貿(mào)易客觀上提升了旌德與徽州經(jīng)濟(jì)交流的頻度[注]李甜：《溢出邊界的“朝奉”：明清以降徽州與旌德的地域關(guān)系》，《史林》2016年第5期。，這其中以績(jī)溪上莊與旌德三溪之間的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)來(lái)往最具典型性。

三溪鎮(zhèn)位于旌德縣西北邊鄙，因徽水、麟溪、玉溪三河匯流入涇川而得名。在現(xiàn)代公路開(kāi)通之前，作為徽水河航運(yùn)的起點(diǎn)，三溪鎮(zhèn)是皖南北部山區(qū)與圩區(qū)銜接的重要水陸碼頭和商埠。旌德大部、績(jī)溪嶺北、太平東鄉(xiāng)和涇縣南鄉(xiāng)地區(qū)居民常年生產(chǎn)生活所需物資均由蕪湖、灣沚溯青弋江而上，運(yùn)至涇縣赤灘，再換竹筏運(yùn)到三溪，而后擴(kuò)散四鄉(xiāng)。上述諸地所產(chǎn)的茶葉、竹木、米糧等大宗農(nóng)副產(chǎn)品也大多從三溪集運(yùn)出境，銷(xiāo)往蕪湖、安慶、漢口、南京、上海等地。正是這一交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)造就了三溪商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，自清中期開(kāi)始，旌德、績(jī)溪、涇縣、太平諸縣商賈競(jìng)相涉足三溪商業(yè)市場(chǎng)，在這之中，尤以績(jī)溪嶺北地區(qū)商人的勢(shì)力進(jìn)入最早，影響最深遠(yuǎn)。

徽寧之間的傳統(tǒng)商路有兩條，一條是徽嶺以南經(jīng)由揚(yáng)之水、戈溪河流域溝通徽寧二府，另一重要通道便是經(jīng)由績(jī)溪八都上莊連接歙縣和旌德兩縣的陸路。績(jī)溪嶺北七、八都一帶與旌德南部山水相連，風(fēng)俗相同，沿徽水北上經(jīng)旌陽(yáng)到三溪只有七八十里的路程。根據(jù)當(dāng)代《績(jī)溪縣志》的描述，上莊與旌德之間的路線如下：上莊(5里)—擇樹(shù)下(5里)—石家亭(5里)—坦頭(5里)—浩寨(5里)—楊灘(5里)—分界山(5里)—版書(shū)下(5里)—將軍廟(5里)—南五里(5里)—旌德縣(5里)[注]績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編：《績(jī)溪縣志》，北京：方志出版社，2011年，第447頁(yè)。。在咸同兵燹中，胡適的父親胡鐵花也曾沿此路前往旌德縣城購(gòu)糧，“三月郡城湘軍進(jìn)克旌德縣……得谷，懼賊復(fù)至，爭(zhēng)糶賣(mài)其半，價(jià)遂大減。洋銀一元可購(gòu)米三斗。鈍夫聞之，力疾歸購(gòu)糧。足乏力，途只一百三十五里，行五日乃達(dá)”[注]胡傳：《鈍夫年譜》，歐陽(yáng)哲生編：《胡適文集》(1)，北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第455頁(yè)。。據(jù)《上莊村志》載，溝通上莊與旌德西鄉(xiāng)之間另有兩路，一是經(jīng)宅坦、鮑村、翻恩嶺、風(fēng)棲灣，過(guò)楊桃?guī)X抵旌德白地；二是經(jīng)余川、上金山，翻越大塔凹抵旌德高甲村[注]上莊村志編委會(huì)編：《上莊村志》，第107～108頁(yè)。。清代中期，旌德與績(jī)溪嶺北一帶的商貨交易非常頻繁，除鹽和米稻等大宗商品外，日用副食雜貨的流通量也不小。胡景隆商號(hào)信件中的貨單提到了幾類(lèi)常見(jiàn)輸入商品，如“今寄上鮮亥油壹元，計(jì)重四斤”；“今棗一斤，洋四文六分，枯老十八兩二錢(qián)，洋九元六角，青田十斤，本洋六角，草席六條，三百六十五錢(qián)一角，本洋一元二角八分”；“前賜弟扇面一把，又收到此樣甚好，今著投字前，望兄照樣再買(mǎi)一把，勿要寫(xiě)字為要，合寄下英洋一元，祈買(mǎi)標(biāo)月布二匹”；“并望芹記寄太史餅一斤，赤砂三斤，葛粉二斤，麻球、糖早(棗)二斤，椒月一斤，洋皂一方”。從這些由三溪寄往上莊的貨物構(gòu)成來(lái)看，自糕點(diǎn)食品，糖、油、鹽調(diào)料到藥材、布匹、洋貨等，包含了基本生活所需的各類(lèi)日常消耗品。

(二)胡氏家族商業(yè)的進(jìn)駐

朝發(fā)夕至的距離優(yōu)勢(shì)以及頻繁的商貨交易，為績(jī)溪嶺北八都商人進(jìn)入三溪市場(chǎng)創(chuàng)造了方便的營(yíng)商環(huán)境。與此同時(shí)，太平天國(guó)時(shí)期的兵燹戰(zhàn)亂，一度導(dǎo)致地方上物資短缺、百?gòu)U待興的局面，也為商業(yè)的復(fù)興提供了較大的發(fā)展空間。胡錫印就在當(dāng)時(shí)三教九流雜處的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下，通過(guò)“熟察人情，善結(jié)納，擇英杰之士，折節(jié)與交，又重然諾，喜推解”的行事風(fēng)格，憑借一己之力率先在三溪建立商業(yè)，《蔭林胡公傳》中提到的“營(yíng)別業(yè)于旌德三溪”，指的就是胡錫印在三溪鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)了胡景隆商號(hào)。胡景隆商號(hào)在創(chuàng)設(shè)后的短時(shí)間內(nèi)就發(fā)展成為當(dāng)時(shí)三溪鎮(zhèn)上較大規(guī)模的店鋪，“三溪有先太父蔭林公之景隆，跗鄂相銜，業(yè)并素封”[注](清)胡祥木等纂修：《上川明經(jīng)胡氏宗譜》下卷之下《拾遺》。。據(jù)當(dāng)代文史資料記載，胡景隆商號(hào)以經(jīng)營(yíng)雜貨起家，在獲利后擴(kuò)充經(jīng)營(yíng)范圍，除布匹、京廣雜貨不斷增加花色品種外，還涉足加工業(yè)和農(nóng)副業(yè)，先后開(kāi)設(shè)藥店、油坊、蠟燭坊和糕餅坊，同時(shí)購(gòu)置房產(chǎn)田地進(jìn)行桑蠶養(yǎng)殖[注]胡志治、葉惠基等口述，紀(jì)鐸、曹誠(chéng)復(fù)采寫(xiě)：《績(jī)溪人在三溪》，政協(xié)績(jī)溪縣委員會(huì)：《績(jī)溪文史資料》第三輯，1993年，第11頁(yè)。。

與此同時(shí)，胡錫印的成功也引起上莊胡氏家族和親鄰故舊的關(guān)注，他們也隨之來(lái)到三溪開(kāi)店設(shè)坊。繼“胡景隆”之后，胡氏的另一支派在三溪開(kāi)設(shè)第二家商號(hào)——“胡正隆”，它除經(jīng)營(yíng)南北雜貨外，還兼營(yíng)茶、絲、米行、油坊、染坊等，也代辦郵政和騾馬運(yùn)輸，經(jīng)營(yíng)種類(lèi)頗為多樣。在傳到第三代經(jīng)營(yíng)者手中時(shí)，家族子弟對(duì)于經(jīng)商的熱情已有所衰退，在分家析產(chǎn)后，胡教將名下的商號(hào)改名為“正隆教記”，另一房則搬到沙壩街開(kāi)設(shè)“鴻發(fā)”布號(hào)，兼制黃煙。兩店后來(lái)的經(jīng)營(yíng)狀況并不理想，不久即破產(chǎn)閉歇[注]上莊村志編委會(huì)編：《上莊村志》，第98頁(yè)。。

三、商業(yè)經(jīng)營(yíng)：胡近仁與“胡景隆春牌號(hào)”藥店

以上是上莊胡氏家族在三溪等地經(jīng)營(yíng)的基本概況，至于詳盡的研究，有賴(lài)于發(fā)掘更為細(xì)致的文書(shū)史料。

胡景隆商號(hào)文書(shū)是胡從先生祖輩所遺留之物，并由其私人珍藏。此一文書(shū)經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和“文化大革命”等社會(huì)動(dòng)蕩，保存至今且品相還較為完好，實(shí)屬不易。該批文書(shū)由一紙分股合約、九張盤(pán)結(jié)紅單和十五件商號(hào)內(nèi)部書(shū)信組成，從時(shí)間跨度上看，最早是寫(xiě)于光緒壬寅年(1902)的一件書(shū)信，最晚是寫(xiě)于民國(guó)三十二年(1943)的一張紅利單；從內(nèi)容上看，主要記錄的是胡景隆商號(hào)的經(jīng)營(yíng)狀況，雖然其中有若干年份的缺失，但現(xiàn)存部分還是頗為詳細(xì)地記錄了釋股方式、經(jīng)營(yíng)狀況、分紅明細(xì)以及家庭生活細(xì)節(jié)等內(nèi)容。由于績(jī)溪縣內(nèi)目前所發(fā)現(xiàn)的文書(shū)較少，商業(yè)文書(shū)更是稀缺，所以該文書(shū)的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值不言自明。

(一)“胡景隆”商業(yè)文書(shū)的內(nèi)容

立于民國(guó)十三年的分股合約，由胡佩蘭執(zhí)筆擬寫(xiě)，字跡工整清晰，除左上角被撕去一方角以外，其余部分較為完整，且撕去部分應(yīng)無(wú)字跡。這份寫(xiě)于紅紙之上的分股合約全文共計(jì)582字，可以分為前后兩個(gè)部分，前半部分交代本次釋股的發(fā)生背景，并詳細(xì)明確了各房股東所占有的股份：

緣先祖胡錫印公昔年創(chuàng)設(shè)三溪胡景隆春牌號(hào)藥店一業(yè)，前清宣統(tǒng)二年析產(chǎn)時(shí)，店本作為十股，分授各房，載明分關(guān)，不贅。自民國(guó)六年后，店事由躍臣盡心打理，近年始入佳境。民國(guó)十二年，遂由店內(nèi)買(mǎi)收厚生公名下所遺藥店本四股半，當(dāng)立有□(十？)股據(jù)，存店為憑。今春公合盤(pán)結(jié)，除去各股撥款并躍臣酬勞外，實(shí)存坐本計(jì)大洋一千六百元整，分作五股半，內(nèi)鼎臣公、近仁、躍臣每房各占一股，佩蘭、祥運(yùn)各占一股二毫五厘。凡店內(nèi)人員玖人，及此后逐年生意盈虛，統(tǒng)照股份平均支配，永無(wú)異議。

合約的后半部分是該商號(hào)所制定的規(guī)章制度，涉及利率約定、經(jīng)營(yíng)責(zé)權(quán)劃分、盈利分配、助學(xué)制度等幾個(gè)方面內(nèi)容：

茲特商定章程七條，并訂立合議約一樣五紙，永遠(yuǎn)各執(zhí)一紙存照大發(fā)。一議店內(nèi)坐本每年官利照長(zhǎng)年一分二厘支給。一議本店當(dāng)業(yè)用人各事務(wù)，公推躍臣全權(quán)經(jīng)理。一議逐年盤(pán)結(jié)，除去官利及各項(xiàng)開(kāi)銷(xiāo)外，倘獲余利，內(nèi)提十成之二歸經(jīng)理人酬勞，內(nèi)提十成之一酬老同事方君，其余十成之七按股份支領(lǐng)。一議每年盤(pán)結(jié)，交由經(jīng)理人分發(fā)紅單，交各股東備核。一議各房子孫，如有中等學(xué)?；虼髮W(xué)肄業(yè)者，每年由官利下提大洋拾元補(bǔ)助學(xué)費(fèi)，休業(yè)即罷。一議各股支收當(dāng)乎權(quán)節(jié)，每年只能支領(lǐng)官余利，不準(zhǔn)侵及坐本。倘因己用，不得已向店內(nèi)借支各項(xiàng)，至及拾元以外，即須起息。若將官利余利轉(zhuǎn)存店內(nèi)，只按時(shí)計(jì)息，與外存同等待遇。一議本章程未盡事宜，得援照現(xiàn)行公司律辦理。

表1 1930年新正盤(pán)結(jié)紅單賬目

合約中提到的“坐本”“官利”“余利”等名詞，是傳統(tǒng)時(shí)代商業(yè)經(jīng)營(yíng)中出現(xiàn)頻率較高的專(zhuān)業(yè)詞匯?！白尽币部煞Q(chēng)為店本，是指商鋪企業(yè)開(kāi)設(shè)之初所投入的本金。“官利”又稱(chēng)正利，官利制是明清民國(guó)時(shí)期中國(guó)工商企業(yè)利潤(rùn)分配的一種經(jīng)濟(jì)制度。王裕明指出，官利制是徽商主要經(jīng)營(yíng)方式之一，在合伙經(jīng)營(yíng)和分家析產(chǎn)后兄弟共營(yíng)中普遍采用這一方式，官利比率是由當(dāng)時(shí)的商業(yè)借貸利率和利潤(rùn)率等因素決定的[注]王裕明：《明代商業(yè)經(jīng)營(yíng)中的官利制》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2010年第3期。?！坝嗬笔桥c官利并提對(duì)應(yīng)的，官利之外所得的利潤(rùn)為余利。王裕明通過(guò)分析《萬(wàn)歷程氏染店查算賬簿》指出：“余利并不是所有合伙人都有，也不是所有年次都有；同一年次，各合伙人的余利率并不完全相等?！盵注]王裕明：《明代商業(yè)經(jīng)營(yíng)中的官利制》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2010年第3期。

民國(guó)十五年至民國(guó)三十二年間的九張盤(pán)結(jié)紅單，內(nèi)容也分為兩部分，前半部分是店內(nèi)該年所獲得利潤(rùn)和各股東存于店內(nèi)股本的統(tǒng)計(jì)，后半部分羅列該年店內(nèi)的各項(xiàng)支出，并在最后盤(pán)算出該年的實(shí)際盈利數(shù)額。筆者將民國(guó)十九年新正盤(pán)結(jié)紅單中的明細(xì)列為表1。

其余十五件書(shū)信，大多數(shù)是往來(lái)于上莊胡氏家族和三溪胡景隆商號(hào)之間的商業(yè)信件，內(nèi)容較為龐雜，包含藥方單、貨物清單、家族日常事務(wù)協(xié)商等。

(二)胡景隆商號(hào)股東

胡景隆商號(hào)分股合約開(kāi)篇便言明訂立該合約的一共有五人，分別為胡門(mén)程氏、胡近仁、胡躍臣、胡佩蘭、胡祥運(yùn)，這五人也是胡景隆春牌號(hào)藥店的股東。胡門(mén)程氏，為胡祥吉遺孀?！昂榧?，國(guó)學(xué)生，名紹祖，字象南，號(hào)鼎臣，生光緒癸未十一月二十五子時(shí)，歿光緒戊申十月十三亥時(shí)，娶程氏?！痹趲追庥珊奥∩烫?hào)寄與鼎臣的信函中，出現(xiàn)了“鼎臣少東家君”的稱(chēng)呼，內(nèi)容也涉及匯報(bào)商號(hào)經(jīng)營(yíng)的情況，再加之其為胡貞照長(zhǎng)子，因此完全有理由斷定胡祥吉生前應(yīng)為胡景隆商號(hào)的股東之一，而在其去世之后，程氏也有權(quán)繼承其所遺留的股份。胡祥木，“字近仁，更字堇人，號(hào)松臣，又號(hào)曉筠，生光緒丙戌八月初五巳時(shí)”，為胡貞照次子。胡祥魚(yú)，“國(guó)學(xué)生，名維祖，字次牧，號(hào)躍臣，生光緒辛卯正月初四巳時(shí)”，為胡貞照三子。胡祥夢(mèng)，“從九品，名纘祖，字佩蘭，號(hào)周臣，生光緒庚寅十月初四寅時(shí)”，為胡貞泮長(zhǎng)子。胡祥運(yùn)，“名純祖，字際唐，號(hào)會(huì)臣，生光緒乙亥十二月二十八寅時(shí)”，為胡貞泮次子[注]引文均見(jiàn)(清)胡祥木等纂修《上川明經(jīng)胡氏宗譜》中卷之下《分系七·元美公派世系表下》。。

圖1 胡景隆商號(hào)股東家族譜系圖

除此以外，合約中還出現(xiàn)了“老同事方君”這一人名。筆者推測(cè)，此人極有可能是合約最后“見(jiàn)議執(zhí)友人方厚田”。明清以來(lái)，徽州家族產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的成功經(jīng)營(yíng)往往得益于其所設(shè)立的嚴(yán)格的規(guī)章制度，而且在其條款議立之時(shí)往往會(huì)由同鄉(xiāng)第三方加以中證[注]王振忠在《重商思潮激蕩下的傳統(tǒng)徽墨經(jīng)營(yíng)——關(guān)于〈有乾公號(hào)四輪承做合同新章〉的解讀》(《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第4期)中指出：“明清以來(lái)，婺源墨商多制訂嚴(yán)格的規(guī)章制度，這些商業(yè)條款，往往都要由同鄉(xiāng)親戚加以中證，以獲得鄉(xiāng)族的認(rèn)可，這是墨業(yè)中的通常慣例?！?，胡景隆春牌號(hào)藥鋪的立約也不例外，合約中的方厚田即為中證之人。

從股東構(gòu)成看，胡近仁、胡躍臣兩兄弟與胡門(mén)程氏為叔嫂關(guān)系，與佩蘭、祥運(yùn)兩兄弟為堂兄弟關(guān)系，并且該店股本也未摻入外族資金，由此而見(jiàn)該藥鋪是一個(gè)典型的家族產(chǎn)業(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)期，家族析產(chǎn)多采用諸子均分的方式，同一行輩的房派之間所分得的家產(chǎn)、族產(chǎn)一般較為均等，胡景隆商號(hào)股份的分配也明顯地反映出這一理念。合約言明該店坐本共計(jì)洋1600元，分作五股半，加上收購(gòu)胡厚生名下藥店的四股半，共計(jì)十股，每股160元?！岸Τ脊?、近仁、躍臣每房各占一股”，由于時(shí)年鼎臣已辭世多年，其名下股份由其遺孀程氏繼承。該三房每房實(shí)際所分得股份為160元?！芭逄m、祥運(yùn)各占一股二毫五厘”，佩蘭和祥運(yùn)作為二房，每人實(shí)際所分得股份為200元。二房所占股額要比大房多出半股，筆者推測(cè)可能是由于胡貞照早卒(光緒癸巳年，1893)，而此時(shí)三子年紀(jì)尚幼，商號(hào)經(jīng)營(yíng)諸項(xiàng)主要由胡貞泮打理，所以留與其后人的股額稍多也在情理之中。

(三)商號(hào)的內(nèi)部管理與員工福利

在議定的七條章程中，有兩條為：“一議本店當(dāng)業(yè)用人各事務(wù)，公推躍臣全權(quán)經(jīng)理。一議逐年盤(pán)結(jié)，除去官利及各項(xiàng)開(kāi)銷(xiāo)外，倘獲余利，內(nèi)提十成之二歸經(jīng)理人酬勞，內(nèi)提十成之一酬老同事方君，其余十成之七按股份支領(lǐng)?！痹诤Τ既ナ篮?，胡躍臣開(kāi)始執(zhí)掌商號(hào)，并艱難地扭轉(zhuǎn)了經(jīng)營(yíng)狀況，也通過(guò)這一過(guò)程證明了他在經(jīng)營(yíng)管理方面的能力，所以合約中以條款的形式確立了胡躍臣經(jīng)理人的地位。另外可以看出，每年余利給予胡躍臣的達(dá)二成之多，這說(shuō)明各股東對(duì)其能力充分肯定，高額薪資也能夠充分調(diào)動(dòng)經(jīng)理人的積極性。

章程中對(duì)于店內(nèi)資本的借貸也有嚴(yán)格規(guī)定：“一議各股支收當(dāng)乎權(quán)節(jié)，每年只能支領(lǐng)官余利，不準(zhǔn)侵及坐本。倘因己用，不得已向店內(nèi)借支各項(xiàng)，至及拾元以外即須起息。若將官利余利轉(zhuǎn)存店內(nèi)，只按時(shí)計(jì)息，與外存同等待遇?！彪m然胡景隆藥鋪在性質(zhì)上是家族擁有和經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)，但從上述條款可以看出管理者對(duì)于店鋪資產(chǎn)的管理極為嚴(yán)格。此處所言的“坐本”，即店鋪的固定財(cái)產(chǎn)和正常運(yùn)作所需要的基礎(chǔ)資金，一旦坐本缺失，店鋪將會(huì)陷入無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)的局面。在資金借貸上，其規(guī)定為“拾元起息”。當(dāng)時(shí)的“拾元”究竟是怎樣一種量級(jí)？民國(guó)十五年的紅利單記有各股東分得余利的數(shù)額，如“存鼎(鼎臣)記洋四十六元四角零五厘，存近(近仁)記洋四十六元二角六分”，照此來(lái)看“拾元”大致上是各股東所得余利的五分之一。至于其息幾何，合約中雖未提及，但通常是按官利標(biāo)準(zhǔn)，即“一分二厘”，換算成年利率為12%。對(duì)于轉(zhuǎn)存入店鋪的余利，也同樣是按照外存的利息按時(shí)支給。

章程在關(guān)于余利分配中有一細(xì)節(jié)，即“內(nèi)提十成之一酬老同事方君”。據(jù)上文推測(cè)，方君即方厚田，是此前協(xié)助躍臣經(jīng)營(yíng)管理店鋪的主要管理人之一。方厚田既不屬于胡氏族人，也未擁有商號(hào)股份，而章程卻明確規(guī)定他能夠享受一成的余利分成，這種現(xiàn)象在家族式產(chǎn)業(yè)中并不多見(jiàn)。除方厚田這樣有特殊地位的員工之外，一般的店員同樣也有不菲的金錢(qián)福利。胡景隆商號(hào)各年的盤(pán)結(jié)紅單中列有“店內(nèi)員工彩紅”一欄，每年的這項(xiàng)支出占余利的20%～30%(表2)，可見(jiàn)該商號(hào)對(duì)雇員的體恤和關(guān)懷程度。

表2 胡景隆商號(hào)店員彩紅占余利比例

四、胡景隆商號(hào)的盛衰遞嬗

胡景隆商號(hào)在經(jīng)歷了創(chuàng)設(shè)初時(shí)的鼎盛期后，經(jīng)營(yíng)狀況有所滑落，前揭分股合約中提到的“自民國(guó)六年后，店事由躍臣盡心打理，近年始入佳境”，也印證了在民國(guó)六年之前的一段時(shí)間內(nèi)，藥鋪的經(jīng)營(yíng)曾一度低迷。究其原因，筆者認(rèn)為，主要是經(jīng)理人的易變導(dǎo)致的。從胡景隆商號(hào)的內(nèi)部信件中可以發(fā)現(xiàn)，由三溪胡景隆店內(nèi)發(fā)往上莊的書(shū)信，收信人大多為“鼎臣先生”，信的內(nèi)容包括貨物清單、藥方和增派人手的請(qǐng)示[注]如“象男兄長(zhǎng)大人侍右：敬啟者，茲者因正海來(lái)辦菜油之便，故此特奉前寄鞋一雙，諒該收矣，合望寄銅鎖一把，并望芹記支太史餅一斤，赤砂三斤，葛粉二斤，麻球、糖早(棗)二斤，椒月一斤，洋皂一方，望即與原人帶回為幸”，“布柜人手稀，望囑家中派來(lái)店為要”。，特別是后者，一般只有經(jīng)理才有權(quán)決定人手的派遣，由此可見(jiàn)胡鼎臣在世時(shí)是胡景隆商號(hào)的主要經(jīng)營(yíng)管理者，或者說(shuō)至少是其中之一。但隨著鼎臣于光緒戊申(1908)十月十三突然病逝，店鋪一時(shí)間失去了掌舵人，更有甚者，店鋪內(nèi)居心不良的伙計(jì)店員在此忙亂之際趁火打劫[注]據(jù)胡從先生口述，店鋪在失去經(jīng)理人的時(shí)期內(nèi)，有不少店員起先暗中偷竊店內(nèi)財(cái)物，后竟然明目張膽地肆意掠奪。，其管理的混亂程度可見(jiàn)一斑。

在商號(hào)經(jīng)營(yíng)不善的情況下，仍選擇在宣統(tǒng)二年和民國(guó)十三年兩度析產(chǎn)釋股，既受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，也有其自身的原因。前文已述，太平天國(guó)戰(zhàn)亂之后，徽州家族析產(chǎn)的比例較以往有明顯增加，績(jī)溪一地“析產(chǎn)者十之八九，共產(chǎn)者不過(guò)百分之二三”[注]《陶甓公牘》卷12《法制科·績(jī)溪民情之習(xí)慣·共產(chǎn)析產(chǎn)之趨勢(shì)》，官箴書(shū)集成編纂委員會(huì)編：《官箴書(shū)集成》第10冊(cè)，合肥：黃山書(shū)社，1997年，第617頁(yè)。。另一方面，東家胡鼎臣的突然亡故是導(dǎo)致第一次析產(chǎn)的直接原因，由于事出倉(cāng)促，所以對(duì)于析產(chǎn)之后的經(jīng)營(yíng)管理缺乏考慮，從而導(dǎo)致商號(hào)一度衰敗。

在胡躍臣接管了店鋪的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)之后，經(jīng)過(guò)六年的調(diào)整，經(jīng)營(yíng)狀況開(kāi)始好轉(zhuǎn)，并開(kāi)始擴(kuò)大資本，“民國(guó)十二年，遂由店內(nèi)買(mǎi)收厚生公名下所遺藥店本四股半”，這也導(dǎo)致民國(guó)十三年第二次析產(chǎn)的發(fā)生。并購(gòu)藥店之后，胡景隆商號(hào)內(nèi)部資本結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生改變，收購(gòu)藥店所支出的資金由店本提供，共計(jì)四股半，實(shí)際上是由流動(dòng)資金轉(zhuǎn)化為固定資產(chǎn)，而剩余的五股半還需按照約定比例重新劃分，以避免日后出現(xiàn)利潤(rùn)分配上的糾紛，這也體現(xiàn)了徽商在長(zhǎng)期經(jīng)商實(shí)踐中積累下的從商智慧。從民國(guó)十五年至民國(guó)三十二年新正盤(pán)結(jié)紅利單的數(shù)字統(tǒng)計(jì)(表3)來(lái)看，在民國(guó)十三年析產(chǎn)分股之后，胡景隆商號(hào)歷年之經(jīng)營(yíng)狀況都比較良好，每年都能夠盈利。各房股東雖經(jīng)歷了人員的更迭，但還是非常嚴(yán)格地遵守了先前制定的章程，始終都不曾侵及坐本。從最初的南北雜貨鋪到后來(lái)涉及油坊、當(dāng)鋪、糕餅坊、蠟燭坊等多個(gè)行業(yè)，胡景隆商號(hào)名下的資產(chǎn)數(shù)量不斷累加，根據(jù)1937年上報(bào)土地清冊(cè)載，“田318.84畝，旱地桑田7.3畝，房產(chǎn)占地2.1畝”[注]上莊村志編委會(huì)編：《上莊村志》，第98頁(yè)。，這也是胡景隆商號(hào)得以長(zhǎng)期存續(xù)的關(guān)鍵所在。新中國(guó)成立后，該商號(hào)仍維持著日常經(jīng)營(yíng)，直到1957年被收歸國(guó)有。

表3 胡景隆商號(hào)盈利統(tǒng)計(jì)

五、小 結(jié)

作為國(guó)家權(quán)力與鄉(xiāng)村社會(huì)的銜接者，鄉(xiāng)紳階層實(shí)際上支配著地方上的社會(huì)文教和經(jīng)濟(jì)生活。唐力行認(rèn)為，作為鄉(xiāng)村自治的領(lǐng)導(dǎo)力量，鄉(xiāng)紳的存在是維持徽州社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的主要因素之一[注]唐力行：《論徽州士紳的文化權(quán)力與鄉(xiāng)村自治》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第2期。。這種對(duì)地方秩序的控制能力，除了文化權(quán)力和宗族制度以外，也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支持。胡近仁一向以文人鄉(xiāng)紳身份示人，而胡景隆商號(hào)文書(shū)的發(fā)現(xiàn)，則揭示了他作為商人的另一重身份，以及支撐鄉(xiāng)紳身份所需經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源渠道。除此以外，該批文書(shū)所包含的合約、賬冊(cè)和書(shū)信，從商業(yè)、社會(huì)和生活等方面多角度、立體化地展示了徽州家族與商業(yè)經(jīng)營(yíng)之間的關(guān)系，并使我們認(rèn)識(shí)到胡近仁的鄉(xiāng)紳身份的獲得和維持，與家族前代所積累的商業(yè)資本有著極為密切的聯(lián)系。

王先明認(rèn)為，中國(guó)近代傳統(tǒng)農(nóng)村中“精英”階層士紳的流失使得農(nóng)村基層政權(quán)落入“劣紳”之手，從而導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)矛盾的日趨尖銳和激化，造成基層社會(huì)的無(wú)序和騷亂[注]王先明：《近代士紳階層的分化與基層政權(quán)的蛻化》，《浙江社會(huì)科學(xué)》1998年第4期。。但從近代徽州社會(huì)的整體狀況來(lái)看，鄉(xiāng)村社會(huì)始終維持著內(nèi)外循環(huán)良性互動(dòng)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)[注]唐力行：《斷裂與延續(xù)——徽州鄉(xiāng)村的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)與社會(huì)變遷》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2015年，第377頁(yè)。，胡近仁所經(jīng)營(yíng)的商業(yè)規(guī)模雖然不大，經(jīng)營(yíng)狀況也曾一度低迷[注]胡景隆春牌號(hào)藥店在1917年之前曾經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)十年左右的經(jīng)營(yíng)低迷階段，胡近仁的日常生活一度潦倒，從1907年胡適寄給胡近仁信中題的一首小詩(shī)可以感受他的真實(shí)狀態(tài)：“憐君潦倒復(fù)窮愁，愧我難為借箸謀。吟到淚隨書(shū)灑句，那堪相對(duì)興悲秋?！币?jiàn)耿云志、歐陽(yáng)哲生編《胡適書(shū)信集》(上冊(cè))，北京：北京大學(xué)出版社，1996年，第2頁(yè)。，從他的活動(dòng)范圍和影響能力來(lái)看，可以稱(chēng)他為“下層鄉(xiāng)紳”，但無(wú)論如何也不能將其歸入“劣紳”的行列。在近代皖南社會(huì)中，下層鄉(xiāng)紳亦儒亦商的現(xiàn)象并非個(gè)案[注]可參考董乾坤《傳統(tǒng)時(shí)代日常生活的空間分析：以晚清胡廷卿賬簿為中心的考察》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2016年；李永卉《從蘇蔭椿手稿看清季民初皖南下層士紳的社會(huì)生活》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第6期。，這與皖南區(qū)域社會(huì)中長(zhǎng)期形成的商業(yè)傳統(tǒng)密不可分。受這種傳統(tǒng)的影響，以文人儒生自居的胡近仁，同時(shí)也要兼顧家族產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)，而在商號(hào)經(jīng)營(yíng)陷入低迷時(shí)，又通過(guò)修譜和出任塾師等渠道獲取收入，從而維持亦儒亦商的狀態(tài)。由此而見(jiàn)，近代化雖然在一定程度上改變了鄉(xiāng)紳的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但并不能完全抹去徽州社會(huì)中長(zhǎng)年累積所形成的思想習(xí)慣和生活方式，因而在徽州鄉(xiāng)紳身上所體現(xiàn)的近代化，并不是傳統(tǒng)意義上的近代化在徽州的簡(jiǎn)單套用。通過(guò)對(duì)胡近仁生平事跡的整理和研究，能夠?yàn)橹袊?guó)近代鄉(xiāng)村商業(yè)、區(qū)域互動(dòng)和地方社會(huì)的近代化變遷提供一個(gè)較好的例證。