新春的期盼與守望

文丨■ 遵義雜志社見習(xí)記者 肖 湘

“只要有人背離家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方，就會(huì)有鄉(xiāng)愁！”

踏雪向春，春節(jié)前夕，遠(yuǎn)方漂泊的游子總會(huì)匯成震撼人心的歸鄉(xiāng)大軍。

因?yàn)?，春?jié)是鄉(xiāng)愁的殼，鄉(xiāng)愁是春節(jié)的魂。

歸途囧途

寒風(fēng)吹地百草折，轉(zhuǎn)眼又是臘月。與往年相比今年的臘月似乎更加清寒了些，刺骨的寒風(fēng)凌虐著街上匆匆的行人，身處異鄉(xiāng)的我不禁收緊圍脖，快步前行。

臨近年關(guān)，可是街景似乎還不忙披上節(jié)日的外套。成年后，每逢新春佳節(jié)，大多在異鄉(xiāng)度過，漂泊于外更感節(jié)日氛圍的淡薄。

春節(jié)又近，依然在外。忍不住去尋覓記憶中節(jié)日的熱鬧，而春節(jié)是其中最為深刻的了。

“家在遠(yuǎn)方，父母在遠(yuǎn)方。春節(jié)，就像風(fēng)箏上的線，以故鄉(xiāng)、以親情為原點(diǎn)，拉長(zhǎng)了我們的思念。”

“所以，走得再遠(yuǎn)，也要回家。道路再長(zhǎng)，也要團(tuán)聚。”

擠火車、轉(zhuǎn)汽車、趕飛機(jī)……一路顛沛流離，幾日不眠不休，只為能在春節(jié)時(shí)分與家人圍坐一起，吃上一頓團(tuán)圓飯，聊聊一年中的過往辛喜。

似落葉般眷念著土地，嬰孩般依賴著母親。

數(shù)十億人次不懼艱險(xiǎn)，如候鳥般的遷徙，成就了舉世罕見的奇觀?！耙宦窔g聲笑語，亦或是歷經(jīng)艱辛，歸途與囧途，匯聚成一個(gè)古老國(guó)度最浩蕩、最壯觀、最酸澀，也是最溫暖的鄉(xiāng)愁。”

因?yàn)榇汗?jié)，在車站、在碼頭、在機(jī)場(chǎng)，該有多少親情的歡聚與分別，該有多少歸心似箭的熱切與期盼，以至在每一個(gè)路口、每一個(gè)窗前，不知有多少癡情守望與熱淚交加。

于是，我們有理由相信：作為中華民族最核心、最隆重的節(jié)日，春節(jié)所被賦予的文化內(nèi)涵，已經(jīng)深深地流淌在我們的血液里，扎根在我們的精神世界中。

記憶中，祭祀、鞭炮、龍燈、花燈、舞獅、拜年、壓歲錢……兒時(shí)年節(jié)里那些溫馨的場(chǎng)景，那些簡(jiǎn)單的快樂，如今，只能留存在一代人的記憶里。

現(xiàn)如今，山南海北，無論在發(fā)達(dá)的濱海，亦或是偏遠(yuǎn)的山村，雖然也在備年貨、寫春聯(lián)、舞花燈……但是，其滋味與熱鬧早已不復(fù)兒時(shí)的記憶。

從前，年貨皆是自家手工制作。物質(zhì)貧乏的年代里，許多食物只有過年時(shí)才能吃上。糍粑的軟糯香甜、扣肉的香肥不膩、臘肉的咸香滋味……都是回憶里揮之不去的香甜滋味。與如今市場(chǎng)上常年賣的品質(zhì)不同，味道更是相去甚遠(yuǎn)，早已不復(fù)曾經(jīng)的期盼深深。

如果說傳統(tǒng)習(xí)俗是一道精神上的食物，那么，這種食物的味道是說不清道不明的，是珍藏在內(nèi)心深處的一份鄉(xiāng)愁，是對(duì)親情、對(duì)傳統(tǒng)文化的一份守望。

記憶中，我們侗家人的春節(jié)是熱鬧非凡的，亦是我兒時(shí)最期盼的日子。人們吹著蘆笙，在壩子里面歌舞升平。這一天周圍的幾個(gè)寨子傾巢而出，或圍坐在壩子周圍吃酒聊天，或隨著蘆笙的樂曲搖擺起舞，好不熱鬧。人們一年的辛勞在這一天隨歌聲飄散開去，留下了快樂與幸福。

以前，拜年是一件隆重且持久的事，再貧窮的家庭也會(huì)割上一塊好肉或拿上一包白糖，在青翠的山林間徒步而行，往往要走上一兩個(gè)小時(shí)方能到達(dá)親戚家。吃上一頓熱絡(luò)的晚飯，在親戚家歇上一晚，第二天吃過早飯后返家。這樣才算是一次成功的拜年。

如今，生活條件的改善、交通條件的便利，許多家庭擁有了小汽車。走家拜年變成了一件簡(jiǎn)單的事。車開門前，拿上一箱禮物以示心意，圍坐片刻即趕往下一家。于是，拜年的滋味也淡了。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們苦苦尋求的“年味”，既是物質(zhì)層面的，更應(yīng)是精神層面的。

過年，我們不僅要注重物質(zhì)上的豐盛，更是追求精神上的豐美。

如今，現(xiàn)代文明的“鐵蹄”不斷碾壓著傳統(tǒng)習(xí)俗！工業(yè)化生產(chǎn)為人們生活帶來了更多便捷，同時(shí)也讓大量傳統(tǒng)手工制作的年貨慢慢淡出我們的視線。雖然吃的還是那些食物，但已經(jīng)不是原來的味道，那些曾經(jīng)讓我們欣喜和滿足的食物，在工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊下，正在失去原有的滋味。

事實(shí)上，只有讓我們的心靈去追尋那種樸實(shí)、祥和、喜慶、溫馨的氛圍和文化，我們的年才會(huì)過得有滋有味。

農(nóng)耕的文明造就了人們對(duì)鄉(xiāng)土的眷念，宗親的血緣紐系著離鄉(xiāng)的游子。

出走半生，故鄉(xiāng)是永世不忘的精神沃土。

因法自然

“春節(jié)”顧名思義，就是春天的節(jié)日，是冬寒與春暖交替的時(shí)節(jié)。數(shù)九寒天北風(fēng)緊，傲骨寒梅獨(dú)自開。在看似了無生機(jī)的天寒地凍中，仍有寒梅芬芳而來，也預(yù)示著冬寒將盡，立春在即。彼時(shí)，積雪消融、萬物復(fù)蘇，“天地間萌動(dòng)著春的氣息、春的希望，一切盡在和美、和諧之中”。

“春節(jié)”體現(xiàn)著中國(guó)古代哲學(xué)“因法自然”的智慧。自古及今，具有強(qiáng)烈的普世價(jià)值，是全人類追求的終極目標(biāo)之一。

祭祀是春節(jié)不可或缺的重要部分，無論是對(duì)天地還是對(duì)祖先的祭拜，人們都向其禱告：企盼來年“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”。

“春種一粒粟，秋收萬顆子”。春種秋收體現(xiàn)著人們對(duì)生命的希望。

農(nóng)耕文明時(shí)代，人們將希望寄托于土地之中。春夏的勞碌，企盼秋冬的豐收。這是一種希望，是一種對(duì)土地的眷念。

中華兒女被稱為“炎黃子孫”。炎黃二帝作為中國(guó)人最早的祖先被人們傳誦祭奠，正是因?yàn)樗麄兪欠N下了華夏民族第一顆文明種子——“男耕女織”、“安土重遷”。開創(chuàng)了華夏人民的農(nóng)耕時(shí)代。

農(nóng)耕時(shí)代，以土地和血緣為紐帶，逐漸形成了網(wǎng)羅密布的宗法社會(huì)。由親緣部族形成的宗法系統(tǒng)，筑建了血脈情親的骨肉關(guān)系。于是，人們不僅祭奠黃土，同時(shí)也十分重視闔家團(tuán)圓。

由是，象征著豐收與團(tuán)圓的春節(jié)成為一年之中最為重要與喜慶的節(jié)日。

現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，正在快速瓦解著流傳千古的傳統(tǒng)習(xí)俗與觀念。

傳統(tǒng)勞動(dòng)力得到解放，工業(yè)化的機(jī)器生產(chǎn)成為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，農(nóng)耕女織不再；安土重遷不再，人們離開故土遠(yuǎn)赴城市追尋自身發(fā)展之路。

于是，在節(jié)日味日益淡薄的今天，春節(jié)盛滿著游子對(duì)家的思念。

每年春節(jié)前夕的春運(yùn)是最好的印證，天南海北的不辭辛勞歸心似箭。

雖然在形式上，春節(jié)的慶賀遠(yuǎn)不如記憶中的熱鬧難忘，但是這份“團(tuán)圓”之情似乎越發(fā)濃烈。

春種的希望承載著中國(guó)人對(duì)生命最本真的期盼，春節(jié)的團(tuán)圓牽動(dòng)著游子歸鄉(xiāng)的心緒。

試以身心之慢，去化解時(shí)代之快。現(xiàn)代化的沖擊，始終沖不散人們心頭的心緒與鄉(xiāng)情。希望與親情在日新的歲月中成為人類永恒不變的主旋律，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)、經(jīng)久不衰。

在全球化大發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)之中，作為五千年悠久歷史文化的繼承人，更要凸顯我們自身的文化價(jià)值與文化認(rèn)同。

春節(jié)文化的傳承與發(fā)展，關(guān)系到我們國(guó)家的文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)等重大命題。事實(shí)上，我們也有信心期待和堅(jiān)守。

求生存的步履越發(fā)匆匆，打亂了人們心靈的止水，掀起漣漪蕩漾之花。日常的喧囂里早已不復(fù)往日的寧靜，熱鬧中奔騰著的不止對(duì)生的希望，更是血濃于水的牽掛與思念。

在價(jià)值多元化的現(xiàn)代化社會(huì)中，春節(jié)不斷被賦予新的內(nèi)涵。雖然人們不斷地感慨“年味淡了”，但是，只要我們堅(jiān)持對(duì)家園的熱愛、對(duì)心靈的守護(hù)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)、對(duì)未來的期盼，就不至于在現(xiàn)代化的大潮中迷失自我。