論基層非遺保護(hù)中心如何做好當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

劉捷

摘 要：在中華優(yōu)秀文化體系的發(fā)展過程中，非遺保護(hù)是至關(guān)重要的組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承均與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展具有緊密聯(lián)系。因此，文章以基于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的基層非遺保護(hù)中心的工作困境為入手點(diǎn)，對(duì)基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的途徑進(jìn)行了深入分析。

關(guān)鍵詞：基層非遺保護(hù)中心;當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與傳承

我國(guó)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)，國(guó)內(nèi)具有數(shù)量繁多、類型各異的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。但相較于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面仍然處于探索階段，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式逐步弱化、淡化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系造成了較大的沖擊。在這種情況下，如何做好當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，就成為基層非遺保護(hù)中心面臨的主要任務(wù)。

1 基層非遺保護(hù)中心工作困境

1.1 公眾缺乏非遺保護(hù)意識(shí)

在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中，當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳、輿論造勢(shì)不足，導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)不足，在一定程度上影響了基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的工作進(jìn)度[1]。

1.2 傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)存在矛盾

傳統(tǒng)非遺代表性項(xiàng)目在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中形成了穩(wěn)定性、時(shí)代性的標(biāo)準(zhǔn)，而傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)存在較大差異。各種標(biāo)準(zhǔn)體系間差異也導(dǎo)致管理部門相互之間協(xié)調(diào)難度大，阻礙了基層非遺保護(hù)中心在當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的順利開展。

1.3 工作目標(biāo)差異大

雖然我國(guó)很多地方通過國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺名錄及代表傳承人確立的形式，構(gòu)建了專門的非遺保護(hù)中心，但在當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)與傳承工作中，基層非遺保護(hù)中心、學(xué)者和地方政府在觀念意識(shí)、追求目標(biāo)方面存在較大差異，甚至南轅北轍，制約了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的順利開展。

2 基層非遺保護(hù)中心工作途徑

2.1 提高公眾非遺保護(hù)與傳承意識(shí)

針對(duì)公眾非遺保護(hù)與傳承意識(shí)不強(qiáng)的情況，基層非遺保護(hù)中心首先應(yīng)明確自身的工作職責(zé)，主動(dòng)與當(dāng)?shù)孛癖娨栽捈页５男问竭M(jìn)行信息交互。從當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钊胧?，定期到戶宣傳，潛移默化地滲透非遺保護(hù)理念，激發(fā)人們對(duì)非遺保護(hù)的熱情。

其次，在全新的融媒體時(shí)代，基層非遺保護(hù)中心應(yīng)主動(dòng)與新聞媒體合作，大力宣傳非遺保護(hù)與傳承的相關(guān)知識(shí)、法規(guī)政策。并利用視頻、動(dòng)畫、音樂等多種形式，進(jìn)一步豐富非遺保護(hù)與傳承的宣傳模式，提高非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)輿論范疇內(nèi)的知名度，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的非遺保護(hù)與傳承氛圍。

最后，為了給當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)與傳承宣傳提供充足的資金支持，基層非遺保護(hù)中心應(yīng)摒棄以往大動(dòng)員的形式，應(yīng)以某一項(xiàng)目普查、某一資料整理宣貫為目標(biāo)[2]，層層落實(shí)?？顚Ｓ?、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)宣傳的理念，從根本上解決非遺保護(hù)中心工作人員的后顧之憂，為非遺保護(hù)與傳承宣傳效率提高提供后盾支持。

2.2 推進(jìn)當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)與傳承標(biāo)準(zhǔn)化

在基層非遺保護(hù)中心對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作開展階段，標(biāo)準(zhǔn)化基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展是整體效率提升的關(guān)鍵。因此為了推進(jìn)當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)與傳承標(biāo)準(zhǔn)化，首先，基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心應(yīng)正確看待“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”這一項(xiàng)工作的實(shí)際內(nèi)涵。從非遺保護(hù)發(fā)展源頭上進(jìn)行分析，這是由聯(lián)合國(guó)教科文組織基于弱勢(shì)民族主體觀念、傳統(tǒng)文化所有權(quán)意識(shí)而發(fā)起的全球性運(yùn)動(dòng)，其緣起于現(xiàn)代性文化災(zāi)難及日益消化、弱化的民族民間文化全球性危機(jī)。而我國(guó)非遺保護(hù)與傳承則是以我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，自上而下的保護(hù)性運(yùn)動(dòng)。

其次，考慮到當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)與傳承過程中極易受到利益相關(guān)方影響，因此為了保證當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承標(biāo)準(zhǔn)化順利推進(jìn)，基層非遺保護(hù)中心應(yīng)堅(jiān)持己見，保持初衷。嚴(yán)厲打擊以保護(hù)與傳承當(dāng)?shù)胤沁z為名，進(jìn)行文化市場(chǎng)化或商業(yè)化的行為。

最后，圍繞非遺代表性項(xiàng)目，開展的代表性傳承人、傳承基地、認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)利用標(biāo)準(zhǔn)的申報(bào)，是當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)涵。基于此基層非遺保護(hù)中心應(yīng)依據(jù)我國(guó)頒布的《非遺保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議成員名單》等文件規(guī)定，以當(dāng)?shù)胤沁z普查為切入點(diǎn)，強(qiáng)化非遺認(rèn)定、傳播、保存，逐步形成科學(xué)、全面的非遺代表作名錄體系及非遺傳承機(jī)制，為當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)與傳承提供有效的指導(dǎo)。

2.3 協(xié)調(diào)各部門非遺保護(hù)與傳承目標(biāo)

目前，我國(guó)各地在非遺保護(hù)與傳承方面存在目標(biāo)不一致問題，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門非遺保護(hù)目標(biāo)的巨大差異，也導(dǎo)致非遺保護(hù)與傳承工作無法順利開展[3]。因此，為協(xié)調(diào)各部門非遺保護(hù)與傳承目標(biāo)，基層非遺保護(hù)中心應(yīng)明確自身工作責(zé)任。借鑒韓國(guó)、日本在非遺保護(hù)方面的經(jīng)驗(yàn)，在內(nèi)部培養(yǎng)一大批專業(yè)人員，依據(jù)嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)與傳承路徑進(jìn)行深入分析，逐步形成當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)固定的非遺保護(hù)團(tuán)隊(duì)。同時(shí)基層非遺保護(hù)中心可以在內(nèi)部人員考核或聘請(qǐng)階段，增設(shè)當(dāng)?shù)匚幕己酥贫龋x擇懂當(dāng)?shù)匚幕?guī)律、明確當(dāng)?shù)胤沁z本質(zhì)及意義的人才。在固定非遺保護(hù)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建完畢后，基層非遺保護(hù)中心可從當(dāng)?shù)靥厣Ｗo(hù)體系入手，主動(dòng)與政府部門、高校學(xué)者溝通。自下而上逐級(jí)申報(bào)，貫徹落實(shí)當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)與傳承的合法化、規(guī)范化、一致化目標(biāo)，真正形成一個(gè)屬于民眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。通過以基層非遺保護(hù)中心為主導(dǎo)，學(xué)者、民眾、政府相關(guān)部門通力合作的系統(tǒng)化非遺保護(hù)體系的設(shè)置，可以驅(qū)動(dòng)相關(guān)方相互監(jiān)督，相互協(xié)調(diào)，形成一致的非遺保護(hù)與傳承目標(biāo)，促使我國(guó)各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)邁入科學(xué)、健康的發(fā)展路徑。

3 總結(jié)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的真實(shí)見證。因此，基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心應(yīng)明確自身任務(wù)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和群眾凝聚力，構(gòu)建起完善的基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系和標(biāo)準(zhǔn)的工作流程，積極探究、挖掘當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)際價(jià)值，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系建設(shè)和完善，以及當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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