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      廣東海豐紅宮紅場舊址保護(hù)利用的探索與實(shí)踐

      2019-01-22 04:37:08陳火金
      文物鑒定與鑒賞 2019年24期
      關(guān)鍵詞:時(shí)代價(jià)值現(xiàn)狀分析

      陳火金

      摘 要:目前對于革命舊址缺少有效的保護(hù)利用,革命舊址難以發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值,廣東海豐紅宮紅場舊址也存在同樣問題。因此,要結(jié)合海豐自身的實(shí)際,采取有效措施,開發(fā)革命舊址,這對于促進(jìn)海豐經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升海豐縣的影響力具有積極推動(dòng)作用。

      關(guān)鍵詞:革命舊址;現(xiàn)狀分析;時(shí)代價(jià)值

      革命遺址是不可再生的紅色歷史文化資源,蘊(yùn)含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。保護(hù)和開發(fā)利用好革命遺址,無論是對于繼承和弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、紅色基因,培育和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,還是對于建設(shè)和鞏固新時(shí)代社會(huì)主義思想文化陣地,都具有十分重要的意義。革命舊址不僅具有教育價(jià)值,還有影響力。但是許多地區(qū)的革命舊址缺少挖掘,革命舊址的價(jià)值沒有體現(xiàn)出來。本文以廣東海豐紅宮紅場舊址為例,分析了革命舊址的現(xiàn)狀,并探討了保護(hù)利用的方式。

      1 海豐紅宮紅場舊址的時(shí)代價(jià)值

      1.1 海豐發(fā)展的精神動(dòng)力

      革命舊址的內(nèi)涵融入海豐的社會(huì)發(fā)展中,有利于實(shí)現(xiàn)革命舊址的導(dǎo)向價(jià)值,有利于豐富新時(shí)期社會(huì)主義教育的內(nèi)容,弘揚(yáng)中華民族的偉大精神,成為引領(lǐng)海豐發(fā)展的精神動(dòng)力。革命舊址的傳承推動(dòng)了海豐的發(fā)展。海豐革命舊址中蘊(yùn)含的核心價(jià)值、基本內(nèi)涵和新時(shí)代中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興具有一致性。在當(dāng)前各種思潮對文化不斷造成沖擊的今天,在多元文化的影響下,海豐的發(fā)展更加需要革命舊址的支撐作用。革命舊址是激勵(lì)海豐發(fā)展的精神動(dòng)力,發(fā)揮著行動(dòng)向?qū)ё饔谩?/p>

      1.2 理想信念的保障

      新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展說明唯有傳承革命舊址,激活革命舊址的內(nèi)在動(dòng)力,才能保證發(fā)展質(zhì)量。面對新的歷史使命,共產(chǎn)黨人更要有新的擔(dān)當(dāng)精神,迎著困難砥礪前行。新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展更加需要理念信念,而革命舊址可以發(fā)揮保障作用。海豐地區(qū)的發(fā)展需要繼承革命舊址,以更加堅(jiān)定的理想信念克服發(fā)展中的艱難險(xiǎn)阻。海豐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還需要革命舊址的精神帶動(dòng)作用,還需要革命舊址的振奮作用。傳承革命舊址,有利于提升海豐的文化軟實(shí)力。文化是社會(huì)進(jìn)步的精神家園,是社會(huì)進(jìn)步的根脈。革命舊址是中華優(yōu)秀文化與共產(chǎn)黨智慧相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國特有的先進(jìn)文化。傳承革命舊址,有利于增強(qiáng)社會(huì)對中華文化的認(rèn)同感,增強(qiáng)文化自覺、自信、自強(qiáng)。

      1.3 凝聚人心的根基

      社會(huì)的發(fā)展需要人心的凝聚。革命舊址根植于人民之中,發(fā)源于群眾,是在長期的革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng),所以是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的力量源泉。革命舊址作為中華民族在爭取國家獨(dú)立、民族解放中逐步形成的特有文化,是愛國主義與民族精神的重要體現(xiàn)。改革開放以來,革命舊址在引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)改革發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前,中華民族要實(shí)現(xiàn)“中國夢”,更加需要革命舊址,更加需要革命舊址的引領(lǐng)作用。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的源頭,體現(xiàn)出凝聚人心的作用,有利于培育以愛國主義為內(nèi)涵的民族精神。

      1.4 具有育人價(jià)值

      革命舊址挖掘擴(kuò)展了育人的途徑。革命舊址挖掘作為道德教育的新途徑,它的提出和有效實(shí)施可以解決傳統(tǒng)模式下德育教育資源不夠豐富的問題,有利于提升學(xué)生的思想品德,健全學(xué)生的人格,進(jìn)而有效提高學(xué)校德育教學(xué)效果,保證育人方向的正確性。

      2 海豐紅宮紅場舊址保護(hù)利用存在的問題

      廣東海豐紅宮紅場舊址坐落于現(xiàn)紅場路。紅宮原為建于明代的海豐學(xué)宮,中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃同志領(lǐng)導(dǎo)海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng),武裝奪取政權(quán),于1927年11月18日至21日在這里召開縣工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì),成立海豐縣蘇維埃政府。其時(shí),會(huì)場內(nèi)用紅布覆蓋墻壁,中國第一個(gè)紅色政權(quán)在此誕生,因此把學(xué)宮改稱“紅宮”。海豐縣是全國十三塊革命根據(jù)地之一,海豐紅宮紅場舊址是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,全國愛國主義教育基地,是廣東省乃至全國著名的紅色經(jīng)典景區(qū)。革命舊址遺跡的保護(hù)雖然取得了很大的進(jìn)步,但是還存在以下問題需要解決:

      一是革命舊址亟待搶救保護(hù)。海豐縣普查的紅色革命舊址、遺址多達(dá)332處,在過去的一段時(shí)間內(nèi),海豐縣區(qū)對于境內(nèi)的革命舊址缺乏有效保護(hù)的措施,一些舊址處于放任自流、自生自滅的狀態(tài)。許多舊址由于因年久失修存在毀損、倒塌問題;部分舊址由于改建拆遷而難以看到當(dāng)年景象,有些已經(jīng)蹤跡全無;特別是許多重要的遺址情況很不樂觀,急需要拯救性地保護(hù)。

      二是史料需要深入挖掘,重要史料存在丟失的危險(xiǎn)。在海豐戰(zhàn)斗過的革命先輩有周恩來、李立三、葉挺、惲代英、賀龍、劉伯承、聶榮臻、徐向前、郭沫若、陶鑄。新中國成立后,紅宮紅場舊址被國務(wù)院頒布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,但是史料的征集研究整理沒有得到過多的關(guān)注和重視。隨著一些老紅軍、老革命及知情人的離世,史料的搜集更是存在多方面的困難,歷史記憶存在消失的危險(xiǎn)。

      三是缺乏知名度和影響力。由于對于革命舊址缺少保護(hù)措施,對于紅色資源缺少開發(fā)利用,對于革命歷史的研究和宣傳力度不足,紅色資源缺乏知名度和影響力,紅色資源的利用價(jià)值難以體現(xiàn)出來。

      3 革命舊址的保護(hù)利用措施

      3.1 史料和舊址的搶救性保護(hù)

      紅宮紅場見證了中國蘇維埃革命在海豐革命根據(jù)地發(fā)展壯大的歷史,所以革命舊址的保護(hù)利用意義重大。針對史料的搶救性整理挖掘,不僅要結(jié)合歷史線索、會(huì)議、歷史事件,還要加強(qiáng)專題、專人、專事的搜集,充分挖掘和保護(hù)紅色歷史資源。

      3.2 強(qiáng)化保護(hù)的力度

      地方政府要有紅色文化資源保護(hù)的監(jiān)督機(jī)制,對紅色資源的開發(fā)要加強(qiáng)監(jiān)督管理,協(xié)調(diào)各方面的利益,基于保護(hù)的前提下實(shí)現(xiàn)紅色資源的開發(fā)。政府要開展廣泛教育活動(dòng),要加大宣傳力度,讓民眾意識(shí)到保護(hù)紅色文化資源的重要性,提高民眾的主動(dòng)意識(shí)。要讓基層群眾有文化自信,意識(shí)到紅色文化資源對于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的推動(dòng)作用,認(rèn)識(shí)到保護(hù)本地區(qū)文化是對經(jīng)濟(jì)收益的保護(hù)。

      3.3 革命舊址產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

      要結(jié)合地區(qū)的產(chǎn)生發(fā)展開展紅色史料收集研究整理,加強(qiáng)對革命遺址舊址的保護(hù)和開放利用,持續(xù)掀起講述紅色故事、弘揚(yáng)紅色文化的熱潮,使先輩敢為人先、無私奉獻(xiàn)的革命精神在新時(shí)代、新征程中升華新內(nèi)涵,煥發(fā)新光彩,激發(fā)正能量。

      3.4 發(fā)揮革命舊址的教育作用

      立德樹人是我國教育的根本任務(wù),習(xí)近平總書記提出了“以樹人為核心、以立德為根本”的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育原則。此外,文化自信的提出也說明了紅色文化資源的重要價(jià)值。借助紅色文化資源挖掘,可以在一定程度上推動(dòng)道德教育的發(fā)展,可以為實(shí)現(xiàn)公眾的素質(zhì)提升、推進(jìn)全民教育的發(fā)展進(jìn)程貢獻(xiàn)力量。海豐紅宮紅場舊址及彭湃烈士故居景區(qū)是全省重要的紅色教育基地,成為當(dāng)前“不忘初心 牢記使命”主題教育等政治學(xué)習(xí)中黨組織必到的革命傳統(tǒng)教育點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),2019年接待觀眾已接近180萬人次,接待能力在全省博物館、紀(jì)念館中處于領(lǐng)先地位。

      4 提升海豐革命舊址價(jià)值的建議

      4.1 實(shí)現(xiàn)革命舊址紅色文化的傳承

      革命舊址要實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要有傳承機(jī)制。傳承要有系統(tǒng)思維,要健全革命舊址傳承機(jī)制。海豐針對革命舊址的傳承要有相應(yīng)的保障制度,從經(jīng)費(fèi)、人才、資源配置等方面來保障,將革命舊址傳承納入城市發(fā)展規(guī)劃中。例如,可以在特定日期開展紅色教育儀式,發(fā)揮儀式感對精神的滲透作用;可以組織黨員干部、群眾、學(xué)生赴革命基地去親身實(shí)踐,將革命舊址納入“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育;將海豐革命舊址傳承與旅游相結(jié)合,形成“紅+綠”特色游,打造海豐革命舊址品牌,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。

      4.2 革命舊址發(fā)展的創(chuàng)新

      革命舊址的發(fā)展要有創(chuàng)新模式,可以采用“統(tǒng)籌規(guī)劃、市場運(yùn)作”的模式,加強(qiáng)革命舊址的開發(fā)力度,從項(xiàng)目規(guī)劃、產(chǎn)品開發(fā)等出臺(tái)一系列的措施,提升革命舊址的影響力,提升革命舊址的活力。例如,通過舉辦紅色專題的書法、攝影展覽、挖掘英烈事跡創(chuàng)作文藝作品、重走革命足跡等活動(dòng)讓革命舊址“活”起來。革命舊址展示可以借助高科技全媒體,利用VR實(shí)現(xiàn)全景展示,讓觀眾可以互動(dòng)體驗(yàn),創(chuàng)建革命舊址熏陶的新模式。

      4.3 革命舊址發(fā)展的專業(yè)性

      針對革命舊址的發(fā)展,政府還要發(fā)揮專業(yè)管理團(tuán)隊(duì)的推動(dòng)作用。例如,鼓勵(lì)科研機(jī)構(gòu)與高校參與,成立海豐革命舊址促進(jìn)會(huì),吸引不同領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的參與,提高革命舊址發(fā)展人才的層次,造就專業(yè)化革命舊址傳承團(tuán)隊(duì)。此外,強(qiáng)化革命舊址的專業(yè)性研究,要發(fā)揮史志、檔案部門的協(xié)力作用,深度挖掘、整理革命先烈事跡,編纂有價(jià)值的資料,借助學(xué)術(shù)科研、發(fā)表專項(xiàng)論文論著,豐富革命舊址,為海豐革命舊址的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件。

      4.4 強(qiáng)化革命舊址紅色教育功能

      革命舊址要融入教育中,這是保證革命舊址得以傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校的思想政治教育要引入革命舊址的內(nèi)容。例如,為學(xué)生講述革命先輩的英雄事跡,使學(xué)生了解海豐革命舊址的有關(guān)內(nèi)容。加強(qiáng)學(xué)生紅色教育的實(shí)踐環(huán)節(jié),組織學(xué)生赴紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),讓學(xué)生受到直觀感性的教育,這有利于深化革命舊址承載的精神,強(qiáng)化其內(nèi)在價(jià)值,使學(xué)生在接受教育的同時(shí)增強(qiáng)文化自信,更好地傳承和發(fā)揚(yáng)革命舊址的價(jià)值。

      5 結(jié)束語

      革命舊址是具有特色價(jià)值的文化,是區(qū)域文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。傳播革命舊址的內(nèi)在精神,有利于提升群眾的文化自信,增強(qiáng)愛國情懷,強(qiáng)化民族精神。采取有效措施提升海豐革命舊址的價(jià)值,不僅有利于增強(qiáng)本地群眾的凝聚力,還利于提升革命舊址的影響力,增強(qiáng)革命舊址的滲透作用,激發(fā)廣大群眾主動(dòng)投身到革命舊址的傳承中,為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力?!?/p>

      參考文獻(xiàn)

      [1]韓延明.紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究[M].北京:人民出版社,2013.

      [2]鄧顯超,鄧海霞.十年來國內(nèi)紅色文化概念研究述評(píng)[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(1).

      [3]張鑫,任鵬.理解新媒介——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代重讀麥克盧漢[J].長沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004(1).

      [4]張?zhí)?對新媒體時(shí)代“把關(guān)人”理論的新思考[J].新聞實(shí)踐,2007(11).

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