現(xiàn)代漢語(yǔ)共時(shí)層面“徒子徒孫”感情色彩的變化研究

盧佳琦，崔新穎

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 文化與傳播學(xué)院，河北 石家莊 050061）

作為詞匯慣用語(yǔ)的重要形式，成語(yǔ)同樣發(fā)生了顯著的變化，感情色彩的變化尤其引人關(guān)注，其中主要體現(xiàn)為中性色彩的貶義化和去貶義化的交替變化[1]。本文以成語(yǔ)“徒子徒孫”為代表，重點(diǎn)考察其在現(xiàn)代漢語(yǔ)不同階段的使用情況，并從多角度揭示其感情色彩變化的深層原因。

一、“徒子徒孫”語(yǔ)義的溯源

“徒子徒孫”的組合形式最早出現(xiàn)于明代。例如：

（1）朱大伯見(jiàn)慈長(zhǎng)老發(fā)怒，便道：“不要我看這小廝便罷了，直得恁變臉。只怕這野種子，做不成你徒子徒孫哩?！保_貫中《平妖傳》）

（2）長(zhǎng)老依言，分付師兄師弟，徒子徒孫等訖。（馮夢(mèng)龍《警世通言》）

（3）藏道：“你若救得我命，情愿與你做徒子徒孫也?！保▍浅卸鳌段饔斡洝罚?/p>

不過(guò)，這一時(shí)期，“徒子徒孫”的組合相對(duì)松散，有時(shí)還可以拆開(kāi)使用。例如：

（4）彼既為我等之徒弟，即為我?guī)熤綄O也。（吳承恩《西游記》）

通過(guò)語(yǔ)料分析，我們發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期“徒子徒孫”的使用，詞匯意義體現(xiàn)為字面組合意義，即“徒弟和徒孫”，同時(shí)泛指同一祖師傳下來(lái)的弟子，色彩意義表現(xiàn)為中性，其詞匯意義和色彩意義進(jìn)入清代仍是如此。例如：

（5）張道士也笑道：“我拿出盤子來(lái)一舉兩用，卻不為化布施，倒要將哥兒的這玉請(qǐng)了下來(lái)，托出去給那些遠(yuǎn)來(lái)的道友并徒子徒孫們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)?！保ú苎┣邸都t樓夢(mèng)》）

（6）只道人有首領(lǐng)，龍有祖師，卻不道爛草繩兒還有徒子徒孫哩。他把這些東西來(lái)唬我篾龍，真可說(shuō)太不自量了?。o(wú)垢道人《八仙得道》）

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)各階段“徒子徒孫”感情色彩的變化

現(xiàn)代漢語(yǔ)從“五四”起發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)百年，現(xiàn)用刁晏斌對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)四個(gè)階段劃分的做法[2]，對(duì)成語(yǔ)“徒子徒孫”進(jìn)行階段性考察。

（一）第一階段（1919-1949年）

進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)第一階段以后，“徒子徒孫”的詞匯意義并沒(méi)有發(fā)生變化，但是其感情色彩卻發(fā)生了明顯的變化，即體現(xiàn)出中性色彩貶義化的傾向。我們搜索了瀚堂近代報(bào)刊數(shù)據(jù)庫(kù)和《東方雜志》全文數(shù)據(jù)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)既有中性色彩的用例，也有貶義色彩的用例。中性色彩的用例如下：

（7）至于他心心不忘的便是入幫，連夜間睡在床上做的夢(mèng)也是同別人打架，來(lái)人頗多，見(jiàn)了他都紛紛跪地謝罪，原來(lái)輩份上盡是他的徒子徒孫呢。（《紅雜志》1922年第10期）

（8）桂林悄悄告訴少爺說(shuō)，這班人都是馬老頭子的徒子徒孫，跟著他練工夫的此地一村差不多都在他老人家一個(gè)人勢(shì)力范圍之內(nèi)，只消他一下命令就有千軍萬(wàn)馬也攻他不進(jìn)呢。（《紅雜志》1922年第12期）

（9）就是十七萬(wàn)七千年以后，我們的徒子徒孫也沒(méi)有這樣的福氣。（《東方雜志》1945年41卷第1期）

這一時(shí)期，貶義色彩的用例增多，主要出現(xiàn)在各種政治性文章中，例如：

（10）我想此風(fēng)一長(zhǎng)，將來(lái)罵人大師的徒子徒孫滿天下，中國(guó)文壇就給大師的羽毛扇統(tǒng)一了的也未可知。（《申報(bào)》1934年7月30日）

（11）雖然小漢奸賭臺(tái)大王朱逆順林死了，但其手下徒子徒孫，寄子寄女等，竟無(wú)法無(wú)天，益見(jiàn)猖獗。（《申報(bào)》1945年12月19日）

（12）立令主持談判的司徒雷登等非在美國(guó)州選前發(fā)表不可，結(jié)果蔣、宋等徒子徒孫之流就只好垂首聽(tīng)命。（《人民日?qǐng)?bào)》1947年1月5日）

（13）此后美國(guó)侵略者對(duì)袁世凱這個(gè)竊國(guó)大盜及其徒子徒孫們一直都是積極支持的。（《人民日?qǐng)?bào)》1949年9月7日）

通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)“徒子徒孫”貶義色彩的呈現(xiàn)與上下文語(yǔ)境密切相關(guān)，前面的定語(yǔ)多是人們否定的對(duì)象，如所謂的大師、漢奸、反動(dòng)派、法西斯主義等，主語(yǔ)多含有[-正義][-正確][+剝削][+損人利己]等語(yǔ)義特征，“徒子徒孫”也帶上了貶義色彩。由此，成語(yǔ)“徒子徒孫”進(jìn)一步泛化，在泛指同一祖師傳下來(lái)的弟子的同時(shí)，進(jìn)一步泛指信徒、黨羽，帶上了貶義色彩。

（二）第二階段（1949-1966年）

進(jìn)入新中國(guó)以后，“徒子徒孫”的使用帶上了鮮明的時(shí)代烙印。我們從人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)庫(kù)中共搜集這一階段的用例11條，全部帶有貶義色彩。例如：

（14）毛主席的話是非常對(duì)的，中國(guó)人民的死敵蔣介石跑到臺(tái)灣，還沒(méi)有徹底完全消滅，他的徒子徒孫們，還藏在各地破壞搗亂，美帝國(guó)主義也在企圖侵略人民的中國(guó)。（《人民日?qǐng)?bào)》1950年10月13日）

（15）全縣約百分之七十二的人口，都認(rèn)識(shí)到“美帝國(guó)主義是一切匪徒的祖宗，蔣介石、閻錫山、地主和特務(wù)是它的徒子徒孫”。（《人民日?qǐng)?bào)》1951年5月16日）

（16）我們蔑視地拒絕赫魯曉夫‘徒子徒孫’們蠱惑人心的邀請(qǐng)，是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己本國(guó)的講臺(tái)和在國(guó)際上的破壞活動(dòng)，策劃反對(duì)各國(guó)人民和青年革命。（《人民日?qǐng)?bào)》1966年5月13日）

（17）讓國(guó)民黨、反動(dòng)派、地主富農(nóng)重新上臺(tái)，讓你們“三家村”這一伙陰謀家、野心家，資產(chǎn)階級(jí)的徒子徒孫重新上臺(tái)，而把已經(jīng)當(dāng)家作主的工農(nóng)群眾，重新打倒在地，再受你們的壓榨剝削。（《人民日?qǐng)?bào)》1966年5月16日）

“徒子徒孫”的定語(yǔ)在初期的基礎(chǔ)上，第二階段又增加了蔣介石、帝國(guó)主義、赫魯曉夫集團(tuán)、國(guó)民黨反動(dòng)派等名詞性組合形式。同時(shí)，在表示貶義的感情色彩時(shí)，“徒子徒孫”開(kāi)始運(yùn)用于諷刺性反語(yǔ)中，看似是褒揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)非正義主張的挖苦、批判和揭露。例如：

（18）伯鈞每自范莊（楊虎住處）歸來(lái)，總談到楊如何有辦法，有勢(shì)力，徒子徒孫遍天下，在政治尤其軍事上有他的作用等等。言語(yǔ)間則常流露出不盡傾慕、神往的神情。（《人民日?qǐng)?bào)》1957年7月3日）

（三）第三階段（1966年-1976年）

第三階段是一個(gè)特殊的變異時(shí)期，歷時(shí)十年的“文化大革命”對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。這一時(shí)期語(yǔ)言污染嚴(yán)重，帶有攻擊性、詈罵性、貶斥性和威脅性的言辭頻出，摒棄敬語(yǔ)和尊稱，形成了一系列具有政治立場(chǎng)或階級(jí)斗爭(zhēng)色彩的套話、幫話。此時(shí)，“徒子徒孫”也淪為粗暴語(yǔ)言的一分子，墮落成為不折不扣的貶義詞，形成了打倒“劉少奇的徒子徒孫”和“孔老二及其徒子徒孫們”的口號(hào)。這一時(shí)期我們從人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)庫(kù)中共搜集相關(guān)語(yǔ)料116條，無(wú)一例外全部帶有貶義色彩，其中“劉少奇的徒子徒孫”用例8條，“孔老二及其徒子徒孫”的用例79條。下面各舉一例：

（20）我們還對(duì)剝削階級(jí)及其代理人的破壞活動(dòng)保持著高度的警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備打退劉少奇的徒子徒孫刮起的黑風(fēng)，掀起的惡浪，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義陽(yáng)關(guān)大道。（《人民日?qǐng)?bào)》1968年11月17日）

（21）林彪妄圖篡黨奪權(quán)，復(fù)辟資本主義，不僅要揀起孔老二“克己復(fù)禮”的黑旗，而且還必須從孔老二及其徒子徒孫們那里，承襲一整套反動(dòng)的處世哲學(xué)。（《人民日?qǐng)?bào)》1974年4月23日）

（四）第四階段（1978年以來(lái)至今，即新時(shí)期）

進(jìn)入第四階段，成語(yǔ)“徒子徒孫”的感情色彩較前兩個(gè)階段發(fā)生了很大變化，貶義色彩的用例明顯減少，中性色彩的用例大量增加。我們搜索了人民網(wǎng)和人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)庫(kù)，共搜集165條用例，其中貶義色彩的用例42條，中性色彩的用例123條，中性色彩的比例高達(dá)74.5%。而貶義色彩的用例多集中在20世紀(jì)的80、90年代，有些還是前兩個(gè)階段用法的沿用。例如：

（22）江青給中國(guó)科學(xué)院感光研究所的一封信中，就說(shuō)：“學(xué)柳下跖的辦法回敬你院的孔老二的徒子徒孫們。”借此打擊了一大批人。（《人民網(wǎng)》1980年12月22日）

（23）蘇聯(lián)通過(guò)它的徒子徒孫們的“袋鼠行動(dòng)”，在全世界破壞搗亂，已經(jīng)撈到了不少好處。（《人民網(wǎng)》1981年12月21日）

同時(shí)，也出現(xiàn)了一些新的用例，例如：

（24）有了這樣的臺(tái)灣當(dāng)局，有了這樣的政治文化，一方是不知信為何物的舊當(dāng)局的徒子徒孫，一方是青出于藍(lán)勝于藍(lán)從不相信為政治之基的新當(dāng)局。（《人民日?qǐng)?bào)》2004年5月12日）

（25）此外，級(jí)別高不等同于覺(jué)悟高，強(qiáng)化對(duì)高級(jí)干部的監(jiān)督，既是為了防止“大老虎”的出現(xiàn)，又是為了避免其提攜、衍生出諸多腐敗的徒子徒孫，并且造成狐假虎威。（《人民網(wǎng)》2013年10月23日）

（26）731部隊(duì)是日軍細(xì)菌部隊(duì)的鼻祖，產(chǎn)下了一眾徒子徒孫。（《人民網(wǎng)》2018年4月1日）

通過(guò)語(yǔ)料的分析，我們發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)90年代，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“徒子徒孫”中性色彩的用例大大增加。例如：

（27）50年藝途、百余部作品、20余位搭檔、徒子徒孫近百人，在傳統(tǒng)相聲和新派相聲兩個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到造詣，馬季無(wú)疑是當(dāng)今相聲界的第一人。（《人民日?qǐng)?bào)》2006年12月21日）

（28）郭芙鹵莽勁兒上來(lái)，說(shuō)：“我外公名滿天下，也不知有多少無(wú)恥之徒，想冒充他老人家的徒子徒孫?！保ā度嗣窬W(wǎng)》2012年4月20日）

（29）如今，吳國(guó)林已有了以自己名字命名的國(guó)家級(jí)大師工作室，徒子徒孫好幾百人，其中不少都成了技能骨干。（《人民網(wǎng)》2017年4月29日）

通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)各階段使用情況的考察，我們發(fā)現(xiàn)，成語(yǔ)“徒子徒孫”感情色彩意義發(fā)生了明顯變化，體現(xiàn)為中性色彩的貶義化和去貶義化的交替變化，中性色彩和貶義色彩存在著此消彼長(zhǎng)的情況?！巴阶油綄O”就本義來(lái)講，不帶褒貶色彩，進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)第一階段，卻帶上了貶義色彩，進(jìn)入第二、第三階段，中性色彩意義潛隱，貶義色彩顯現(xiàn)，并占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而進(jìn)入第四階段，中性色彩意義呈現(xiàn)，貶義色彩大大降低。

關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義感情色彩的階段性變化，刁晏斌總結(jié)為兩次大規(guī)模變遷，一是“始于建國(guó)以后，而到‘文革’時(shí)期達(dá)到了登峰造極的地步”，二是進(jìn)入新時(shí)期以后，第一次大變遷體現(xiàn)為“貶義化”，而第二次大變遷則是“去貶義化”[3]。成語(yǔ)“徒子徒孫”色彩意義的變化正生動(dòng)地體現(xiàn)了這兩次大規(guī)模變遷的規(guī)律性特點(diǎn)。

語(yǔ)言是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，處在不斷地變化發(fā)展中[4]。語(yǔ)言的潛顯理論認(rèn)為：顯性語(yǔ)言是到目前為止人們?cè)谑褂玫牟⑶业玫缴鐣?huì)公認(rèn)的部分，是人們所習(xí)慣運(yùn)用的部分，潛性語(yǔ)言是按照語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則和組合規(guī)則所構(gòu)造和組合起來(lái)的一切可能的語(yǔ)言形式的總和，但還未被語(yǔ)言社團(tuán)所利用和開(kāi)發(fā)[5]?！巴阶油綄O”一詞的中性色彩和貶義色彩在現(xiàn)代漢語(yǔ)不同階段，呈現(xiàn)出了“顯現(xiàn)”與“隱退”的錯(cuò)綜狀態(tài)。新時(shí)期以來(lái)，“徒子徒孫”逐漸恢復(fù)中性色彩，但最終能否洗去貶義的塵垢，還需要時(shí)間的檢驗(yàn)，畢竟“徒子徒孫”的貶義色彩目前還有一定的市場(chǎng)。

三、“徒子徒孫”感情色彩變化的原因

楊振蘭指出，詞的色彩意義歷史演變存在兩種方式，一是色彩意義與詞匯意義共變，二是色彩意義的自主變化?！吧室饬x是不同于詞匯意義的自足的意義系統(tǒng)，有自身的性質(zhì)，特征，功能等，自然有自身獨(dú)立自主的發(fā)展演變道路，即詞匯意義保持不變的情況下，色彩意義獨(dú)自發(fā)生變化?！盵6]“徒子徒孫”色彩意義的歷時(shí)演變便是在其詞義基本不變的情況下發(fā)生的，沒(méi)有涉及詞匯意義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等演變形式對(duì)感情色彩的影響，因此我們可以從社會(huì)生活、民族文化心理、語(yǔ)境等角度分析“徒子徒孫”語(yǔ)義感情色彩變化的原因。

（一）社會(huì)生活對(duì)“徒子徒孫”感情色彩的巨大影響

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為“語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)保持著共變的關(guān)系”，“當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變或激變時(shí)，語(yǔ)言——作為社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)作為社會(huì)交際工具——毫不含糊地隨著社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化”[7]，語(yǔ)言和社會(huì)這兩個(gè)變項(xiàng)，互相影響、互相作用，致使詞義的感情色彩不斷地發(fā)生變化，進(jìn)而產(chǎn)生歷時(shí)演變。

20世紀(jì)初期是國(guó)家和民族歷史命運(yùn)探索的重要時(shí)期，人們追求科學(xué)和民主，渴望打破舊世界，希望找到救國(guó)圖強(qiáng)的手段和方法，因而對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行了大力批判，對(duì)于傳承僵化的文化、思想和人物等都持否定態(tài)度，這是“徒子徒孫”帶上貶義色彩的重要原因。1949年后，國(guó)際社會(huì)存在著結(jié)盟和冷戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)又以階段斗爭(zhēng)為綱，特別是“文化大革命”期間，社會(huì)生活秩序和思想觀念遭到空前破壞。社會(huì)生活投射到語(yǔ)言生活的一個(gè)突出表現(xiàn)就是詞義感情色彩的變化，具體到“徒子徒孫”即體現(xiàn)為貶義色彩程度的加深、數(shù)量的增多和頻率的提升。這使得泛指同一祖師傳下來(lái)的弟子的“徒子徒孫”，在第一階段的基礎(chǔ)上，成為同黨、黨羽、走狗等貶義詞的同義詞。可以這樣說(shuō)，建國(guó)后到改革開(kāi)放前，長(zhǎng)達(dá)30年的斗爭(zhēng)性政治環(huán)境和批判性語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)“徒子徒孫”高貶義度的定型起到了至關(guān)重要的作用，“徒子徒孫”成了兼具貶義色彩和時(shí)代色彩的成語(yǔ)。1978年以后，國(guó)家撥亂反正，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展，文化重建的工作變得非常迫切，文化傳承具有特別重要的意義，這是“徒子徒孫”去貶義化、逐漸恢復(fù)中性色彩的重要社會(huì)原因?！巴阶油綄O”感情色彩在現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中的曲折變化正體現(xiàn)了社會(huì)生活對(duì)語(yǔ)言生活的重大影響。

（二）民族文化心理對(duì)“徒子徒孫”感情色彩的影響

傳統(tǒng)的儒家文化深深地影響了國(guó)人的民族文化心理，一方面體現(xiàn)為文化和思想等的一脈傳承，另一方面又體現(xiàn)為君子的“群而不黨”。正是因?yàn)檫@樣的民族文化心理，使得“徒子徒孫”這一形式在產(chǎn)生時(shí)帶上了中性色彩。雖然進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)以后，受不同階段社會(huì)生活多方面因素的影響，“徒子徒孫”帶上了一定的貶義色彩，但是在沒(méi)有新的詞匯形式代替“徒子徒孫”的詞匯意義和中性色彩意義時(shí)，即使“徒子徒孫”經(jīng)歷過(guò)高度貶義化的過(guò)程，其中性色彩也必然能夠恢復(fù)，并保持詞匯意義和中性意義不變。

（三）語(yǔ)境對(duì)“徒子徒孫”感情色彩的制約

語(yǔ)境就是語(yǔ)言單位出現(xiàn)的環(huán)境[8]。語(yǔ)言是處在一定的語(yǔ)境之中的，我們需要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)理解表達(dá)者的真正意圖和感情色彩。例如：

（30）幾年前劉四借傳授武術(shù)為名，收攏了一幫狐朋狗友、徒子徒孫。他依仗自己腰腿粗、拳頭硬，經(jīng)常帶人打架斗毆，強(qiáng)奸婦女，逐漸打出了霸氣，并開(kāi)始肆無(wú)忌憚地敲詐勒索。（《人民網(wǎng)》2001年12月5日）

（31）因?yàn)槭懋?dāng)中體現(xiàn)的哲學(xué)思想以及對(duì)于人事的觀點(diǎn)與“論語(yǔ)”中孔子的思想基本一致。因此，十翼的主體和框架可以看做是孔子所作，只是在流傳的過(guò)程中，他的徒子徒孫們又增加一些內(nèi)容而已。（《人民網(wǎng)》2014年10月8日）

（32）錢家駿等一批老一輩動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)家是上影集團(tuán)的瑰寶，錢老的逝世是集團(tuán)和美影廠的重大損失，今天錢老的徒子徒孫正努力承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，希望推出一批新的精品力作，將動(dòng)畫(huà)的“中國(guó)學(xué)派”發(fā)揚(yáng)光大。（《人民網(wǎng)》2011年8月30日）

例（30）中，“狐朋狗友”與“徒子徒孫”是并列使用的，根據(jù)貶義詞“狐朋狗友”，可以判斷此處的“徒子徒孫”感情色彩為貶義，即黨羽、黨徒之流。例（31）中，其上下文語(yǔ)境并未出現(xiàn)明顯的褒貶色彩，此處的“徒子徒孫”則表現(xiàn)為中性義，即徒弟和徒弟的徒弟，一脈相傳的人。例（32）中，根據(jù)“徒子徒孫”一詞的定語(yǔ)“錢老”，一位杰出的動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)家，以及后語(yǔ)境中“承前啟后”“繼往開(kāi)來(lái)”“精品力作”“發(fā)揚(yáng)光大”等含有褒義色彩的詞語(yǔ)，我們可以推斷此處“徒子徒孫”帶有褒義色彩。

通過(guò)上述三個(gè)例子，可以看出“徒子徒孫”的色彩意義受不同語(yǔ)境的影響。這也正說(shuō)明了語(yǔ)境中色彩意義的臨時(shí)性，說(shuō)明中性色彩意義正穩(wěn)固為“徒子徒孫”的基本意義。