商業(yè)歷史沿革之贛商商業(yè)文化解讀

劉昊 孫曉川

在中國的商業(yè)歷史上，江西傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，是與全國經(jīng)濟(jì)重心的南移同步的。江西地處長江中下游以南，自古便有瓷器、茶葉、紙張、夏布、大米、藥材、木竹、煙草、藍(lán)靛、煤炭、鎢砂等等大宗商品的對外輸出。自古以來，江西商人便以贛商之名躋身華夏十大商幫，與晉商、徽商等鼎足而立。以江右人為認(rèn)同，以講究賈德著稱。據(jù)明末清初散文家魏禧所著《日錄雜說》記載，“江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右”。江右商幫稱雄中華工商業(yè)900多年，是中國古代實(shí)力最強(qiáng)商幫，贛商為江西和中國古代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

江西商業(yè)的歷史軌跡

自夏商周三代中華文明開始博興，江西經(jīng)濟(jì)便開始起步。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是江西歷史發(fā)展的一個(gè)重要階段，江西經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。秦漢六朝時(shí)期，江西經(jīng)濟(jì)處于初興階段。隨著鐵器農(nóng)具的廣泛使用和牛耕技術(shù)的引入，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得以提高，土地墾荒面積得以擴(kuò)大，江西在原來“火耕水耨”、“飯稻羹魚”的基礎(chǔ)上，逐漸形成了以稻作為主兼及漁獵、家禽飼養(yǎng)和竹木、茶葉、蠶桑等種植業(yè)的多種經(jīng)營的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局，并由此帶動(dòng)了手工業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步。

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，為商業(yè)的繁盛提供了物質(zhì)條件。進(jìn)入隋唐，江西社會經(jīng)濟(jì)迅速崛起。從隋唐到五代，江西人口逐年遞增，農(nóng)村勞動(dòng)力充裕，逐步成為全國的重要糧食生產(chǎn)基地和江南糧食的主要集散地。如“廬陵戶余二萬，有地三百余里……土沃有稼，散粒荊揚(yáng)?！睆]陵的糧食遠(yuǎn)銷荊州、揚(yáng)州等地。唐代江西的茶葉、柑桔、夏布、藥材、造紙等也很有名，許多產(chǎn)品是朝廷貢品。“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去?！备×涸谔拼咽侵纳唐凡璁a(chǎn)地和集散地。唐代江西的洪州窯名氣很大，陶瓷產(chǎn)品運(yùn)銷全國各地。在江西眾多的手工業(yè)生產(chǎn)中，以造船業(yè)最為發(fā)達(dá)，“舟船之盛，盡于江西”。京杭大運(yùn)河的開通，贛南大庾嶺的開辟，溝通了古中國的南北商路，促進(jìn)了江西與北方和南粵的經(jīng)濟(jì)交流，對江西的商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。 兩宋是古代江西經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的鼎盛時(shí)期。宋王朝建立后，江西人口激增。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的增加，耕 地面積的擴(kuò)大，農(nóng)田水利的興修，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，先進(jìn)稻種的引進(jìn)，促進(jìn)了糧食產(chǎn)量的大幅度增長，江西“沃壤百里”、“稻云烘日”，成了國內(nèi)重要的糧食生產(chǎn)基地。江西每年發(fā)運(yùn)京師的漕糧，北宋時(shí)至少120萬石以上，南宋時(shí)至少在200萬石以上，元朝時(shí)至少占全國的三分之一。

宋元時(shí)期，江西的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)。還有信州、饒州等地的采礦、冶鑄生產(chǎn)，鉛山山場的膽水浸銅，饒州永平監(jiān)的鑄錢業(yè)，上高蒙山的銀礦開采，洪州、江州等地的造船業(yè)，萍鄉(xiāng)等地的紡織業(yè)，吉州、撫州、信州等地的造紙與刻書業(yè)，都極有名氣，譽(yù)滿汴京。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易日益繁榮。宋元時(shí)期，江西水陸運(yùn)輸通暢，贛江、鄱陽湖得到修固，贛南大庾嶺進(jìn)一步拓寬，南北商路廣為連接，出現(xiàn)商賈云集、貿(mào)易繁盛的景象。宋元江西雖不是沿海城市，未設(shè)市舶司，卻是進(jìn)出口貨物的集散地和水陸運(yùn)輸樞紐地，“廣南金銀香藥、犀角、百貨，陸運(yùn)至虔州而后水運(yùn)”，從贛江入長江經(jīng)北運(yùn)河抵達(dá)汴京。當(dāng)時(shí)江西出口的商品主要有金、銀、銅、錫、鉛、鐵等五金原料，紡織品、紙、瓷器等手工業(yè)品，茶葉、柑橘、蠶麻、糖等農(nóng)產(chǎn)品。景德鎮(zhèn)青白瓷窯、吉州永和窯、南豐白舍窯、贛州七里窯是聞名中外的四大瓷窯，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、朝鮮、東南亞、中東、非洲等地。元王朝將景瓷出口視為課稅的一大重要來源，特設(shè)浮梁瓷局，專管瓷器產(chǎn)銷、稅收等業(yè)務(wù)。

明代是江西經(jīng)濟(jì)傳承兩宋之盛持續(xù)發(fā)展的時(shí)期。由于客家人的大批遷入，江西山區(qū)得到迅速開發(fā)?？图胰舜笠?guī)模地種植油茶、苧麻、藍(lán)靛、煙葉、甘 蔗、棉花、油桐、漆樹、水果等經(jīng)濟(jì)作物;同時(shí)隨著一些水稻新品種的傳入，稻作技術(shù)的進(jìn)步，農(nóng)耕制度的變化和土地利用率的提高，江西的商品性農(nóng)業(yè)得到了發(fā)展，江西在朝廷全國征糧一直位居前列。農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，在制瓷、刨煙、 造紙等傳統(tǒng)手工業(yè)中已有頗具規(guī)模的手工工場，出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。 商業(yè)方面，“江右商幫”開始在全國市場攻城略地，贛商足跡遍及海內(nèi)。由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，清代江西的商品交易活動(dòng)，呈現(xiàn)日趨活躍的局面，主要表現(xiàn)在糧食運(yùn)銷江浙粵，油茶、油桐等產(chǎn)品行銷大江南北，花卉遠(yuǎn)銷江淮，煙絲、蔗糖、花生等經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)品也行銷甚廣。進(jìn)入近現(xiàn)代，由于種種原因，贛商走向衰落，商業(yè)活動(dòng)與其他省份相比也是日漸式微。

江西商業(yè)活動(dòng)的市場載體

集市貿(mào)易，是中國城鄉(xiāng)傳統(tǒng)的商品交換形式。墟市、集鎮(zhèn)、城市作為商業(yè)活動(dòng)的市場載體，它們具有不同的功能又互相聯(lián)系，它們承載了不同層次和等級的集市貿(mào)易。

（一） 農(nóng)村墟市

墟市是農(nóng)村定期交易商品的市場，“交易而退， 各得其所”。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)村墟市的形成。南宋愛國詩人陸游寫的一首詩 《前坪寺戲書觸目》，就提到撫州臨川縣的一個(gè)墟市： “稻秧正青白鷺下，桑椹爛紫黃鸝鳴。村墟賣茶已成市，地薄打麥惟聞聲?！笨梢哉f幾乎每個(gè)縣都有一些頗有聲名的墟市， 如新喻的鵠山墟、天井墟、東干墟、高湖墟、武林市、 穎江墟，上猶的清湖墟、中稍墟、石崇墟，定南的城隍墟、下歷墟、鵝公墟、天花墟等等，一般每旬開墟三次 （ 一、四、七，二、五、八，三、六、九） ，這種時(shí)間安排，方便了百姓的交易活動(dòng)。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會分工專業(yè)化程度的提高，在同時(shí)經(jīng)營糧米蔬菜和茶具農(nóng)具的“綜合性墟市”普遍興旺之時(shí)，以專做某一種商品交易的“專業(yè)墟市”也應(yīng)運(yùn)而生。在新淦縣，城東墟，花布專行，列肆駢集;迎春門外墟，米市及牲口行;賓明門外墟，米市及豬行;余干縣的萬春鄉(xiāng)盤田墟，出產(chǎn)黃布，每年秋季，北人以絲絹來貿(mào)易。都昌縣周溪市，煙葉日多，貿(mào)易并集于興;興國縣衣錦鄉(xiāng)、城寶鄉(xiāng)各墟市皆賣夏布，夏秋間每值集期，土人及四方商賈云集交易;寧都縣的安福鄉(xiāng)會同集、仁義鄉(xiāng)固厚集、懷德鄉(xiāng)橫溪集、軍山集，廣昌縣的甘竹、白水、頭陂、驛前、尖峰、小南、長橋等處墟市出口貨以夏布為大宗;在萬載縣的大橋鄉(xiāng)，有夏布行七家，潭埠、金樹鄉(xiāng)各有布行三四家，年銷售量都在萬余卷。

江西墟市還有與宗教活動(dòng)相結(jié)合的特點(diǎn)。 如南昌西山萬壽宮，每年在許真君升天日為祭祀而舉辦廟會，“遠(yuǎn)近之人，扶老攜幼，肩輿乘騎，肩摩于路。且有商賈百貨之射利，奇能異技之逞巧，以至茶坊、酒爐、食肆、旅邸，相繼于十余里之間，終月乃已?！庇秩缡强h高田的牛馬崗墟，因?qū)④姀R會的緣故興旺了二百余年，廟會期間，外地客商如云，高田周圍的三十余家客店天天客滿;廟會期間的各種商品被視為吉祥物，生意非常紅火。墟市貿(mào)易的興繁， 為其他市鎮(zhèn)的崛起與繁榮提供了廣闊的背景。

（二） 四大名鎮(zhèn)

江西商貿(mào)地位顯著的市鎮(zhèn)，一般都是州（ 府） 縣的治所。非府縣治所的市鎮(zhèn)，亦表現(xiàn)了很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活力。明清時(shí)期享有盛譽(yù)的景德鎮(zhèn)、樟樹鎮(zhèn)、河口鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)是其中的典型。

1.瓷都景德鎮(zhèn)

景德鎮(zhèn)素以制瓷出名。根據(jù)目前的古代窯址和出土實(shí)物考察，景德鎮(zhèn)至晚在五代時(shí)已經(jīng)開始了瓷器的燒制，而文獻(xiàn)記載則遠(yuǎn)早于此。景德鎮(zhèn)一名始于北宋景德年間。元代在景德鎮(zhèn)設(shè)“浮梁瓷局”，這是我國歷史商第一個(gè)純粹的官方瓷業(yè)機(jī)構(gòu)。明代初期，景德鎮(zhèn)設(shè)御窯廠，專門燒造官府用瓷，促進(jìn)了瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。“工匠來八方，器成天下走”正是當(dāng)時(shí)極好的寫照。明代的景德鎮(zhèn)不僅官窯興旺，民窯也有很大發(fā)展，形成了“官民競市”的局面，此時(shí)的景德鎮(zhèn)已成 “天下窯器所聚……萬杵之聲殷地，炎光燭天，夜令人不能寢”的江南雄鎮(zhèn)。

生產(chǎn)的發(fā)展帶來銷售的興盛，明清商業(yè)巨子徽商、江右商、江浙商多以此而牟大利。沿及清乾隆時(shí)，景瓷“已盛行于世，為出口貨第一特色”。景瓷暢銷四方，遂成為商賈云居之地，大批行商坐賈的到 來，使景德鎮(zhèn)成為全國最大的瓷器交易市場。伴隨著大批商人和達(dá)官貴人及其他流動(dòng)人口的涌入，一批服務(wù)性行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，糧食、布匹、錢莊、藥店、客棧、百貨、油鹽，交易興盛，還有一些外地旅景人員建立的商業(yè)會館和書院、學(xué)校以及養(yǎng)濟(jì)院、廣濟(jì)堂、茶館酒肆、說唱戲臺等，至乾隆時(shí)，前后街市十三里，人口達(dá)二十五萬，贏來了“千豬萬米”的碼頭，“山里江城”、“小秦淮”等美稱，也正因如此，不僅使得景德鎮(zhèn)在省內(nèi)雄居“江西四大鎮(zhèn)”之首，而且與佛山鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)，并稱為全國四大名鎮(zhèn)，為中華之瓷都。

2. 南國藥都樟樹鎮(zhèn)

從漢代葛玄來到樟樹煉丹采藥算起，樟樹醫(yī)藥已有1700多年的歷史。樟樹藥材交易，經(jīng)歷了藥攤、藥店、藥碼頭和江南藥都四個(gè)階段。三國時(shí)代，樟樹鎮(zhèn)就有藥材攤販擺攤賣藥，懸壺施診;唐代樟樹即辟有藥墟，到宋，已形成初具規(guī)模的藥市;至明，則有“藥碼頭”之稱，明代隆慶、萬歷年間，樟樹已是“煙火數(shù)萬家，江廣百貨往來，與南北藥材所聚，足稱雄鎮(zhèn)”，年鎮(zhèn)稅2000余兩，是同期佛山鎮(zhèn)的5倍。到清代，樟樹已成為南北川廣藥材總匯之所。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)開藥鋪約200余家。藥行的經(jīng)營方式專為四方客商及藥材生產(chǎn)者代購、代銷、代存、代運(yùn)、代墊運(yùn)雜費(fèi)，并接待客商住宿。此外，有自營販運(yùn)業(yè)務(wù)購銷遠(yuǎn)運(yùn)的藥材號，如專營洋廣貨的“廣浙號”，專售西北、西南、東北各省出產(chǎn)藥材的“西北號”，他們在湘、漢、 粵、桂、禹、祁、川、陜等地遍設(shè)分莊，并在湘潭、漢口、重慶等大商埠普設(shè)專店，連接樟樹形成全國性網(wǎng)絡(luò)，使樟樹變成以交易藥材為主的中心市場?！八幉坏秸翗洳积R，藥不過樟樹不靈”的美譽(yù)。

3. 紙茶業(yè)重鎮(zhèn)河口

河口位于鉛山與信江交匯處，屬廣信府鉛山縣，明代經(jīng)此通往浙江常山的商道，“為云、貴、川、廣、兩湖等省通衢，商旅差使往來絡(luò)繹。凡有行李貨物過山，均系投行，轉(zhuǎn)交歇夫店家保雇人夫挑運(yùn)”。明中葉以后，隨著信江流域農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會分工的擴(kuò)大，隨著贛江水運(yùn)和橫貫江西的萍鄉(xiāng)—鉛山—常山的商道的興盛，地當(dāng) 閩、浙、贛交通要沖的鉛山，其經(jīng)濟(jì)、交通地位迅速提高，河口鎮(zhèn)遂應(yīng)運(yùn)而生。

紙的加工與貿(mào)易是河口鎮(zhèn)的一個(gè)重要特色。明代，鉛山是一個(gè)重要的紙產(chǎn)地，不僅產(chǎn)量多，而且紙質(zhì)上乘，史稱“鉛山惟紙利，天下之所取足，故四山皆煮竹為生”。其鄰近的玉山、廣豐、上饒諸縣也盛產(chǎn)紙，但外銷均需先由小船運(yùn)至河口，俟重新包裝后，再散之四方。

茶葉貿(mào)易是河口鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易的又一大宗。廣信府的上饒、玉山、廣豐、鉛山所產(chǎn)之茶， 向以“河紅玉綠”著稱，并有著悠久的種茶、制茶的歷史，明中后期經(jīng)河口轉(zhuǎn)運(yùn)的茶葉即被銷往信陽、蕪湖、舒城、安慶等地。

特殊的地理位置，又使得河口成為東南、中南地區(qū)各種商品的重要的集散轉(zhuǎn)運(yùn)地，成為全國性市場的一個(gè)主網(wǎng)結(jié)。至遲在萬歷時(shí)，來自福建、廣東、湖 廣、江浙、河南等地的百余種較大批量的貨物，薈集河口鎮(zhèn)，甚至連笨重的鐵、銅、錫也分別自粵閩運(yùn)來河口交易。沿至清代，兼及糧食、雜貨等業(yè)，總計(jì)年流通額在200萬兩左右。

4.外銷集散碼頭吳城鎮(zhèn)

吳城鎮(zhèn)，地處江西北部，鄱陽湖西岸，贛江和修水的鄱陽湖入口處，是江西首屈一指的航運(yùn)轉(zhuǎn)輸碼頭。伴隨贛江商運(yùn)的發(fā)展和贛商的不斷開發(fā)，吳城早在唐宋時(shí)就有商 人駐足，不過規(guī)模和影響一直不大，在明中葉以前，依然是“居民稀少”、“店屋百十?dāng)?shù)耳”。正德（公元 1506～1521年） 以后，隨著全省和全國性商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，贛江、撫河、修水日趨繁忙，吳城的地位也日顯重要。吳城瀕江而瞰湖，凡商船之由南昌而下，由湖口而上，道路所經(jīng)無大商埠，吳城適當(dāng)其中。故貨之由廣東來江者，至樟樹而會集，由吳城而出口，貨 之由湘、鄂、皖、蘇入江者，至吳城而躉存，至樟樹而分銷。四省通衢，兩埠為之樞紐”。因而在明后期，“……商賈輻輳……市廛縈迭，幾無隙地”，成為“舳艫十里，煙火萬家”的發(fā)達(dá)鎮(zhèn)市。

（三） 商業(yè)都會

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了城市的繁榮，而城市的發(fā)展又帶動(dòng)了商業(yè)的興旺。從漢代設(shè)豫章郡開始，由于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的原因，江西逐步形成了豫章 （洪州） 城、潯陽（ 江州） 城、吉州城、虔州城、饒州城等大中城市和一大批縣城，它們在承擔(dān)政治、軍事的功能過程中，逐步成為商業(yè)都會或重要的商品交易市場，為江西的商業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。限于篇幅，此處不贅。

江右商幫的流布與發(fā)展

明代，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到較大發(fā)展，為江西商人外出經(jīng)營提供了條件;加之土地兼并，使失地農(nóng)民不得不外出謀生。因此，無論是從業(yè)人數(shù)、經(jīng)營規(guī)模，還是活動(dòng)范圍、社會影響，明代的江西商人都超過了前代?！白越币曋?，江東在左，江西在右”， 江西又稱江右。江右商成為與徽商、晉商、閩商齊名的地域性商幫。

有種說法稱江右商幫是實(shí)實(shí)在在的中國第一商幫，因?yàn)樗尚巫钤纾纬鸵雅d起。當(dāng)時(shí)的江西無論經(jīng)濟(jì)、書院均位居全國各地之首，經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮推動(dòng)了商幫的持久擴(kuò)張和發(fā)展壯大，奠定了贛商稱雄中華工商業(yè)900多年的經(jīng)濟(jì)、文化、市場的基礎(chǔ)。

與中國其他古典商幫不同的是，江西商人中既沒有出現(xiàn)和徽商般擁資數(shù)百上千萬的富商巨賈，也沒有形成晉商那種網(wǎng)絡(luò)全國的壟斷性商業(yè)集團(tuán)。但是，江西商人卻以其強(qiáng)大的滲透力，憑借著小本買賣，流寓四方，在全國市場中占有不可小視的一席之地。湖北、湖南鄰近江西，當(dāng)時(shí)這兩個(gè)省的主要商業(yè)基本上控制在贛商之手。武漢三鎮(zhèn)的鹽、米、木材、藥材、花布、典當(dāng)六大行業(yè)，無一沒有贛商活躍其中，尤其是藥材業(yè)，幾乎被江西清江（ 今樟樹市） 所壟斷。湖南的長沙、岳陽、衡陽，是贛商聚居之地。當(dāng)時(shí)湖廣一帶流傳著“無江西人不成市場”的民諺。不僅如此，西南的四川、云南、貴州等交通不便的地方，更是江西商人獨(dú)來獨(dú)往的地方。有學(xué)者考證，云南居住人口中有一半以上是江西人。王士性曾這樣說過 ： “滇云地闊人稀，非江右商賈僑居之，則不成其地。”福建、廣東的商業(yè)雖然比較發(fā)達(dá)，但主要是向海貿(mào)易和與內(nèi)陸的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，而這些省內(nèi)的山區(qū)地帶，基本上都是贛商活動(dòng)其間。

江西商人也向北方各省發(fā)展，尤其是河南省。江西商人在河南經(jīng)商賺錢，曾引起河南籍官中的不滿，他們多次上書朝廷，要求驅(qū)逐當(dāng)?shù)氐慕魃倘?。江西商人同樣也向京城發(fā)展。除了做各種貿(mào)易的，許多百工技藝，比如做糖人、補(bǔ)瓷器、冶鐵鑄器、細(xì)木 匠等等，他們都在北京爭得了一席之地。明朝時(shí)期各地在北京的會館見于文獻(xiàn)者有41 所，其中江西就擁14所，占34%，高居各省之首。到清末，北京有會館387所，江西51所，占12%，比重雖少于明朝，但仍居各省之首。

江右商人的經(jīng)營內(nèi)容很廣，“概百業(yè)興茂”，其中鹽、糧、藥材、瓷器、茶葉、木材、采礦、冶煉、苧麻、夏布、煙業(yè)、甘蔗、木炭、豆腐、高利貸等均為贛商所領(lǐng)，貿(mào)易份額在全國領(lǐng)先。以茶葉為例，江西商人不僅在本省浮梁、寧州、贛南等地設(shè)立制茶手工工場，而且還廣泛涉足鄰近省區(qū)，租占山地丘陵，壟斷茶葉的生產(chǎn)經(jīng)營。如福建北部的武夷山區(qū)，既“多租于江西人開墾種茶，其價(jià)甚廉，其產(chǎn)殖頗肥”，直至清前期，武夷山茶的生產(chǎn)、加工制作和運(yùn)銷，主要決于贛商。

贛商的商業(yè)文化特征

四海為家、誠信為本、小富即安是江西商人在精神、文化層面的顯著特征。

（一） 四海為家 創(chuàng)業(yè)闖蕩

贛商的活動(dòng)范圍極廣，東鄉(xiāng)縣商人“牽車者遍走通都大邑，遠(yuǎn)逾黔滇不憚”。南昌縣“之為商者，其言適楚，猶門庭也”。豐城商人“無論秦蜀齊楚閩粵，視若比鄰”。清江縣商“粵吳滇黔無所不至焉”。在地曠人稀的云南“非江右商僑居之，則不成其地”。在湖北天門的皂角市“其人土著十之一，自豫章徙者七之，自新都徙者二之，農(nóng)十之二，賈十之八”?！霸颇先?，撫（州） 人居什五六”。同時(shí)，由于連接廣東廣西的便利，贛商的足跡早已遠(yuǎn)涉海外，如豐城商人“浮海居夷，流落忘歸者，十常四五”。就連滿喇甲（今馬六甲） 和琉球國都有贛商行走的足跡。樟樹一帶曾流行一首 《抒懷歌》 ： “月兒充光照床前，可嘆明月缺半邊。早知一去三年整，我只要郎君不要錢”。從這首歌謠可以看出樟樹人經(jīng)商過程經(jīng)歷了多少離別與艱辛， 也反映了江西商人四海為家的情懷和不畏艱辛、堅(jiān)忍不拔的意志。

外出闖蕩天下的贛商多為小商人，江右商幫的開山第一代也多是半路出家，種田的不種，下海經(jīng)商！讀書的不讀，創(chuàng)業(yè)闖蕩！ 他們“挾小本，收微貨”，活躍于商界，不避艱險(xiǎn)，極具草根色彩。明代的謝肇淛《五雜俎》將江西商人和徽州商人進(jìn)行了比較：“天下推纖嗇者，必推新安與江右。然新安多富，而江右多貧者?！?“新安”指的是徽州，主要在今天安徽境內(nèi)。這段文字用大白話來講就是：做生意最厲害的，要屬安徽（徽商）和江西（贛商），但是不一樣的是，安徽商人一般財(cái)大氣粗、資本雄厚，江西商人則是“小本經(jīng)營”居多。一方面可以看出江西商人在當(dāng)時(shí)所具有的重要地位及影響，但同時(shí)也指出了江右商人的一個(gè)群體特征：出身貧苦、資本微薄。

沈從文先生曾生動(dòng)地描繪了他所了解的江右商幫，“一個(gè)包袱一把傘，跑到湖南當(dāng)老板。”其最具代表性的一例就是民國初期的把生意做到中國首富的周扶九。周扶九 （1831—1920），名鵑鵬，字澤鵬，號凌云，江西吉安廬陵縣人，正史、野史、口碑中皆有記載傳誦。他本來是個(gè)綢布店的伙計(jì)，幫老板催款收款。當(dāng)時(shí)收款可以用鹽票抵賬，誰知太平天國起義爆發(fā)，鹽票身價(jià)大跌，老板不認(rèn)周扶九收回的鹽票，抵扣了他的薪水。周扶九生活沒著落，只好回老家擺攤度日。到后來太平天國運(yùn)動(dòng)失敗，清政府復(fù)行票法，鹽票價(jià)逾百倍，他在妻子的針線簍里居然發(fā)現(xiàn)了之前視若廢紙的25張鹽票，而這25張鹽票也成為了他人生的第一桶金。

憑著鹽票發(fā)家后，周扶九舉家遷往揚(yáng)州，并開辦了鹽號和錢莊，經(jīng)過多年的打拼成為了南中國最大的鹽商。辛亥革命時(shí)，又移家上海，發(fā)展成了上海灘地皮大王、上海灘黃金巨子。先后在南昌、武漢、鎮(zhèn)江、南通、長沙、常德、徐州、揚(yáng)州等地開設(shè)錢莊、鹽號、商店、工廠、公司等足有數(shù)十家之多。作為贛商中極少有的資本巨鱷，周扶九晚年告誡子孫，吾等一無累世積蓄，二無官員相護(hù)，唯敢闖敢拼而。此一語道盡江西商人之精神。

（二） 誠信為本 以眾幫眾

從江西商人的社會構(gòu)成來看，大體上可以分為三類：一類是棄農(nóng)經(jīng)商者;一類是棄儒經(jīng)商者;還有一類就是出身于商賈世家，繼承父輩祖業(yè)者。不管是哪一類商人，他們大都堅(jiān)守誠信為本的經(jīng)營之道，這必然是贛商能與徽商、晉商齊名的原因之一。江西商人十分注重商業(yè)信譽(yù)，講究職業(yè)道德。他們認(rèn)為要待人以誠，才能做長久生意，打長久交 道。贛商的“誠信”有一個(gè)典型事例：臨川張世遠(yuǎn)、張世達(dá)兄弟交替往漢口販賣紙張，一次張世達(dá)從漢口賣紙回來，和世遠(yuǎn)一算紙價(jià)，發(fā)現(xiàn)貨主多給了100兩銀子，兄弟倆商量后認(rèn)為，此是非份之財(cái)，應(yīng)該還給貨主。下一趟本來由張世遠(yuǎn)去漢口，但為這種事，仍由世達(dá)去。張世達(dá)將貨主多給的100兩銀子全買了紙，攜往漢口，找到貨主鐘良佑說明原委，鐘又感動(dòng)又。又如石城吳大棟，父母去世時(shí)，留有債務(wù)未償清。十幾年后，吳大棟從廣東經(jīng)商回來，稍有積余，就帶著財(cái)物往尋債主。這時(shí)，債主早已去世，借資也無文字憑證，其家人亦不知此事，吳大棟仍然反復(fù)說明原委，連本帶息還清這筆債務(wù)。

在長期的經(jīng)營實(shí)踐中，江西商人形成了這樣一種共識，一旦相互共同出資做生意，就在事實(shí)上構(gòu)成了一種不待明言的契約關(guān)系，即對方有什么事找到自己，自己都應(yīng)負(fù)有道義上的責(zé)任。有這么一件事，頗能說明這種現(xiàn)象：江西大余縣的劉永慶和易明宇，明崇禎年間同往浙江等地進(jìn)行貿(mào)易，后易明宇生病，病重之時(shí)，以妻子相托付，囑劉永慶多加照顧。易明宇死后，劉永慶為易明宇妻子安置好生活，擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)易妻及其子的責(zé)任。后易明宇妻子又去世，劉永慶又為易明宇之子娶妻成家，并將自己的財(cái)產(chǎn)和僮仆分給易明宇之子。

贛商講究“賈德”，注重誠信，這是江西人質(zhì)樸、做事認(rèn)真性格的外在反映，也是江西人頭腦中傳統(tǒng)儒家思想的自然流露。由于江右商幫“挾小本，收微貨”經(jīng)營特性決定了，誠信互助的精神乃為贛商聚為集群組織商業(yè)經(jīng)營的根本保證，唯有誠實(shí)守信，方能以眾幫眾、積少成多。

最能體現(xiàn)江西商人“以眾幫眾”抱團(tuán)互助精神的，莫過于矗立在各地城鄉(xiāng)，乃至臺灣、新加坡、馬來西亞等地區(qū)和國家的萬壽宮了。萬壽宮是江西贛商為紀(jì)念他們的地方保護(hù)神——俗稱“福主”的許真君而修建的，歷經(jīng)許多朝代，宮中香火不斷。隨著江右商幫行走全國，也在其他地方都紛紛修建起來，最后發(fā)展成了外地江西同鄉(xiāng)的“江西會館”。他們在此開展親善友好、祭祀活動(dòng)，路過的江西籍商人、官員、文人也可暫住議事。這一建筑是贛商的標(biāo)志，更是江右商幫財(cái)富與實(shí)力的象征。在萬壽宮許真君面前訂立的契約，只需交易雙方擊掌落定，便可視為合同生效，并受到所有江西商人的認(rèn)可和維護(hù)，因此萬壽宮在成為江西會館的同時(shí)也有一定交易所的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有1500多座萬壽宮遍布全國和海外。清光緒時(shí)，北京有會館387所，江西為51所，占12%居各省之首，比當(dāng)時(shí)勢力最大的山西會館（45所）還多。他集聚了同鄉(xiāng)會、商會、祠堂，地緣、業(yè)緣、血緣等多重功能。一方面是江西商人尋求精神寄托，樹立義賈形象，講究“賈德”的需要。另一方面也是因?yàn)榻魃倘耸且粋€(gè)鄉(xiāng)土性很強(qiáng)的商業(yè)集團(tuán)，他們需要相互聯(lián)絡(luò)，抱成一團(tuán)，以眾幫眾。

（三） 小富即安 敢任擔(dān)當(dāng)

明代曾有人對最善于經(jīng)營的徽商和江右商作了一番評說：“天下纖嗇者，必推新安和江右，然新安多富，而江右多貧者”。“江右多貧者”的原因固然是多方面的，但江西商人中小富即安的人生理念可能是重要的因素之一。南昌有個(gè)姓李名善萃的人，自幼聰明過人，見父兄在田里辛勤勞作，發(fā)誓要改變這種情況，未及成年便出外經(jīng)營闖蕩，生意做得很大，然而一到家境富裕、吃用不愁時(shí)，就不再出門，做了土財(cái)主。金溪徐廷輝，從十七歲開始赴云南經(jīng)商，有贏利就寄回家供養(yǎng)老母，稍有一些錢，便決定不再外出經(jīng)商了。撫州有個(gè)趙雪濤，說來更是離奇，他在云南做生意時(shí)，積累了一點(diǎn)資金便每天縮短營業(yè)時(shí)間，估計(jì)獲利可供一天的費(fèi)用，就關(guān)起門來看書。在思想深處，江西商人還有著“水滿則溢”“月滿則虧”的觀念，他們認(rèn)為銀錢極多并不是件好事。明代萬載商人彭順的看法具有一定的代表性 ： “天生財(cái)必有用，無則取于人，有則與人，烏用作守錢傭?yàn)椤！睆男「患窗驳娜松砟羁梢钥闯鼋魃倘耍嗍苋寮宜枷氲挠绊?，少了些追求最高利潤的抱?fù)，尤其對待財(cái)富的態(tài)度完全不像晉商徽商那般執(zhí)著，多了些小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛，少了些強(qiáng)烈進(jìn)取的胸襟。

然而，不管是南昌李善萃，還是金溪徐廷輝，他們在手有余財(cái)之后都會做到捐濟(jì)鄉(xiāng)里、幫扶鄰人。江右商幫講究“使予而儒，母氏劬劬;使予而商，身劬母康”的道德準(zhǔn)則，贍養(yǎng)父母、扶植親友、建橋修路、賑災(zāi)救荒，在諸多社會“公益事業(yè)”中，江西商人總是慷慨解囊。

黃文植是江西商業(yè)巨子，中國近代愛國實(shí)業(yè)家和金融家。他長期任國民政府中央賑濟(jì)委員會特任委員，為人慷慨，急公好義。鄂、陜水旱災(zāi)害頻繁，他捐獻(xiàn)財(cái)物，還在漢口、南京設(shè)立兩所孤兒院，將災(zāi)區(qū)大批孤兒接來撫養(yǎng)教育。在家鄉(xiāng)南昌縣更是捐資修建萬舍橋，設(shè)置義渡，施糧濟(jì)貧，給貧病者免費(fèi)送藥施診;出資20萬銀元，加修贛江西河堤、廣福圩堤，使附近48個(gè)村莊、5萬余畝農(nóng)田得以受益;出資10萬銀元?jiǎng)?chuàng)辦南昌縣私立文植小學(xué)，吸收農(nóng)家子弟免費(fèi)入學(xué)。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，黃文植勸募救國公債達(dá)1000萬元之巨。

贛商歷史文化源遠(yuǎn)流長，創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)商業(yè)文化中最活躍也是最具代表性的創(chuàng)業(yè)文化。瓷都、藥都、銅都、錫都等地名，記載的是江右商幫創(chuàng)造的工商業(yè)文明。但是近代以來，中國的經(jīng)濟(jì)地勢和和交通格局都發(fā)生了巨變。隨著京漢、粵漢、津浦等鐵路的修通，特別是“五口通商”的發(fā)生，水運(yùn)變陸運(yùn)、河運(yùn)變海運(yùn)，南北交通改走兩湖、冀豫及蘇皖山東，江西成了陸運(yùn)和海運(yùn)的盲區(qū)。從而造成在觀念上，江西不僅落后于沿海，也落后于中原和南北交通線上的湖廣、蘇皖等地，江右商人也漸漸失去了曾經(jīng)的商業(yè)領(lǐng)地，錯(cuò)過了一次又一次的發(fā)展良機(jī)。

現(xiàn)代的江西商人，血液中溶入了先輩們的勤勞和節(jié)儉、誠信和務(wù)實(shí)的優(yōu)秀基因。同時(shí)有著比先輩們更開放的思想、更先進(jìn)的理念、更開闊的眼界、更豐富的知識，更卓越的膽識、更無畏的氣概，愿新時(shí)代的贛商能夠在多年沉寂之后，再度發(fā)力，重現(xiàn)記憶中的輝煌。

進(jìn)入21世紀(jì)，歷史翻開新的一頁，江西正在掀起全民創(chuàng)業(yè)的熱潮。贛商的傳統(tǒng)商業(yè)文化一定能給今天的江西商人許多啟示與借鑒。在全民創(chuàng)業(yè)的過程中，我們失去的一定是束縛與禁錮，收獲的必然是開放與成功。