傳統(tǒng)文化元素在玉雕造型藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文 楊漢友

玉器在雕琢技巧、造型設(shè)計(jì)等方面不僅反映了當(dāng)下的發(fā)展水平，還蘊(yùn)含著濃厚的文化背景。每一件成品背后都是創(chuàng)作者的心血，如設(shè)計(jì)者的思想價(jià)值觀、玉雕師的技巧能力等，這些人的文化素養(yǎng)和思想內(nèi)涵使每一件作品更加生動(dòng)形象，更加具有活力。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，在各大領(lǐng)域都有著重要影響，針對(duì)玉雕造型設(shè)計(jì)而言，其影響力更加深刻，如地方風(fēng)俗文化、中華歷史、儒家思想等元素都能激發(fā)創(chuàng)作者無(wú)限的靈感，造就了許多無(wú)法替代的作品。

一、傳統(tǒng)平面藝術(shù)在玉雕造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含的元素和種類(lèi)多樣，其中平面藝術(shù)就有許多種類(lèi)，如生活中常見(jiàn)的剪紙、四大國(guó)粹京劇中的臉譜等，這些文化和藝術(shù)都通過(guò)了時(shí)間和人們的考驗(yàn)，不斷延續(xù)和進(jìn)步，對(duì)玉雕造型設(shè)計(jì)有著一定的影響。例如，木板年畫(huà)讓人們感受到了日子的紅火和未來(lái)的祝愿；皮影在某種程度上是生活的縮影，生動(dòng)地反映了生活特征；剪紙?jiān)诩埖牟眉糁姓故玖嗽O(shè)計(jì)的對(duì)稱(chēng)性……這些傳統(tǒng)平面藝術(shù)包含歷史人物、風(fēng)俗習(xí)慣等元素，都為創(chuàng)作者帶來(lái)靈感，或直接應(yīng)用，或以此為原型轉(zhuǎn)化，成為某一設(shè)計(jì)作品的亮點(diǎn)，這都說(shuō)明傳統(tǒng)平面藝術(shù)對(duì)玉雕造型設(shè)計(jì)起到了促進(jìn)作用。

二、傳統(tǒng)繪畫(huà)在玉雕造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)的繪畫(huà)有著悠久的歷史，所涵蓋的種類(lèi)和思想文化尤為豐富。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和了解，其中的構(gòu)圖技巧、表達(dá)的思想等都可以為創(chuàng)作者帶來(lái)靈感。如在具體創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)習(xí)和利用繪畫(huà)中的構(gòu)圖技巧，再結(jié)合雕刻技巧，最終完成的作品就可以反映中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的魅力。由于繪畫(huà)歷史悠久，其技巧或內(nèi)涵滲透到玉雕造型設(shè)計(jì)中的時(shí)間也較早。如子岡牌，設(shè)計(jì)精巧，兩面分別是字和畫(huà)，就如同傳統(tǒng)繪畫(huà)中詩(shī)畫(huà)結(jié)合的特點(diǎn)。

三、傳統(tǒng)民風(fēng)民俗在玉雕造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

不同地區(qū)有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗反映了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)美好生活的向往和期許。不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下人們都偏喜愛(ài)一些包含祝福、祝愿元素的形象和圖案，如一帆風(fēng)順、三陽(yáng)開(kāi)泰、五福臨門(mén)等，這些都可以應(yīng)用到玉雕造型設(shè)計(jì)中，以表達(dá)人們對(duì)美好生活的期許。還有一些當(dāng)?shù)貧v史人物或神話傳說(shuō)也可以滲透到玉雕造型設(shè)計(jì)中，使作品所包含的思想更為深刻，進(jìn)而使其受眾范圍更廣更多。另外，玉雕造型設(shè)計(jì)中還可以應(yīng)用風(fēng)俗中的圖騰元素，既可以滿(mǎn)足人們的多元化需求，又可以展示人們對(duì)國(guó)泰民安、幸福安康等心愿。

四、傳統(tǒng)哲學(xué)思想在玉雕造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，不僅包括一些有形的成分，也包含儒釋道思想、詩(shī)歌等無(wú)形的內(nèi)容，這些無(wú)形的傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀、世界觀的創(chuàng)建都有著不可或缺的作用。我們常用與玉相關(guān)的字來(lái)取名，也常用玉來(lái)比喻有內(nèi)涵的人。古代文人腰間也經(jīng)常掛著一個(gè)玉的配飾，一方面來(lái)展示自己的文化內(nèi)涵，另一方面也可以無(wú)時(shí)無(wú)刻提醒自己要做一個(gè)如玉般的君子。同時(shí)，儒家思想、佛教文化等都為玉雕創(chuàng)作提供了深厚的文化底蘊(yùn)。例如，一些文學(xué)作品中的人物、故事在設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，可以大大提升玉雕作品的價(jià)值，因?yàn)槠湔故局藗儗?duì)生活方方面面的向往，如《水滸傳》中武松打虎的場(chǎng)景常應(yīng)用在揚(yáng)州山籽雕刻設(shè)計(jì)中，通過(guò)作品可以讓人們腦海中再次還原故事，進(jìn)而提升作品的受歡迎度。

目前，玉雕造型設(shè)計(jì)不斷發(fā)展和創(chuàng)新，這一過(guò)程和中華民族傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，各種文化分支給玉雕設(shè)計(jì)提供了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的設(shè)計(jì)素材，不僅激發(fā)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，而且促使玉雕造型設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。