黑色旅游資源的思政教育價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑

葛紅梅

（鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校,江蘇 鹽城 224001）

2017年12月，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出了構(gòu)建“課程”“科研”“文化”等十大育人體系，要求大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人。開(kāi)發(fā)、優(yōu)化思政課程資源，可以更好地實(shí)現(xiàn)課程育人功能。近年來(lái)逐漸興起的黑色旅游及其資源的優(yōu)化和利用，是當(dāng)今高校思想政治課程資源開(kāi)發(fā)不容忽視的重要領(lǐng)域。

一、黑色旅游資源解讀

（一）黑色旅游及資源

黑色旅游是人們對(duì)悲劇性或恐怖性事件等災(zāi)難事件的遺跡、遺址為主題的旅游體驗(yàn)活動(dòng)。黑色旅游是近年來(lái)國(guó)外，特別是歐美地區(qū)旅游學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。正式提出“黑色旅游”的是兩位英國(guó)學(xué)者弗勒(Foley M.)和列農(nóng)(Lennou J.)，他們認(rèn)為舉凡與人類歷史的悲劇，如戰(zhàn)爭(zhēng)、巨災(zāi)、奴役剝削等相關(guān)的地點(diǎn)或地標(biāo)皆可發(fā)展為黑色旅游或觀光的景點(diǎn)。2000年，兩人合著《黑色旅游：死亡與災(zāi)難的吸引力》并正式出版。此后，黑色旅游逐漸成為西方旅游學(xué)界的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。

我國(guó)黑色旅游的興起，源于四川汶川大地震遺址的開(kāi)放。我國(guó)學(xué)者對(duì)黑色旅游理論研究起步較晚，研究理論成果有限，當(dāng)前還處于探索階段。

我國(guó)黑色旅游資源豐富，有自然類遺址和人文類遺址兩種。自然類資源有地震、泥石流、臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、洪水、火災(zāi)等災(zāi)害遺址。人文類資源有戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、煤礦、陵墓、兵馬俑、監(jiān)獄等。有些黑色旅游資源與紅色旅游資源有交叉，比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、南京大屠殺紀(jì)念場(chǎng)館等；有些黑色旅游資源能給游客帶來(lái)心靈震撼和人生感悟，比如2008年5·12四川汶川地震遺址、2010年甘肅8·8舟曲泥石流遺址。

（二）幾種旅游資源分析

伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個(gè)性旅游需求的多樣化，多彩旅游資源的開(kāi)發(fā)越來(lái)越受到關(guān)注，如“紅色旅游”“綠色旅游”等。但幾種旅游資源開(kāi)發(fā)的主題和目的不盡相同。紅色旅游是以革命精神和愛(ài)國(guó)主義教育為主題，目的是對(duì)旅游者進(jìn)行愛(ài)國(guó)精神教育，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同；“綠色旅游”是以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)建生態(tài)文明為主題，目的是引導(dǎo)人們樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，選擇正確的生活方式，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；黑色旅游是以反思死亡、災(zāi)難為主題，目的是引導(dǎo)人們反思災(zāi)難，建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完善當(dāng)代道德價(jià)值體系。

二、黑色旅游資源的思想政治教育價(jià)值

旅游不僅僅是一種情景體驗(yàn)活動(dòng)，更是一種凈化心靈、升華思想的靈魂之旅。黑色旅游資源，以其獨(dú)特的表達(dá)方式，昭示著恐怖主義和災(zāi)難對(duì)人類生存環(huán)境的危害、對(duì)國(guó)際發(fā)展環(huán)境的破壞，其所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所具有的思想政治教育功能，可極大豐富思想政治課程物質(zhì)內(nèi)容，提升思想政治課程的精神內(nèi)涵。

（一）強(qiáng)化生命主題教育，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀

立足新時(shí)代，聚焦新使命，高校的思想政治教育首先要關(guān)注大學(xué)生的生命成長(zhǎng)、生命自覺(jué)和生命價(jià)值。從關(guān)注生命教育發(fā)展到重視生命教育，再發(fā)展到踐行生命教育，雖然生命教育已經(jīng)成為國(guó)民教育的重要組成部分，但現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生的生命教育和課程實(shí)踐資源仍然很匱乏。反省災(zāi)難、死亡的黑色旅游是凝視生命、反思人性的靈魂之旅，黑色旅游資源蘊(yùn)含的生命倫理、道德價(jià)值、家國(guó)情懷是思政教育者可充分挖掘和有效利用的教育資源。

《我不是藥神》《生存家族》等電影獲得較高評(píng)價(jià)，正是源于對(duì)生命的存在方式、存在意義等問(wèn)題作了觸及心靈的深刻反映。在高校大學(xué)生中，還有許多學(xué)生因生活反常致使身體傷害甚至危及生命；更有大學(xué)生因?qū)W業(yè)或情感問(wèn)題選擇自殺或傷害他人。在生老病死、傷害災(zāi)難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前，我們需要的是正確理解生命，喚醒生命意識(shí)，客觀積極、冷靜理性地思考和選擇，樹(shù)立正確的生命觀。

黑色旅游能促使人們“向死而生”，見(jiàn)證和思考死亡，給予我們正視災(zāi)難的智慧、勇氣和力量，反省生命的意義，敬畏和珍惜生命。黑色災(zāi)難的警示不僅能使個(gè)體積極審視生命，坦然面對(duì)死亡現(xiàn)實(shí)，生成嚴(yán)謹(jǐn)樂(lè)觀的生命人格，而且能引導(dǎo)人們正確調(diào)整人與他人、人類與他類生命之間的關(guān)系，為整個(gè)社會(huì)生活和精神生活注入人性和人道主義的養(yǎng)分，追求有價(jià)值的生命過(guò)程和有意義的人生之旅，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力與民族自信心。

（二）強(qiáng)化生態(tài)主題教育，引領(lǐng)大學(xué)生選擇正確的生活方式

當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已成為全球普遍關(guān)注的問(wèn)題。黨的十八大之后，生態(tài)文明建設(shè)被納入“五位一體”總體布局并寫(xiě)入黨章，2018年3月又將建設(shè)“美麗中國(guó)”和生態(tài)文明寫(xiě)入憲法，生態(tài)文明的主張成為國(guó)家意志的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

在人類更加關(guān)注生存環(huán)境的今天，生態(tài)災(zāi)難與挫折是最好的教育。在災(zāi)難面前，英國(guó)十歲小姑娘蒂莉·史密斯憑著自己的智慧和知識(shí)，使百余游客在印尼海嘯中幸免于難；大多數(shù)日本人在地震中能冷靜應(yīng)對(duì)和有序善后；泰國(guó)“野豬”少年足球隊(duì)在25歲教練的節(jié)制運(yùn)動(dòng)和冥想法引領(lǐng)下，挺過(guò)18天的洞穴探險(xiǎn)并最終獲救。災(zāi)難的發(fā)生難以阻擋，但災(zāi)難的損失可以降低。通過(guò)災(zāi)難和死亡，反思人與自然、人與社會(huì)、人與自身，選擇生態(tài)生活，促進(jìn)生態(tài)和諧，養(yǎng)成生態(tài)文明。

生態(tài)災(zāi)難背后蘊(yùn)含的是人生價(jià)值取向和行為選擇取向。英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家安東尼·吉登斯的生活政治理論認(rèn)為，生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源是生存和道德的問(wèn)題。生態(tài)問(wèn)題和個(gè)體的生活方式選擇、價(jià)值取向及生活決策相關(guān)聯(lián)。生活方式的選擇是和諧自然關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)自我的關(guān)鍵所在。大學(xué)生是生態(tài)文明的關(guān)注者、傳播者和未來(lái)的建設(shè)者，通過(guò)對(duì)黑色旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，以生態(tài)災(zāi)難教育為主題，以全球視野共享共建、人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)為價(jià)值引領(lǐng)，以培養(yǎng)視野開(kāi)闊、身心健康、人格健全的人才為目的，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確生態(tài)價(jià)值觀和塑造美好的生活情感。

（三）強(qiáng)化信念主題教育，引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)守和弘揚(yáng)中國(guó)精神

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。無(wú)論是抗洪搶險(xiǎn)、抗擊非典、抗震救災(zāi)還是災(zāi)后重建，黑色旅游資源彰顯的非典精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神作為中華民族精神的重要組成部分，始終激勵(lì)黨和人民砥礪前行。

紀(jì)念，是為了銘記。通過(guò)黑色旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，解讀災(zāi)難文化，樹(shù)立科學(xué)的災(zāi)難觀。一方面正確對(duì)待自然，尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)到災(zāi)難是一種客觀自然現(xiàn)象，這些災(zāi)難現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律可以被人類認(rèn)識(shí)和利用；另一方面通過(guò)黑色災(zāi)難蘊(yùn)含的災(zāi)難文化進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育。正如日本人在大地震中的鎮(zhèn)靜和有序源于“生于憂患”的文化淬煉那樣，我們的思政教育課可通過(guò)災(zāi)難事件凝聚力量，提高自信，培養(yǎng)多難興邦、人定勝天的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和百折不撓的奮斗精神。

銘記過(guò)去，是為了創(chuàng)造未來(lái)。思想政治教育者要充分挖掘黑色旅游資源的文化底蘊(yùn)和精神特質(zhì)。比如在汶川地震遺址中，我們可以追憶當(dāng)年，我們更要看到英勇的汶川人民不斷從毀滅走向新生，在涅中重生，這充分凸顯了中華兒女中蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的偉力。中華民族從積貧積弱走到今天，靠的就是一代代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們更需要傳承和弘揚(yáng)這種中國(guó)精神，薪火相傳，弦歌不輟。

三、黑色旅游資源開(kāi)發(fā)優(yōu)化路徑

開(kāi)發(fā)和利用黑色旅游資源，強(qiáng)化思想政治教育引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成，是高?！笆蟆庇梭w系中“課程、實(shí)踐、文化”等育人格局的深度挖掘和廣度拓展的具體體現(xiàn)。

（一）融入高校思政教育課程體系，豐富思政顯性課程資源

資源是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。黑色旅游資源蘊(yùn)藏著“人”“物”“事件”的和諧統(tǒng)一。筆者主張?jiān)诂F(xiàn)有高校五門課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)涉及黑色旅游資源的地方課程和校本課程，挖掘黑色旅游資源中“人”“物”“事件”承載的教育價(jià)值，形成主次分明、相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)支撐的課程體系。通過(guò)課程資源開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生涵養(yǎng)道德品質(zhì)，拓展大學(xué)生視野，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，增強(qiáng)生命意識(shí)和使命意識(shí)，合理選擇和科學(xué)規(guī)劃人生。

（二）融入高校校園文化建設(shè)載體，豐富思政隱性課程資源

豐富校園文化活動(dòng)，以黑色文化“小主題”活動(dòng)，構(gòu)建高校“大思政”格局。校園文化建設(shè)為黑色旅游資源的開(kāi)發(fā)利用提供了廣闊的平臺(tái)。高校德育活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)中，立足大學(xué)生生活實(shí)際，可開(kāi)展以感恩、生命、責(zé)任、生命共同體等為主題的教育活動(dòng)，開(kāi)設(shè)災(zāi)難演習(xí)活動(dòng)、心理教育講座等，以文化人，以文育人，以文成人，踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)校精神，營(yíng)造平等、民主、文明、和諧的校園環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生健康心理和積極向上的品質(zhì)。

（三）融入高校思政教育實(shí)踐活動(dòng)，豐富思政實(shí)踐課程資源

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，是古人告訴我們的游學(xué)意義。其實(shí)游學(xué)真正的意義是見(jiàn)證歷史和促使自身蛻變。高校思政教育一方面可借助現(xiàn)代技術(shù)手段，對(duì)黑色旅游資源進(jìn)行加工，形成各類音視頻課件、微電影；另一方面創(chuàng)建黑色旅游教育基地，開(kāi)展實(shí)地考察調(diào)研的游學(xué)活動(dòng)，給予大學(xué)生視覺(jué)的沖擊，思想的震撼，靈魂的升華。