歐茨小說《大瀑布》中的教化功能

侯曉靜

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)科學(xué)部，江蘇 泰州 225300）

《大瀑布》是喬伊·卡羅爾·歐茨（Joyce Carol Oates，1938-）最優(yōu)秀的作品，通篇貫穿著對家庭、對生活、對生命的思考，以及對民眾，對環(huán)境，對社會的關(guān)愛，《大瀑布》出版于2004年9月，一出版即好評如潮?！犊茽枎焖乖u論》說：“《大瀑布》是迄今為止喬伊斯·卡羅爾·歐茨最好的作品——也是一部代表作?！痹摃?0 世紀60年代美國尼亞加拉大瀑布為背景，揭示“寡婦新娘”一生的坎坷。

尼亞加拉大瀑布是舉世無雙的“自殺天堂”，先后兩位男主人公葬身于此，“有一個人后來縱身跳入了馬蹄瀑布。沒人知道他什么時間跳的、也沒人提?！盵1]開篇的描述讓《大瀑布》蒙上神秘的面紗，也使得阿莉亞僅一天就由新娘變寡婦，第二段婚姻看似完美，卻也給她十年后的悲催人生埋下了伏筆。這一感情歷程的描繪真實向讀者再現(xiàn)了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。

1 心系眾生

歐茨在接受騰訊文化采訪時這樣來評價自己的小說：一大功能是“見證”，是對“和我們不同的人表達理解和同情”。其次，是“發(fā)聲”，為“這些人往往被壓迫、被威脅、被噤聲，他們被迫保持沉默”的人發(fā)聲。歐茨履行著自己的社會責(zé)任：關(guān)注底層小人物的生活，指責(zé)人類的貪婪，譴責(zé)人類征服自然的欲望。

在該書中歐茨從兩個方面體現(xiàn)了她心系蕓蕓眾生，其一就是對女主人公阿麗婭的描寫。阿麗婭是現(xiàn)實社會的犧牲品，生于夫權(quán)、父權(quán)的時代，面對困境時阿麗婭剛毅、勇敢、獨立，丈夫的自殺，阿麗婭在瀑布前堅守七天七夜，體現(xiàn)著她的傳統(tǒng)和堅強；阿麗婭堅守內(nèi)心做一名收入微薄的鋼琴教師，體現(xiàn)著她的執(zhí)著和獨立；德克犧牲后，阿麗婭獨自撫養(yǎng)三個孩子長大，體現(xiàn)著她的倔強和勇敢。當(dāng)然阿麗婭有著自身的局限性：避世、漠然，但是作為一個生活在上層社會卻無任何歸屬感的女性，她以獨立自強的姿態(tài)去面對現(xiàn)實世界的殘酷，去迎接命運的挑戰(zhàn)，恰恰反映的是面對人生的心酸和無奈。

第一段婚姻中阿麗婭是厄爾金斯夫人，她完全失去了自我?！皩τ诰频甏筇玫哪切┤藖碚f，這個女人，阿莉亞·厄爾斯金太太似乎是與他們格格不入的局外人，是一個多余人，一個沒有空間供其存在的女人”。[2]很明顯阿麗婭遭到了來自各方面的排斥。而在第二段婚姻里，她增強了自我意識，親力親為操持家務(wù)，德克死后，阿麗婭更是搬出了月神公園22號，來到波羅的?！翱煲顾?，丑陋至極”的1703號，依靠教授鋼琴來維持家用，阿麗婭在逆境中成長、蛻變，展現(xiàn)了堅韌、強大、獨立的生命力，漫長歲月中她完成了對身份的探尋和重塑，獲得相應(yīng)的社會地位，贏得了大家的尊重。

其二是對朋友之間關(guān)系的描述，朋友本應(yīng)是互為基礎(chǔ)、互有依存的?！洞笃俨肌分校瑲W茨通過語言以及動作的描寫展示了20世紀中葉上層社會人與人之間的疏離與偽善。“他希望自己的朋友是真正的朋友”[1]。然而，“愛的運河”案件卻讓德克的內(nèi)心充滿了沮喪，滿口仁義道德的朋友們因利益的得失對德克冷漠無情，“不交流，不打招呼，不邀請，就連餐廳的服務(wù)生都怠慢了德克，”歐茨犀利的筆鋒徹底撕毀了德克和朋友之間偽善的面紗。甚至德克的妻子阿麗婭此刻也未能站在丈夫的身邊，這些描寫真實再現(xiàn)了人性的自私，歐茨通過對德克與妻子、德克與朋友關(guān)系的刻畫，呼吁著社會的相互理解和真誠相待。

2 心系社會

歐茨借《大瀑布》一文還原歷史事件——洛夫運河污染事件，從文學(xué)的角度對此次事件進行了客觀公正的描述，批判繁榮表象下社會的丑陋和黑暗，揭示了美國所謂的自由和民主，審視了政治和司法的腐敗以及人們對生態(tài)的無知。洛夫運河污染事件是歷史的悲劇，是社會的悲劇，更是制度的悲劇，作為美國當(dāng)代著名的女作家，歐茨批判現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的同時，運用大量的心理分析和內(nèi)心獨白去描畫20世紀中葉的美國社會，再現(xiàn)勞動階層的苦難。但是歐茨的作品同時又在傳遞著執(zhí)著的精神和不屈的品格，鼓舞著讀者承擔(dān)社會責(zé)任，無私奉獻社會。

3 心系自然

德克的祖父在走鋼絲時不幸掉進了大瀑布，阿麗婭的第一任丈夫義無反顧跳進了大瀑布，第二任丈夫萬般無奈地被扔進了大瀑布，朱麗葉兩度精神恍惚地走向了大瀑布，大瀑布被蒙上了一層可怕的面紗，猶如受了詛咒般，讓人前赴后繼地邁向死亡，但是置之死地而后生，摧毀一切的同時也意味著新生命的誕生。歐茨對自然環(huán)境的描繪讓人對自然產(chǎn)生敬畏，也引發(fā)對新生的渴望。

3.1 人與自然

“人與自然的關(guān)系是人之存在的本源性的關(guān)系?！盵3]早期人類懷著敬畏的心理看待生命現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，對其有一種天真的解釋，原始部落的人認為動植物、山河、風(fēng)云、雷電等，都受一種靈氣所支配，冥冥之中有一位大神在主宰萬物的命運[4]。小說中說，印第安人相信“尼亞加拉大瀑布是有生命的，是有靈魂的。河水是有一個神明的，瀑布也有。哪里都有神明，盡管我們看不到”。但是隨著科學(xué)地迅猛發(fā)展，人們對于這種質(zhì)樸的思想產(chǎn)生了深切的懷疑，人們將本是當(dāng)成自己生命和靈魂的東西變?yōu)榱巳斡衫谩⒅浜驼加械呢敭a(chǎn)，因而對自然不再心存敬畏。人類的精神世界失落了，悲劇也隨之而產(chǎn)生，例如舉世矚目的洛夫運河污染事件。人類來自于大自然，必然也要回歸自然，對待自然就應(yīng)如同敬畏自己生命一般，人對自己的生命有敬畏之心，對待大自然也應(yīng)有敬畏之心。

3.2 人與環(huán)境

19 世紀的工業(yè)革命以及科技進步帶來了巨大的物質(zhì)財富，與此同時，災(zāi)難性的生態(tài)危機也如影隨形。20 世紀，工業(yè)的發(fā)展對自然的破壞前所未有，利益的追逐導(dǎo)致了人們對環(huán)境未給予任何形式的關(guān)愛，二戰(zhàn)爆發(fā)，各類軍用物資以及化工品的生產(chǎn)推動了美國經(jīng)濟的繁榮，但是“愛的運河”卻成了傾倒化學(xué)垃圾以及廢料的地方，美國下層階級（如妮娜一家人）生活在一片工業(yè)化學(xué)垃圾之上，無法獲得和上層階級（如德克一家人）平等的生存權(quán)利，“財富在上層聚集，而風(fēng)險在下層聚集?！备F人受到環(huán)境污染的影響，而富人們卻從中獲利。甘地說：Earth provides enough to satisfy every man's needs,but not every man's greed.[5]《大瀑布》的發(fā)表向工業(yè)文明發(fā)出了強烈的質(zhì)疑和激烈的批判。歐茨曾說，她無意去寫一部歷史小說詳述化學(xué)公司與當(dāng)?shù)毓賳T因合謀掩蓋污染證據(jù)而遭到起訴的事件，而是想展現(xiàn)人類因貪婪而破壞環(huán)境的故事[6]以及“財富和權(quán)力分配不等常常會導(dǎo)致社會劇變和環(huán)境惡物分配不均”[7]的理念。因為人類應(yīng)該尊重生物同伴，只有求得與生態(tài)的和平共處，才能真正獲得和諧和自由。

4 心系和諧

小說借用阿麗婭跌宕起伏的命運，曲折坎坷的一生折射了美國20世紀50年代不可調(diào)和的矛盾和沖突；借用德克的人生悲劇抨擊了錯位失衡的價值觀，表達了對普通人，對下層民眾的人文關(guān)懷，啟迪和引導(dǎo)人們建立相互理解的人際關(guān)系。

小說的前篇給人壓抑的感覺，最后的樂章終于有了艷陽的氣息，美國式的樂觀讓人心生喜悅?！疤枙r不時鉆進碎片般的浮云中，很快又探出頭來。大峽谷上面出現(xiàn)了彩虹?！盵1]歐茨在文末給出的寓意深刻的景象表明“萬物并育而不相害，道并行而不相?！盵8]的和諧世界是可望并可及的?！皭鄣倪\河”問題最終得到解決，利他主義最終戰(zhàn)勝利己主義，德克的冤案得以昭雪，兒子羅約爾為自己是德克的兒子而自豪，為波納比這個姓氏而自豪，這是自我的和諧；錢德勒與女友梅琳達之間的和解是男性與女性的和諧；朱麗葉和巴德、錢德勒和羅約爾為調(diào)查父親的死因，彼此諒解，團結(jié)一致，這是親情的和諧；阿莉亞化解了對德克的怨懟，反思了自己，加深了對丈夫的理解，這是夫妻的和諧；“觀眾中突然出現(xiàn)很多發(fā)光的黃色小徽章，上面印著‘支持潔凈水’運動”。[9]由此看出越來越多的人去關(guān)心生態(tài)平衡，大家自發(fā)地組織起來保護環(huán)境，這是人與生態(tài)的和諧?！耙磺谢靵y趨于秩序，一切沖撞趨于平和，冤案被平，恩怨皆消”。歐茨在文末表達自己更高的心理訴求：追求完美，追求和諧，追求自我。

5 結(jié)語

《大瀑布》回顧了美國20 世紀中葉的歷史，通過對特定時期、特定事件、特定人物的心理和語言的細膩描述，強調(diào)正視困境、修補缺失、重建和諧的迫切性，同時運用多重敘事的方式去審視生命、愛、環(huán)境、人性、歷史等主題。歐茨秉承人文主義傳統(tǒng)，聽從自己作為作家的歷史使命感，深刻表達自己的社會訴求，呼吁人類去關(guān)愛社會、關(guān)愛生態(tài)、關(guān)愛人類以及關(guān)愛身邊的一切。

因為歐茨堅信：一切藝術(shù)都是有道德意義、教化作用、解說功能的。