中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用分析

徐杏

摘要：習(xí)近平總書(shū)記指出，文化自信是一個(gè)民族最為深沉持續(xù)的發(fā)展力量。陶瓷繪畫(huà)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，在我國(guó)歷史文化中占據(jù)非常重要的位置。在陶瓷繪畫(huà)中將中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖應(yīng)用到其中，對(duì)于提升陶瓷繪畫(huà)的總體品質(zhì)有著非常獨(dú)特的效果。本文將中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用作為研究對(duì)象，分析了中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中運(yùn)用的可行處，針對(duì)性提出了中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中運(yùn)用的具體策略。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖 ? 陶瓷繪畫(huà) ? 運(yùn)用 ? 分析

中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）24-0049-03

中國(guó)畫(huà)與陶瓷畫(huà)都是能夠體現(xiàn)國(guó)家高雅文化藝術(shù)的傳統(tǒng)文化形式。把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作創(chuàng)作的原型，創(chuàng)作時(shí)也加入創(chuàng)作者自身對(duì)物象的獨(dú)特理解是中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)中相同的特點(diǎn)，正是藝術(shù)高于生活的體現(xiàn)。所以，把中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)中具有很強(qiáng)的可執(zhí)行性且能夠增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖不光可以極大的增添中國(guó)陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)色彩，更加可以將二者進(jìn)行完美的融合，使藝術(shù)能夠更上一層樓。

一、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中運(yùn)用的可行處

中國(guó)畫(huà)是一種傳統(tǒng)的僅繪畫(huà)的藝術(shù)，但是陶瓷繪畫(huà)卻是一門(mén)有關(guān)裝飾性的藝術(shù)，就這個(gè)定位來(lái)說(shuō)兩者有著差異。但現(xiàn)如今，在陶瓷繪畫(huà)一直在進(jìn)步的過(guò)程中，借用了大量中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特色，所以中國(guó)畫(huà)與陶瓷畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，在構(gòu)圖與繪畫(huà)風(fēng)格兩方面都有相似之處，兩者是用線條與筆墨的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行景象的描繪以此增強(qiáng)藝術(shù)的感染力，進(jìn)而把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神境界升華，帶給觀賞者美的體驗(yàn)。在陶瓷繪畫(huà)中運(yùn)用中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖有極高的可行性。

（一）散點(diǎn)透視構(gòu)圖法的運(yùn)用

中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)都十分重視構(gòu)圖，而這一特色也是區(qū)別于西方繪畫(huà)的重要特點(diǎn)。在圖畫(huà)繪制時(shí)，中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)都是使用散點(diǎn)透視法進(jìn)行繪圖，散點(diǎn)透視法就是中國(guó)的繪畫(huà)與西方繪畫(huà)的一個(gè)不同的特色，就是在圖畫(huà)上有大量可移動(dòng)的透視散點(diǎn)，可以讓構(gòu)圖平衡且富有靈性。散點(diǎn)透視法可以充分體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)效果中，這也能夠保障中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)構(gòu)圖中去。

（二）留白增加藝術(shù)的想象空間

留白是中國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容的關(guān)鍵技巧，主要內(nèi)容是既能把構(gòu)圖進(jìn)行平衡又能夠給欣賞者足夠的想象，增加了畫(huà)面的意境效果。留白這一作用，現(xiàn)如今被充分運(yùn)用于中國(guó)畫(huà)進(jìn)行人物描繪、景色、山水時(shí)，能夠增強(qiáng)圖畫(huà)的感染力，留白方式運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)時(shí)對(duì)增強(qiáng)陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)性也有著重要的作用。留白不但能給予陶瓷繪畫(huà)意境感，還能增強(qiáng)陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)性?？茖W(xué)的運(yùn)用留白這一手法，可以極大的提升畫(huà)作的感染力，進(jìn)而提升陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)性。

（三）墨色層次感的差別

中國(guó)畫(huà)主要是通過(guò)筆墨來(lái)繪畫(huà)，中國(guó)畫(huà)的主要特色就是筆墨顏色的層次感，墨色的層次感是在景物的形狀、距離、大小得以體現(xiàn)的。墨色層次感的區(qū)別分辨是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)技巧，在陶瓷繪畫(huà)中盡管不會(huì)使用墨，但也是通過(guò)使用某些顏料來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)。比如，有關(guān)青花瓷的繪畫(huà)，就是使用藍(lán)色的顏料來(lái)進(jìn)行勾勒，盡管與中國(guó)畫(huà)使用的墨色有使用顏色不同的差別，但是都是運(yùn)用顏料的濃或淡去區(qū)別畫(huà)面的立體感，能夠保障中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)構(gòu)圖中去。

二、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的具體運(yùn)用策略

在國(guó)際文化交流愈加深入的過(guò)程中，西方繪畫(huà)的技巧運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)中也是逐漸增多的。自改革開(kāi)放后，東方西方的文化交流也越來(lái)越頻繁，中國(guó)的陶瓷繪畫(huà)類別越來(lái)越多，出現(xiàn)了水彩畫(huà)、水粉畫(huà)與油畫(huà)等多種方式。西方的繪畫(huà)形式盡管對(duì)于中國(guó)畫(huà)有威脅，但是憑借著中國(guó)特有的藝術(shù)特點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)仍然占有重要的地位，探其根本，主要是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，生命力也極其的強(qiáng)大。盡管中國(guó)畫(huà)在陶瓷繪畫(huà)時(shí)使用的空間受到了限制，但仍然起到主要的作用。國(guó)畫(huà)大師在陶瓷繪畫(huà)中產(chǎn)生的影響十分深遠(yuǎn)，這也使中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖方式在陶瓷繪畫(huà)中漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖能夠在陶瓷繪畫(huà)中應(yīng)用，主要是因?yàn)樗麄兊南嗨菩?，其次還因?yàn)樗麄兌际侵袊?guó)文化的原因。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河并且在多位國(guó)畫(huà)大師的探究與改善下，現(xiàn)在已經(jīng)成為了極度成熟的系統(tǒng)，是中國(guó)文化中的重中之重。盡管西方繪畫(huà)的風(fēng)格在中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)上造成影響，但是中國(guó)畫(huà)卻仍讓自身的藝術(shù)風(fēng)格特色煥發(fā)著絢麗的光彩。其中最為主要的原因首先是年長(zhǎng)的大師級(jí)別的工藝與美術(shù)的傳承者有著在陶瓷繪畫(huà)中的主要地位，而這些大師級(jí)別的人物都有著非常好的國(guó)家傳統(tǒng)文化的藝術(shù)素質(zhì)，在多種方面如書(shū)法、繪畫(huà)等都有著極高的藝術(shù)造詣，在陶瓷繪畫(huà)時(shí)使用中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖方法起著領(lǐng)導(dǎo)的作用，用他們的巨大的影響力度使中年與青年的陶瓷繪畫(huà)家同樣看重中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用;其次是平常的百姓對(duì)于既有著西方特色又有著現(xiàn)代理念的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)持不贊同的態(tài)度，多數(shù)群眾仍然是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中的陶瓷作品持偏愛(ài)態(tài)度;最后是在收藏界中收藏家更加偏愛(ài)于古瓷，又因這種風(fēng)氣的影響，使得中國(guó)構(gòu)圖在陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用經(jīng)久不衰。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)根基必然會(huì)對(duì)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生影響。陶瓷繪畫(huà)通過(guò)使用中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖使之產(chǎn)生了極好的融合效果。

由于傳統(tǒng)文化的影響，眾多年長(zhǎng)的陶瓷藝人偏愛(ài)中國(guó)畫(huà)，國(guó)家傳統(tǒng)文化的主要載體是中國(guó)陶瓷，同時(shí)也偏愛(ài)中國(guó)畫(huà)的運(yùn)用。自陶瓷繪畫(huà)產(chǎn)生伊始，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖方法也對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，且在其發(fā)展中有了獨(dú)具特色的以中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖為基礎(chǔ)的構(gòu)圖系統(tǒng)，有著極高的藝術(shù)感染力與濃郁的中國(guó)文化底蘊(yùn)。如今國(guó)際交流日漸頻繁，把中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖方法運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)中去，主要是尊重中國(guó)傳統(tǒng)，掌握中國(guó)畫(huà)的含義。但如今的許多陶瓷繪畫(huà)卻常常會(huì)忽略這一重要的內(nèi)容，使庸俗化、程序化變?yōu)榱酥袊?guó)畫(huà)構(gòu)圖運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)中的代名詞，而忽視了中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖與陶瓷繪畫(huà)的交流與融合。所以為了中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖方法能夠在陶瓷繪畫(huà)中完全體現(xiàn)出來(lái)，作家應(yīng)該首先準(zhǔn)確且詳細(xì)的了解中國(guó)畫(huà)的含義，并且有著較高的中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)素質(zhì);然后，還要看重在陶瓷繪畫(huà)中使用中國(guó)構(gòu)圖的活泛性，要避免照搬照抄，致力于最大程度的既尊重傳統(tǒng)，又進(jìn)行創(chuàng)新，讓其煥發(fā)出鮮活的感染力。

當(dāng)然盡管現(xiàn)如今的中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖方式對(duì)于陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)有著重要的作用，但是在二者相融合這一過(guò)程中也有著眾多的問(wèn)題，應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入的解析與解決，才能夠讓中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖健康前進(jìn)，首先，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的作家應(yīng)該必須有深厚的藝術(shù)文化素養(yǎng)與深刻的理解能力才能夠?qū)⒅袊?guó)畫(huà)構(gòu)圖合理地運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)地創(chuàng)作過(guò)程中去，而現(xiàn)如今地很多陶瓷繪畫(huà)家都沒(méi)有這些基礎(chǔ)素養(yǎng)，所以，首要的任務(wù)就是扎實(shí)的提高當(dāng)代的陶瓷繪畫(huà)者的藝術(shù)素養(yǎng)，其次中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖還是將書(shū)法、繪畫(huà)與詩(shī)歌等等相互結(jié)合起來(lái)的完整體系，現(xiàn)代的陶瓷作家往往匱乏這一能力，所以應(yīng)該重點(diǎn)訓(xùn)練這種素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖與陶瓷畫(huà)構(gòu)圖既有相似性，又都是中國(guó)傳統(tǒng)文化這一特點(diǎn)，使二者能夠進(jìn)行融合與運(yùn)用。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)中經(jīng)歷了長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，之后將中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖運(yùn)用到陶瓷繪畫(huà)中仍然是主要內(nèi)容。我們必須看重中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖與陶瓷繪畫(huà)的交流與融合，促進(jìn)國(guó)家傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。相信中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖與陶瓷繪畫(huà)的完美結(jié)合，一定不光會(huì)完美的表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自身特色，更能夠在歷史長(zhǎng)河中增添濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)：

[1]千年景德·瓷上中國(guó)——首屆中國(guó)（景德鎮(zhèn)）當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)作品展——前言[J].中國(guó)陶藝家，2018，（04）.

[2]章安群.從“美術(shù)”角度重新梳理陶瓷——首屆中國(guó)（景德鎮(zhèn)）當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)作品展在綠地昌南里文化藝術(shù)中心開(kāi)幕[J].中國(guó)陶藝家，2018，（04）.

[3]劉威，王秋平.從陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)與贛西禪宗文化結(jié)合的探索中推動(dòng)瓷文化和禪文化的發(fā)展[J].陶瓷學(xué)報(bào)，2018，（03）.

[4]李峰.中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖法則[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2005.

[5]王玉嶺.論陶瓷繪畫(huà)中的夸張與比對(duì)[A].第九屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比暨首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大會(huì)論文集[C].2010年.

[6]王學(xué)燕.基于筆墨的陶瓷繪畫(huà)意境的研究[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2014年.

[7]吳莉.中西結(jié)合——淺談當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言創(chuàng)新[J].陶瓷研究，2014，（43）.

[8]徐濤.論中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用[J].中國(guó)陶瓷，2011，（11）.