論習(xí)近平的英雄情懷及其時(shí)代意義

□張春梅 劉 碩

英雄者，乃膽識(shí)過人，救黎民于水火，解百姓于倒懸，為人民利益英勇奮斗，令人敬佩之人。中華民族五千多年從未間斷的文明歷史長河中出現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士，他們頭頂正義、肩扛民族、手托國家，展現(xiàn)了大無畏的英雄精神。英雄精神是愛國主義、集體主義和共產(chǎn)主義的集中體現(xiàn)，是國家和民族的重要精神武器。英雄情懷正是自然地發(fā)軔于這片英雄精神的沃土，是人們內(nèi)心深處崇敬英雄、崇尚英雄精神的特殊情緒反應(yīng)和銘記方式。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多次重要講話中鼓勵(lì)全社會(huì)形成崇尚英雄，發(fā)揚(yáng)英雄精神的良好社會(huì)風(fēng)氣，彰顯了其濃厚的英雄情懷。認(rèn)真感悟、學(xué)習(xí)習(xí)近平英雄情懷，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”提供精神源泉。

一、習(xí)近平英雄情懷的構(gòu)成要素

英雄是時(shí)代的輝煌、歷史的記憶，英雄是國家的榮耀、民族的偶像，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。習(xí)近平總書記崇尚英雄，敬重英雄，熱愛英雄，喜歡講英雄故事，高度贊揚(yáng)英雄精神，這正是他英雄情懷的體現(xiàn)。

（一）民族英雄情懷

回望歷史，在中華大地上無數(shù)革命先烈、仁人志士，為了人民的幸福、民族的解放和國家的富強(qiáng)，冒著侵略者的炮火，頂著侵略者的屠刀，用他們的血肉之軀展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、威武不屈、視死如歸的民族氣節(jié)。中華民族雖然經(jīng)歷了重重磨難，但是中華民族沒有屈服、中國人民沒有屈服，而是團(tuán)結(jié)一致奮起反抗、前赴后繼血戰(zhàn)到底，用血肉筑起了中華民族的精神脊梁。這些英雄事跡和英雄精神孕育了習(xí)近平的英雄情懷，筑起了引領(lǐng)中華兒女奮勇向前的時(shí)代豐碑。

習(xí)近平總書記指出：“近代以來，一切為中華民族獨(dú)立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光。”[1]黨的十八大以來，每年的烈士紀(jì)念日，習(xí)近平總書記都會(huì)參加紀(jì)念儀式，向我們的民族英雄致敬。2014 年2 月27 日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議正式確立了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案，并舉行隆重紀(jì)念活動(dòng)。這不僅是為了讓中國人民牢記侵略戰(zhàn)爭給中華民族帶來的災(zāi)難，更是要讓中國人民飲水思源、身體力行，帶領(lǐng)全國人民敬畏歷史、追思英雄。

（二）英雄模范情懷

在民族生死攸關(guān)，百姓家破人亡之際，英雄們挺身而出、浴血奮戰(zhàn)，拯救國家和人民于水深火熱之中。和平年代，我們不再受到侵略和壓迫，我們不再經(jīng)歷戰(zhàn)爭和磨難，我們不再為居無定所、缺衣少食而擔(dān)憂，那么英雄和英雄的故事是否離我們遠(yuǎn)去了呢？馬克思認(rèn)為：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物?！盵2]因此，和平建設(shè)時(shí)期依然需要英雄，需要英雄精神，戎裝和勛章并不是英雄唯一的代名詞。

習(xí)近平總書記指出：“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！盵3]在和平建設(shè)年代，崇高的目標(biāo)和偉大的事業(yè)依舊需要英雄精神的引領(lǐng)。新中國成立后，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，英雄是一心一意為人民服務(wù)不求任何回報(bào)的雷鋒；是夙興夜寐就算拼了命也要拿下油田的鐵人王進(jìn)喜；是親民愛民無私奉獻(xiàn)的縣委書記焦裕祿；是兩袖清風(fēng)廉政愛民的領(lǐng)導(dǎo)干部鄭培民；是為了祖國的兩彈事業(yè)，歷經(jīng)重重險(xiǎn)阻毅然回國的愛國主義科學(xué)家錢學(xué)森、鄧稼先。在改革開放新時(shí)期，英雄是洪水泛濫時(shí)用身軀筑起保護(hù)墻的人民子弟兵；是“非典”肆虐時(shí)期沖鋒在第一線的白衣天使；是發(fā)生特大地震時(shí)，用自己的生命搶救他人生命的搜救人員；是保家衛(wèi)國的邊防解放軍戰(zhàn)士；是錚錚鐵骨保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的公安英雄；是隱姓埋名幾十年，將一等功的獎(jiǎng)?wù)聣涸谙涞祝粸楸Ｊ貒覚C(jī)密的退伍老兵；是追求真理、勇于創(chuàng)新、不斷攀登科學(xué)高峰的兩院院士。在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的征程中，需要揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆，舉起前進(jìn)的大旗的革命英雄，也需要“‘干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人’的民族英雄！”[4]和平建設(shè)時(shí)期的英雄事跡和英雄精神為習(xí)近平英雄情懷注入內(nèi)生動(dòng)力，豐富了習(xí)近平英雄情懷的內(nèi)涵。

（三）人民英雄情懷

新時(shí)代，中國正在發(fā)生舉世矚目的變化，這正是千千萬萬個(gè)無名英雄勠力同心的結(jié)果。歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為習(xí)近平的英雄情懷不斷加入時(shí)代賦予的新屬性。把英雄精神轉(zhuǎn)化為每一個(gè)人的精神內(nèi)核，堅(jiān)定信仰、心懷大志、奮勇拼搏，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建成，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)助力。

“偉大出自平凡，英雄來自人民?！盵5]新時(shí)代，每一個(gè)揮灑汗水的奮斗者都是英雄。他們是將有限生命譜寫在無限蒼穹上的中國科學(xué)院國家天文臺(tái)研究員南仁東；為國防科技事業(yè)奮斗到生命最后一刻的全軍掛像英模林俊德和張超；守衛(wèi)開山島32 年的王繼才；為保護(hù)試驗(yàn)臺(tái)而壯烈犧牲的黃群、宋月才、姜開斌；太行山上的新愚公李保國；無愧于“全國優(yōu)秀縣委書記”稱號(hào)的廖俊波；將科技報(bào)國作為畢生追求的黃大年；崇法尚德、“敢啃硬骨頭的”鄒碧華等。習(xí)近平總書記指出：“他們是新時(shí)代最可愛的人，永遠(yuǎn)值得我們懷念和學(xué)習(xí)。”[6]中國人民具有敢闖敢試、敢為人先的優(yōu)秀品質(zhì)，改革開放40 年來，我們所取得的舉世矚目的偉大成就是13 億多人民作為國家主人和真正的英雄，充分發(fā)揮自身積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性拼搏奮斗而來的。今天，我們?nèi)匀幻媾R許多挑戰(zhàn)，國際上風(fēng)云變幻，中國面臨著維護(hù)國家主權(quán)、維護(hù)世界和平、積極推進(jìn)“一帶一路”倡議、繼續(xù)推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體的巨大挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，我們自身也面臨著攻破核心技術(shù)、脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧以及加快轉(zhuǎn)型升級推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等挑戰(zhàn)。這就更加需要我們學(xué)習(xí)英雄精神，學(xué)習(xí)英雄群體對黨忠誠、堅(jiān)定信念的精神；學(xué)習(xí)英雄群體政治覺悟過硬、不忘初心的優(yōu)秀品質(zhì)；學(xué)習(xí)英雄群體有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任，率先垂范的先鋒本色。英雄并不是站在云端和神壇上可望不可及的人，英雄是將使命牢記于心，將責(zé)任勇扛肩上，建功新時(shí)代的排頭兵。英雄是有血有肉、有家國情懷、有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一共同理想的“普通人”。新時(shí)代，習(xí)近平英雄情懷并不只是對英雄、英雄精神的崇拜與崇敬之情，更是一份為人民謀幸福、為社會(huì)謀和諧、為國家謀發(fā)展的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二、習(xí)近平英雄情懷的基本特征

習(xí)近平英雄情懷是以身許國、精忠報(bào)國的愛國情懷，是面對民族危難團(tuán)結(jié)一致、身先士卒投身于保家衛(wèi)國的偉大斗爭之中的愛國行動(dòng)，是艱苦奮斗、奮勇爭先的拼搏精神。習(xí)近平英雄情懷是中國特定國情與歷史相結(jié)合發(fā)展而成的產(chǎn)物，具有新時(shí)代的新特征。

（一）習(xí)近平英雄情懷是整體的而不是割裂的

馬克思、恩格斯在《神圣家族》中對以鮑威爾為代表的青年黑格爾派的英雄史觀進(jìn)行了批判，同時(shí)指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵7]馬克思群眾史觀徹底顛覆了以往消極地看待群眾的觀點(diǎn)，充分肯定了人民群眾歷史主體地位及其根本作用。與此同時(shí)，馬克思并沒有否認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中所做出的巨大貢獻(xiàn)，指出起到關(guān)鍵作用的并不在于杰出人物個(gè)人的意志，歸根結(jié)底是因?yàn)轫槕?yīng)和反映了廣大人民群眾的意愿和追求。這深刻揭示了馬克思主義唯物史觀中群眾觀與英雄觀的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記同樣指出，英雄來自人民。只要將“工匠精神”發(fā)揚(yáng)到每一個(gè)平凡的工作崗位上，那么平凡的工作崗位就能孕育出偉大的英雄精神。因此，習(xí)近平英雄情懷是對馬克思主義“英雄來自群眾”的繼承和發(fā)展，是21 世紀(jì)馬克思?xì)v史唯物主義英雄觀。習(xí)近平英雄情懷是在馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，科學(xué)性和革命性的結(jié)合，它辯證地將人民群眾與英雄人物各自的作用有機(jī)的結(jié)合在一起，不僅調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的事業(yè)中，而且推動(dòng)形成黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)而切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益。

（二）習(xí)近平英雄情懷是發(fā)展的而不是停滯的

人民群眾是推動(dòng)歷史進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思指出：“歷史不是作為‘源于精神的精神’消融在‘自我意識(shí)’中而告終的，而是歷史的每一個(gè)階段都遇到一定物質(zhì)結(jié)果。”[8]也就是說，英雄人物是時(shí)代的產(chǎn)物，是群眾的產(chǎn)物，是時(shí)勢造英雄而不是英雄造時(shí)勢，是群眾創(chuàng)造英雄而不是英雄創(chuàng)造群眾。社會(huì)在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，習(xí)近平英雄情懷正是在革命斗爭實(shí)踐中，結(jié)合新時(shí)代進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況不斷發(fā)展的，是結(jié)合中國的具體國情，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中不斷發(fā)展的。因此，英雄精神不能只停留在前人的貢獻(xiàn)上，英雄精神不是一勞永逸的，更不能停滯不前。我們要努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，創(chuàng)造無愧于時(shí)代、人民和先輩的業(yè)績，這是我們對英雄烈士最好的紀(jì)念。我們要把先烈的天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神和心中有責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木礃I(yè)精神，內(nèi)化于心、外化于行。我們要讓英雄精神融入到中華民族的血脈中，讓其激發(fā)我們不斷前行。英雄的故事永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，英雄非凡的精神將會(huì)體現(xiàn)在無數(shù)個(gè)平凡的崗位上。黨的十九大取得了具有劃時(shí)代意義的豐碩成果，勾畫了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。因此，我們要順應(yīng)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以英雄模范為榜樣，以嶄新的姿態(tài)積極投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之中。

（三）習(xí)近平英雄情懷是開放的而不是封閉的

馬克思、恩格斯認(rèn)為：“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要。”[9]人民群眾作為社會(huì)創(chuàng)新的主體，需要通過不斷地創(chuàng)新和超越自身來推動(dòng)歷史前進(jìn)。習(xí)近平英雄情懷將我國國情與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)相結(jié)合，是中國在偉大改革開放進(jìn)程中不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。當(dāng)前，在面對世界文化交流、交融、交鋒的進(jìn)程中，面對西方國家提出的意識(shí)形態(tài)方面的挑戰(zhàn)，我們唯一的方式就是正面面對、迎接挑戰(zhàn)。許多西方國家妄圖利用文化解構(gòu)的策略來代替中國原有的社會(huì)價(jià)值觀，甚至想讓中國放棄以馬克思主義作為國家意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)思想。他們一方面主張解構(gòu)歷史和重構(gòu)歷史，否定中國的民族英雄、侵蝕中國的民族精神；另一方面標(biāo)榜“價(jià)值中立”，打著解放思想、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的旗號(hào)傳播西方資本主義意識(shí)形態(tài)。面對新形勢、新挑戰(zhàn)，我們不能閉關(guān)鎖國，我們需要的是一份不忘初心的堅(jiān)守，一份敢為人先的創(chuàng)新。我們需要通過弘揚(yáng)英雄精神來傳承中國的歷史文化、展現(xiàn)我國形象，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、彰顯中國特色。習(xí)近平英雄情懷緊緊抓住對外開放這一基本國策不放松，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

三、習(xí)近平英雄情懷的時(shí)代意義

習(xí)近平總書記指出：“今天，中國正發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)需要英雄，需要英雄精神?！盵1]英雄是民族之財(cái)富；英雄精神是民族之魂。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，無數(shù)仁人志士用鮮血換來了祖國的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)。和平建設(shè)時(shí)期，他們又努力創(chuàng)新、默默奉獻(xiàn)，干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人。新時(shí)代，英雄是在普通工作崗位上鞠躬盡瘁，是平凡人擁有一顆偉大的心。習(xí)近平的英雄情懷在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代具有鮮明的導(dǎo)向價(jià)值和教育意義。學(xué)習(xí)習(xí)近平英雄情懷，崇尚英雄、關(guān)愛英雄、銘記英雄，鑄就民族形象，從而更好地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。

（一）有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國精神，高度凝結(jié)著全體人民的共同價(jià)值追求。培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著眼點(diǎn)。英雄模范是在社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的一批具有高尚的道德品質(zhì)、富有蓬勃的時(shí)代氣息、做出先進(jìn)感人事跡、充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可供學(xué)習(xí)并引導(dǎo)人們做出正確道德選擇的先進(jìn)典型。我們黨歷來重視培養(yǎng)什么樣人的問題。那么何為“時(shí)代新人”？是革命戰(zhàn)爭年代，不畏流血犧牲、用血肉之軀實(shí)現(xiàn)中華民族解放的革命者；是新中國成立后，勤勤懇懇、積極投身于社會(huì)主義建設(shè)的建設(shè)者；是改革開放新時(shí)期，一批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，為實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者；是新時(shí)代，勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任、勇于迎接挑戰(zhàn)，扛起了民族復(fù)興大旗的奮斗者。他們都是不同時(shí)代的英雄，他們對國民教育、精神文明創(chuàng)建起到積極的引領(lǐng)作用，展現(xiàn)出了中華文明和中華精神的魅力和風(fēng)采。因此，習(xí)近平英雄情懷對社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛弘揚(yáng)具有深遠(yuǎn)的意義。

（二）有利于抵制歷史虛無主義思潮，引領(lǐng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)

習(xí)近平總書記尖銳地指出：“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。”[10]習(xí)近平英雄情懷針對歷史虛無主義對歷史的否定、對英雄的否定給予了有力地反擊。歷史虛無主義思潮經(jīng)常打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)來否定歷史，特別是中國共產(chǎn)黨的歷史以及新中國的歷史。歷史虛無主義者污蔑、詆毀民族英雄，從質(zhì)疑黃繼光，貶低邱少云，到制造謠言丑化劉胡蘭等，將民族英雄、革命先烈污名化。他們還把黨史和共和國歷史上的許多重大事件都加上“左”的罪名，否定中國走上社會(huì)主義道路的歷史必然性。他們顛倒是非、散布社會(huì)主義失敗論、他們罔顧事實(shí)、忘本忘祖，沖擊社會(huì)共識(shí)、挑戰(zhàn)正義良知、扭曲價(jià)值判斷。他們通過用丑化民族英雄這樣的伎倆，妄圖摧毀幾代人的民族記憶，妄圖瓦解人們對中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感，妄圖削弱民族的凝聚力和向心力，甚至妄圖歪曲人們對堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和必然性的認(rèn)知。習(xí)近平英雄情懷就是要自覺堅(jiān)守社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的陣地，捍衛(wèi)我們的光輝歷史、捍衛(wèi)我們的精神家園。

（三）有利于發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用，提升公民的道德素養(yǎng)

習(xí)近平英雄情懷為提升公民道德素養(yǎng)助力。“科學(xué)地認(rèn)識(shí)英雄模范精神的塑造教育價(jià)值，對于用英雄模范精神教育人培養(yǎng)人有著重要意義?！盵11]黨的十九大報(bào)告明確指出：“要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度?！盵12]加強(qiáng)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。思想道德是社會(huì)的空氣，學(xué)習(xí)榜樣需要營造濃厚的氛圍。要以學(xué)習(xí)、宣傳道德模范為契機(jī)，創(chuàng)新形式，注重實(shí)效，形成崇德向善、見賢思齊的社會(huì)生態(tài)。要持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，提升公民的道德素養(yǎng)，形成“人人學(xué)習(xí)道德模范、個(gè)個(gè)爭當(dāng)?shù)赖履７丁钡膬?yōu)良風(fēng)尚。習(xí)近平英雄情懷順應(yīng)了時(shí)代的要求，一個(gè)英雄模范就是一個(gè)榜樣、就是一面旗幟。宣傳英雄模范人物的真人真事，讓他們的感人事跡傳遍大街小巷，讓人們切實(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到他們壯舉的精神實(shí)質(zhì)，這是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要途徑。最有效的道德塑造是個(gè)人通過社會(huì)化的過程，將社會(huì)主流的道德觀念內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值觀念，從而起到規(guī)范個(gè)人行為的作用。建立良好的社會(huì)道德規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

黨的十八大以來，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、文化等各方面實(shí)現(xiàn)新突破，同時(shí)取得了舉世矚目的新成績。成績固然可喜，可是各種各樣的挑戰(zhàn)和問題也接踵而至。尤其是以美國為首的西方資本主義國家，他們以宣傳資產(chǎn)階級的生活方式為切入點(diǎn)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的價(jià)值觀，在我國社會(huì)上掀起了一陣崇洋媚外的不正之風(fēng)，這對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義造成了不小的沖擊。面對這些挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記深刻詮釋了中華民族偉大的英雄情懷，并提出追思英雄事跡，呼喚億萬人民群眾緬懷先烈，勿忘歷史，勿忘英雄。這不僅僅是為了追憶苦難，更是為了弘揚(yáng)英雄精神，樹立正確的歷史觀，堅(jiān)定文化自信，凝聚人心力量。偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，讓一代代中華兒女扎根在自己平凡而又偉大的工作崗位上，需要英雄精神一路同行。