傳承傳統(tǒng)文化，綻放語(yǔ)文光彩
——論傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

■甘肅省天水市秦安縣興國(guó)鎮(zhèn)第二小學(xué) 蔡冬梅

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了五千年的歷史變遷之后，積淀下來(lái)的文化瑰寶，博大精深，意味深遠(yuǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，促使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中汲取文化精髓，啟迪智慧，陶冶情操，從而促進(jìn)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的發(fā)展。本文是我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方法提出了幾點(diǎn)個(gè)人見解，以供探討。

一、引經(jīng)據(jù)典——在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化有初步的了解與認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多內(nèi)容都是各個(gè)教育專家精心篩選出來(lái)的，不僅極具代表性，極易朗朗上口，還蘊(yùn)含濃厚的文化底蘊(yùn)。這些節(jié)選文章，不僅有助于識(shí)字教學(xué)活動(dòng)的開展，也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要素材。尤其是學(xué)生在朗誦過(guò)程中，能夠設(shè)身處地地感受傳統(tǒng)文化的魅力，真正感受中華文化的優(yōu)越性；進(jìn)一步理解中華文化，并在思想的深處烙下深刻的印記。

以《司馬光》一課的教學(xué)為例。我在給學(xué)生講解“司”字時(shí)，簡(jiǎn)單地給學(xué)生介紹了司馬光的生平故事，讓他們知道司馬光是我國(guó)北宋時(shí)期的史學(xué)家和政治家。其中，“司馬光砸缸”是他小時(shí)候的故事，說(shuō)明他小的時(shí)候就非常聰明，并具備良好的道德品質(zhì)。由此，學(xué)生不僅了解了司馬光這一高大的人物形象，對(duì)“司”字的認(rèn)識(shí)和理解也更為深刻，從而有效地加深了他們對(duì)歷史人物及傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，促進(jìn)他們語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。更讓我們意想不到的是，小學(xué)生在聽完故事后，多了一些道德思考，尤其是語(yǔ)文教師還可以將其拓展延伸。比如讓自己的學(xué)生思考：“面對(duì)困難和危險(xiǎn)情況，怎么樣處理？”把安全教育、道德教育、人文教育完全融合到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，無(wú)形中將語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果放大，也實(shí)現(xiàn)了新課改下“每一位教師是德育輔導(dǎo)員”的理念，這就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)新突破。

二、詩(shī)詞歌賦——在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材，由于增加了一定數(shù)量的古詩(shī)文數(shù)量，使得傳統(tǒng)文化的韻味更為濃厚，既有古代著名的詩(shī)詞歌賦與文學(xué)名著，又有流傳已久的神話故事和民間傳統(tǒng)，更是涵蓋了民族文化等多個(gè)方面。在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，主要通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的教育。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀和背誦古詩(shī)詞，深入體會(huì)古詩(shī)詞中的唯美意境，感悟其所表達(dá)的意義及思想感情，從而加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，促進(jìn)學(xué)生想象力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

我在《江南春》一課的教學(xué)中，先讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)，嘗試自己獨(dú)立解讀詩(shī)詞內(nèi)容，然后我再結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際設(shè)置問(wèn)題，以此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這首詩(shī)，語(yǔ)言精煉，短短幾十字就將風(fēng)景如畫的江南春景勾勒出來(lái)。我就此對(duì)學(xué)生提問(wèn)：“同學(xué)們思考一下，我們從‘南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中’中，產(chǎn)生了何種感知和體會(huì)？”學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中，自主思考的能力得到培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)期他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極主動(dòng)性，并在不知不覺(jué)中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生情操獲得陶冶，從而加深了他們對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的感受。如果小學(xué)語(yǔ)文教師能夠進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生自己模仿或進(jìn)行簡(jiǎn)單的仿寫練習(xí)，就會(huì)取得更好的教學(xué)效果。在我的課堂中，有許多同學(xué)思維敏捷，語(yǔ)言想象力和表達(dá)力相當(dāng)豐富。他們把“多少樓臺(tái)煙雨中”仿寫成：“多少高鐵飛馳中”“多少落葉風(fēng)雨中”“多少飛鳥晴空中”……學(xué)生的思維被激活了，只要堅(jiān)持下去，就一定能夠取得良好的效果。

三、“文道合一”——在習(xí)作教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

自古就有“文以載道”一說(shuō)。這里的“道”即為傳統(tǒng)文化，就是通過(guò)習(xí)作學(xué)習(xí)，加深對(duì)所學(xué)道理的認(rèn)知和理解。學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中，可以升華和提高自己對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而提高他們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。而教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過(guò)程中，要注重激活學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手、動(dòng)腦，從而獲得更多相關(guān)信息；尤其是在閱讀的體驗(yàn)中找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，找到適合自己學(xué)習(xí)的方法，慢慢地使得自己的學(xué)生改變被動(dòng)接受的局面，主動(dòng)地學(xué)習(xí)、主動(dòng)地思考，把學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化變成一種自覺(jué)，徹底地打破傳統(tǒng)教學(xué)的框架，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新鮮的活力。我在六年級(jí)第二單元的習(xí)作教學(xué)中，某位同學(xué)寫的是“放風(fēng)箏”，文章主要運(yùn)用的是“以小見大”的寫作方法。作者從放風(fēng)箏聯(lián)想到了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從而懂得了父母管束自己、要求自己，只是為了自己將來(lái)可以飛得更高、更穩(wěn)，從而深刻感悟到父母對(duì)自己的深沉的愛(ài)。我就此引導(dǎo)學(xué)生查閱關(guān)于“風(fēng)箏”的資料，加深了他們對(duì)風(fēng)箏的了解，促使他們萌發(fā)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)該不斷豐富自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)傳播到課堂中的每一個(gè)角落，將傳統(tǒng)文化的種子撒播在每一個(gè)學(xué)生的心中，使其生根、發(fā)芽，從而在語(yǔ)文課堂綻放出絢爛的傳統(tǒng)文化之花。這種理念的執(zhí)行與實(shí)施，最大的利益在于使得小學(xué)生學(xué)會(huì)了體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)會(huì)了感受語(yǔ)文文學(xué)的方法；得到了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文的樂(lè)趣。