學(xué)習(xí)型家庭＋書(shū)香校園＋圖書(shū)館閱讀推廣?
——打造“三位一體”全民閱讀推廣的良性循環(huán)發(fā)展機(jī)制

徐 雁

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇 南京210023)

無(wú)論是在口耳相傳的文明蒙昧?xí)r代，還是在文字發(fā)明所開(kāi)啟的文書(shū)傳播時(shí)代，人們的閱讀行為始終伴隨著人類提高生存、生產(chǎn)和生活發(fā)展力的新需求而不斷被強(qiáng)化。完全可以這么說(shuō)，人類群體的進(jìn)化，始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)對(duì)自身個(gè)體、對(duì)人與人的社會(huì)，以及對(duì)大自然世界的不斷閱讀、思索和行動(dòng)。這也就是說(shuō)，人類社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)個(gè)體的閱讀，而個(gè)體閱讀水平的總和，又決定著整個(gè)社會(huì)，以至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的基本文化面貌和文明水準(zhǔn)。

早在1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際圖聯(lián)共同發(fā)布的《公共圖書(shū)館宣言》，作為世界文明國(guó)家圖書(shū)館業(yè)務(wù)的一份共識(shí)文本，早已將開(kāi)展閱讀活動(dòng)列為重要使命之一，明確信息獲取、閱讀與寫(xiě)作等與教育、文化有關(guān)的現(xiàn)代人的能力，是“公共圖書(shū)館服務(wù)的核心”，認(rèn)為公共圖書(shū)館應(yīng)支持和參與針對(duì)不同年齡層展開(kāi)的讀寫(xiě)能力培養(yǎng)和計(jì)劃，“必要時(shí)主動(dòng)發(fā)起此類活動(dòng)”。因此，《中國(guó)圖書(shū)館服務(wù)宣言》中明確了“圖書(shū)館努力促進(jìn)全民閱讀”的業(yè)務(wù)綱領(lǐng)。自2014年以來(lái)，倡導(dǎo)“全民閱讀”連續(xù)五年被寫(xiě)進(jìn)《政府工作報(bào)告》，《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》也已于2018年1月1日正式實(shí)施，國(guó)務(wù)院法制辦則向社會(huì)發(fā)布了《全民閱讀促進(jìn)條例》的“征求意見(jiàn)稿”……。種種舉措可見(jiàn)，“全民閱讀”已經(jīng)成為社會(huì)各界有識(shí)之士的共識(shí)，并隨著全民閱讀推廣工作的多方聯(lián)動(dòng)、協(xié)作推進(jìn)，一個(gè)舉國(guó)上下共建“書(shū)香中國(guó)”閱讀基礎(chǔ)的態(tài)勢(shì)有望形成。

我認(rèn)為，全民閱讀推廣工作既要全面深耕，又要重點(diǎn)拓展，更需要倍加重視閱讀推廣具體活動(dòng)的效能提升。因此，要深入構(gòu)建并不斷創(chuàng)新“學(xué)習(xí)型家庭”、“書(shū)香校園”、圖書(shū)館及出版社閱讀推廣“三位一體”的全民閱讀推廣機(jī)制，以便組合性地發(fā)揮全民閱讀全方位、多層面、深層次的文教功能。為此，還要切實(shí)重視全民閱讀活動(dòng)的優(yōu)良讀物供給。當(dāng)下，各級(jí)政府有關(guān)部門和社會(huì)各界有識(shí)之士，更應(yīng)借助《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》及《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》頒布并實(shí)施的寶貴歷史機(jī)遇，想方設(shè)法，群策合力，把“從業(yè)者的終身學(xué)習(xí)抓緊，在校學(xué)生的閱讀習(xí)慣抓實(shí)，學(xué)齡兒童的閱讀情意抓緊”[1]1。

1 全民閱讀推廣的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)——“學(xué)習(xí)型家庭”的構(gòu)建

“社會(huì)的細(xì)胞是家庭。”也就是說(shuō)，一個(gè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的基礎(chǔ)，離不開(kāi)萬(wàn)戶千家的閱讀參與，而個(gè)體閱讀水平的總和，則決定著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的基本文化面貌和文明水平。多年來(lái)，我結(jié)合在南京大學(xué)從事中國(guó)圖書(shū)文化史及閱讀文化的教學(xué)、科研的心得，以及走向包括社區(qū)鄉(xiāng)村在內(nèi)的社會(huì)各界，講座、專題報(bào)告、分享會(huì)等全民閱讀推廣的具體實(shí)踐活動(dòng)，深刻地體會(huì)到：夯實(shí)“書(shū)香中國(guó)”的社會(huì)基礎(chǔ)，可持續(xù)地做好全民閱讀推廣的最為重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是“學(xué)習(xí)型家庭”的構(gòu)建。

而氤氳于“學(xué)習(xí)型家庭”中的書(shū)香氛圍，正是由家庭成員間崇文好學(xué)的人文共識(shí)，及詩(shī)書(shū)傳家的精神追求所決定的。因此，讀書(shū)求知的可貴情意，尤其是讀好書(shū)、名著、佳作、經(jīng)典的價(jià)值觀構(gòu)建，一定要從娃娃抓起;從以書(shū)香文脈為家風(fēng)傳承的“學(xué)習(xí)型家庭”抓起;從培養(yǎng)孩子對(duì)于童書(shū)佳作、文藝名著及科普好書(shū)的閱讀習(xí)慣抓起。或如現(xiàn)代散文家、文學(xué)翻譯家梁實(shí)秋先生所說(shuō)，“一個(gè)正常的良好的人家，每個(gè)孩子應(yīng)該擁有一個(gè)書(shū)桌……書(shū)房的用途是庋藏圖書(shū)，并可讀書(shū)、寫(xiě)作于其間，不是用以公開(kāi)展覽藉以驕人的”。

美國(guó)塔夫茨大學(xué)兒童發(fā)展學(xué)教授瑪麗安·伍爾夫認(rèn)為，閱讀有“學(xué)而讀”和“讀而學(xué)”兩個(gè)階段。正是通過(guò)這兩個(gè)階段的不斷轉(zhuǎn)換和相互促進(jìn)，大腦在閱讀的同時(shí)，便有了額外的時(shí)間，調(diào)動(dòng)比喻、推理、類推等高級(jí)腦力活動(dòng)，引入一個(gè)人所積累的感情和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，人腦就逐漸向著“閱讀大腦”發(fā)展。但長(zhǎng)成于數(shù)字時(shí)代的孩子們，本應(yīng)該朝著“閱讀大腦”方向發(fā)展的大腦，可能因?yàn)殡娔X、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等信息化工具，正在快速地變形為“數(shù)字大腦”。這種大腦，習(xí)慣了操縱電腦鼠標(biāo)，或滑動(dòng)手機(jī)屏幕，以即時(shí)獲得數(shù)字化信息，這些信息看起來(lái)非常全面而且高效，卻不需要讀者投入獨(dú)立思考，也不需要讀者去超越那些文字信息。

我認(rèn)為，人們?cè)摾硇缘刂獣?，信息不等于知識(shí)，知識(shí)也不等于就是智慧。在信息網(wǎng)絡(luò)化傳播的時(shí)代，“冗余信息”及“垃圾信息”，都在時(shí)刻侵占著成人們寶貴的人生時(shí)間。假如一個(gè)學(xué)齡兒童不適時(shí)地關(guān)注手機(jī)信息，時(shí)間過(guò)多地被手機(jī)信息所綁架了的話，消耗掉的正是“一去不復(fù)返”的寶貴青春時(shí)間。因?yàn)檫@個(gè)階段，本應(yīng)該用來(lái)求知、明理、增慧，為人生奠定知識(shí)、學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)基礎(chǔ)的。

家長(zhǎng)要有知識(shí)理性，首先要培養(yǎng)孩子“惜時(shí)”——珍惜自己的時(shí)間，也就是珍愛(ài)寶貴的人生的觀念;然后要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行篩選，明確信息、知識(shí)和智慧的區(qū)別，多讀古今名著經(jīng)典，中外好書(shū)佳作，因?yàn)樗鼈兌冀?jīng)過(guò)了時(shí)間和空間的考驗(yàn)，能夠供給讀者豐富的精神食糧和精神正能量。我倡導(dǎo)孩子應(yīng)該從傳統(tǒng)紙本書(shū)閱讀起步，讓他們及早養(yǎng)成專心致志的讀書(shū)習(xí)慣，關(guān)注細(xì)節(jié)的閱讀素質(zhì)，以便長(zhǎng)大后，能夠?qū)庫(kù)o從容地應(yīng)對(duì)愈來(lái)愈淺碎和浮躁的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。從閱讀文化學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，“一種家風(fēng)是書(shū)香”。一個(gè)注重孩子成長(zhǎng)和成才的負(fù)責(zé)任家長(zhǎng)，首先就應(yīng)該做“學(xué)習(xí)型的父母”。作為家長(zhǎng)自己，首先要有自己的讀書(shū)愛(ài)好和讀書(shū)習(xí)慣，然后還要通過(guò)言傳及身教，把它們傳導(dǎo)給自己的孩子，讓他們?cè)跁?shū)香的家庭中成人，在文雅的氛圍中成長(zhǎng)。

最近我讀到一本由上海作家孫孟英編著的《大戶人家》一書(shū)，是三聯(lián)書(shū)店前年出版的。作為上海老字號(hào)王開(kāi)照相館的原總經(jīng)理，她在序言中說(shuō)，“我通過(guò)采訪當(dāng)年大戶人家的‘小少爺’和‘小姐’，獲得了許多寶貴的口述資料和鮮活精彩的動(dòng)人故事……從小得接受嚴(yán)格的傳統(tǒng)思想文化的教育，遵守祖?zhèn)鞯那逡?guī)戒律。在對(duì)小孩的教育方面，大戶人家抓得非常嚴(yán)，小孩不分男女，只要一到學(xué)齡就必須在家里學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《神童詩(shī)》《弟子規(guī)》《千字文》《女兒經(jīng)》等”，“大戶家庭的長(zhǎng)輩在教育孩子時(shí)，特別講究一個(gè)‘禮’字，一切都必須以禮為重，從小必須做到‘非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)’，一言一行，都要圍繞和符合‘禮、義、仁、智、信’這一高標(biāo)準(zhǔn)，目的就是要把小孩培養(yǎng)成有文化、有教養(yǎng)、有品位的有用之人”[2]。我提倡立足于現(xiàn)實(shí)，家長(zhǎng)們一定要注重以“親子閱讀”為抓手，以文學(xué)作品閱讀為基礎(chǔ)的家庭閱讀。像“自傳體小說(shuō)”中，林海音的《城南舊事》、巴西作家若澤·毛羅·德瓦斯康塞洛斯的《我親愛(ài)的甜橙樹(shù)》等，都是可以作為家庭共同的優(yōu)秀讀物的。讀書(shū)并不怕什么輕閱讀、淺閱讀、泛閱讀，怕的是在閱讀的過(guò)程中沒(méi)有自己的深思考，只有思考才能引領(lǐng)自己的閱讀，不斷提升自己的閱讀力。

家里不僅要有酒柜，還要有書(shū)櫥;不僅要有機(jī)房，還要有書(shū)房。光有書(shū)櫥和書(shū)房還是不夠的，家長(zhǎng)必須要有讀書(shū)的行動(dòng)。孩子走向社會(huì)的第一空間是在家庭，所以家長(zhǎng)要有構(gòu)建“書(shū)香家庭”的文化自覺(jué)。因?yàn)樽x書(shū)、學(xué)習(xí)，旨在求知、明理、增慧，并轉(zhuǎn)化為為人品格、處世立場(chǎng)、做事態(tài)度等個(gè)體心理和社會(huì)行為。因而一個(gè)孩子如果在學(xué)齡前后，過(guò)早地被魚(yú)龍俱下、泥沙雜陳的網(wǎng)絡(luò)世界吸引的話，可能會(huì)影響到孩子的“學(xué)習(xí)力”，即求學(xué)態(tài)度、求學(xué)習(xí)慣、求學(xué)理想的良性提升。如果不慎沉溺于“碎片化閱讀”，易致一個(gè)孩子在知識(shí)結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)“零碎化”傾向，導(dǎo)致思考力的“膚淺化”與想象力的“蒼白化”。不僅再難成為具有創(chuàng)意創(chuàng)新能力的知識(shí)復(fù)合型人才，甚至還可能直接摔跤，跌倒在求學(xué)求知的進(jìn)取臺(tái)階上。

在去年夏天發(fā)表的《打造“三位一體”的全民閱讀推廣機(jī)制》一文中，我曾經(jīng)提出了以下建議：“應(yīng)借助國(guó)家立法促進(jìn)全民閱讀這一前所未有的歷史機(jī)遇，率先依靠圖書(shū)館讀者服務(wù)工作者和閱讀推廣館員，社會(huì)閱讀推廣人，以及大、中、小學(xué)校和幼兒園有關(guān)教師的專業(yè)力量，做好各有關(guān)層面的‘好家長(zhǎng)學(xué)堂’‘學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)’及‘閱讀推廣人’的培訓(xùn)、輔導(dǎo)、進(jìn)修工作，為一些文教弱勢(shì)家庭，提供諸如‘閱讀寶貝’(蘇州市圖書(shū)館)、‘閱寶起航’(威海市圖書(shū)館)、‘悅讀寶貝’(寧波鄞州區(qū)圖書(shū)館)，以及‘親子閱讀’‘家庭導(dǎo)讀’等必要的‘書(shū)香援助’”[1]1。

就圖書(shū)館業(yè)內(nèi)而言，應(yīng)重視從倡導(dǎo)閱讀價(jià)值觀培育轉(zhuǎn)向夯實(shí)閱讀的人文基礎(chǔ)，從追求閱讀推廣全面開(kāi)花轉(zhuǎn)向分眾閱讀、分類閱讀、分級(jí)閱讀、分地閱讀、分時(shí)讀物等方法論研究及其實(shí)踐。唯有如此，才能有效推進(jìn)以“書(shū)香藝長(zhǎng)、禮高恩重”為基調(diào)的“學(xué)習(xí)型家庭”，以“才華學(xué)識(shí)、知行合一”為基調(diào)的“書(shū)香校園”，以“讀書(shū)做人，積德行善”為基調(diào)的圖書(shū)館全民閱讀推廣“三位一體”系統(tǒng)工程，從社會(huì)源頭開(kāi)始大力培育全民閱讀習(xí)慣，接力式地培育“讀書(shū)種子”和“書(shū)香人群”，才能真正提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)精神文明程度。

2 全民閱讀推廣的中樞環(huán)節(jié)——“書(shū)香校園”的構(gòu)建

各級(jí)各類學(xué)校作為學(xué)生心智成長(zhǎng)的重要教育場(chǎng)所，是推動(dòng)“書(shū)香中國(guó)”建設(shè)的重要力量。因此，要特別重視全民閱讀推廣的中樞環(huán)節(jié)——“書(shū)香校園”的構(gòu)建。所謂“書(shū)香校園”，必定是與以“學(xué)業(yè)”為基礎(chǔ)的國(guó)民素質(zhì)教育主題聯(lián)系在一起的;是以“書(shū)香”為校風(fēng)核心的“學(xué)習(xí)型校園”聯(lián)系在一起的;是以師生教學(xué)相長(zhǎng)為本的人文氛圍聯(lián)系在一起的。

校園閱讀推廣是全民閱讀循環(huán)良性化發(fā)展的中樞環(huán)節(jié)，在目前“應(yīng)試教育”體制難以撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，在體制上確立以“書(shū)香”為校風(fēng)核心，以“才華學(xué)識(shí)、知行合一”為校風(fēng)基調(diào)的“學(xué)習(xí)型校園”，已經(jīng)刻不容緩。

“勞于讀書(shū)，逸于作文”，是學(xué)生讀寫(xiě)能力提升的寶貴古訓(xùn)。在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)、觀察、思考和作文能力。一般說(shuō)來(lái)，孫犁、沈從文、汪曾祺、林海音、琦君、余光中、趙麗宏這些現(xiàn)當(dāng)代作家的散文、小說(shuō)、隨筆作品，都可以利用課內(nèi)外時(shí)間讀一讀，以培養(yǎng)文章語(yǔ)感和提升文學(xué)素養(yǎng)。最后需要強(qiáng)調(diào)的是，家長(zhǎng)能創(chuàng)造的最好條件就是給孩子提供課外閱讀的時(shí)間，容許他們讀“閑書(shū)”，讓他們按照自己的興趣，依據(jù)自己的愛(ài)好，去選擇優(yōu)良讀物乃至具體開(kāi)卷閱讀的方式。

國(guó)學(xué)大師錢穆先生曾在香港一次題為《讀書(shū)與做人》的講演中說(shuō)，“在學(xué)校讀書(shū)，主要就是要學(xué)‘做人’，即如做教師的亦然”，“在課堂讀書(shū)求學(xué)，那只是學(xué)‘做人’的一部分;將來(lái)出了學(xué)校，有了職業(yè)，還得要‘做人’。‘做人’圈子大，職業(yè)圈子小。做人當(dāng)有理想，有志愿……因此，讀書(shū)先要有志;其次，當(dāng)養(yǎng)成習(xí)慣，離開(kāi)了學(xué)校還能自己不斷讀書(shū)。讀書(shū)亦就是‘做人’之一部分，因從讀書(shū)刻懂得做人的道理，可使自己人格上進(jìn)”。因而在錢先生看來(lái)，“所謂‘做人’，是要做一個(gè)理想標(biāo)準(zhǔn)高的人……學(xué)生在學(xué)校讀書(shū)，有畢業(yè)時(shí)期;但‘做人’卻永不畢業(yè)”[3]。

當(dāng)代教育家、擔(dān)任民進(jìn)中央副主席的朱永新先生，作為“全民閱讀形象代言人”，他在中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)的一次年會(huì)上提出，“人人溢書(shū)香”“處處有書(shū)香”“時(shí)時(shí)聞書(shū)香”“好書(shū)飄書(shū)香”，是一個(gè)地方有沒(méi)有“書(shū)香”的四個(gè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在《有書(shū)香才有‘精神故鄉(xiāng)’——我心目中的‘書(shū)香社會(huì)’》一文中，他特別指出，“老師要讀書(shū)，這是‘書(shū)香社會(huì)’的關(guān)鍵人群。關(guān)鍵人群抓好了，整個(gè)社會(huì)的推動(dòng)力就會(huì)很強(qiáng)……閱讀不(僅僅)是語(yǔ)文老師的事情，是所有學(xué)科的事情。包括科學(xué)、人文、藝術(shù)。如果沒(méi)有閱讀的教師，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出來(lái)閱讀的學(xué)生”。他還強(qiáng)調(diào)，“不管哪個(gè)圖書(shū)館，它都必須高度重視青少年的閱讀，尤其是兒童閱讀。一個(gè)人一生閱讀的種子，可能是在青少年時(shí)期才能真正扎根”[4]。

傅修延先生回憶說(shuō)，“現(xiàn)在的大學(xué)生可能無(wú)法想象七七級(jí)學(xué)生涌進(jìn)校園時(shí)的學(xué)習(xí)熱情。記得當(dāng)時(shí)有位老教授這樣告訴我們，‘有飯吃，有書(shū)讀，你們現(xiàn)在還有什么不滿足的?’是啊，只有像我這樣在大學(xué)門外徘徊了十年的人，才能體會(huì)到什么叫做讀書(shū)的幸福……外語(yǔ)系所在的第一教學(xué)大樓里終日書(shū)聲瑯瑯，入夜則燈火長(zhǎng)明。有人整天口中念念有詞，有人幾天就讀一部原版小說(shuō)，有人似乎無(wú)時(shí)不在背誦英語(yǔ)單詞，還有人瘋魔了似的拿腔作調(diào)，模仿BBC或VOA的播音”，“也許是由于對(duì)讀書(shū)生活憧憬太久，大學(xué)生涯在我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是人生的節(jié)日：能夠一天到晚讀書(shū)而不用考慮其他問(wèn)題(我們這種大齡學(xué)生多半是“帶薪上學(xué)”)，這是多大的福氣啊!”[5]。

九年前的寒假中，南開(kāi)大學(xué)教授來(lái)新夏先生(1923—2014年)在《讀書(shū)散憶》一文中說(shuō)，“我曾任南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)多年，對(duì)現(xiàn)代很多人，尤其是知識(shí)分子和大學(xué)生讀不讀書(shū)的現(xiàn)象，是深有體會(huì)的”。他指出，“在20世紀(jì)80年代初我就任館長(zhǎng)時(shí)，每當(dāng)圖書(shū)館開(kāi)館時(shí)，人們便會(huì)蜂擁而至，甚至有一次將圖書(shū)館的大門玻璃擠碎了……后來(lái)圖書(shū)館條件越來(lái)越優(yōu)雅，設(shè)施越來(lái)越先進(jìn)，借閱的手段越來(lái)越現(xiàn)代化，但走進(jìn)閱覽室的人卻越來(lái)越少，最后少到了屈指可數(shù)的地步，而經(jīng)常來(lái)讀書(shū)的人又總是那幾位“老主顧”。高等學(xué)府讀書(shū)狀況達(dá)到如此地步，令我感到萬(wàn)分詫異”[6]。

作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目之一“高等院校校園閱讀氛圍危機(jī)干預(yù)研究”(16BTQ001)的主持人，對(duì)于今后一段時(shí)期內(nèi)的校園閱讀推廣工作，我有以下三點(diǎn)獻(xiàn)議：

一要腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)分析校園讀者的基本規(guī)律和時(shí)新特點(diǎn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變以往學(xué)習(xí)、借鑒和模仿公共圖書(shū)館“群眾性全民閱讀推廣”活動(dòng)的模式，創(chuàng)意策劃更具有針對(duì)性的以“分眾學(xué)說(shuō)”為依據(jù)的“分校(分級(jí))式校園閱讀推廣”方式。

二要借助“分時(shí)閱讀”“分地閱讀”及“分類讀物推廣”的方式，努力開(kāi)創(chuàng)以“新生入學(xué)季”“校友校慶季”“人生規(guī)劃季”等為時(shí)間節(jié)點(diǎn)的、閱讀主題明確的“校園讀物推廣”活動(dòng)。讓好書(shū)佳作、名著經(jīng)典所內(nèi)含的知識(shí)芬芳，能夠最大效能地沐浴大學(xué)生們的身心。

三要在“教師專業(yè)讀物指導(dǎo)”和“學(xué)生素質(zhì)型自主閱讀”的基礎(chǔ)上，努力開(kāi)創(chuàng)院校圖書(shū)館“專業(yè)館員導(dǎo)航式閱讀”的業(yè)務(wù)新格局。高校圖書(shū)館應(yīng)及早成立“校園閱讀推廣部”，選用館內(nèi)乃至校內(nèi)外得力人才，使之發(fā)展成為校園文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的新機(jī)構(gòu)。

猶如閱讀要從家庭中的娃娃抓起一般，校園閱讀推廣，也應(yīng)從每年度秋季入學(xué)的新生抓起。而人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)教育，則是其工作內(nèi)容中的重中之重。

根據(jù)社會(huì)人群的發(fā)展規(guī)律和人生的進(jìn)程，目前在校的大學(xué)生大多將在十年左右先后為人父母，大學(xué)生們?nèi)绻荒芤揽繉W(xué)校豐富的閱讀資源，把自己從“應(yīng)試教育”土壤長(zhǎng)成的考生，及時(shí)轉(zhuǎn)型為有科學(xué)文化素質(zhì)的書(shū)生、有人文素養(yǎng)的讀書(shū)人和有社會(huì)正義擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子，未來(lái)又有何才何德何能，能勝任言傳身教、教兒育女的家庭天職?因此大學(xué)階段是培養(yǎng)未來(lái)年代“學(xué)習(xí)型父母”的關(guān)鍵時(shí)期，高等院校圖書(shū)館應(yīng)成為校園文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要基地。而一個(gè)由眾多“學(xué)習(xí)型館員”組成的“學(xué)習(xí)型圖書(shū)館”，則應(yīng)該成為這一群體的“知識(shí)保姆”。

3 全民閱讀推廣的資源供給環(huán)節(jié)——“公益性”圖書(shū)館與“經(jīng)營(yíng)性”出版社

前已專題闡述了“學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)”的培育及“書(shū)香校園”的構(gòu)建問(wèn)題。其實(shí)，作為社會(huì)分工主業(yè)的圖書(shū)館及出版社來(lái)說(shuō)，對(duì)于全民閱讀工作，實(shí)負(fù)有非常重要的人文使命，具有無(wú)與倫比的社會(huì)引領(lǐng)作用。作為公益性事業(yè)單位的圖書(shū)館而言，其重要職能之一，就是“為書(shū)找人”和“為人找書(shū)”，“把最恰當(dāng)?shù)臅?shū)，提供給最適合的讀者”;而作為以市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的圖書(shū)編輯出版單位，其重要職能之一，就是“編好書(shū)”“出好書(shū)”和“賣好書(shū)”，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制，“把內(nèi)容最好、裝幀最佳的讀物，提供給最需要的顧客”。

3．1 “學(xué)習(xí)型圖書(shū)館”的構(gòu)建與“學(xué)習(xí)型館員”的養(yǎng)成

人類的閱讀行為始終隨著人類生存、生活、生產(chǎn)的新需求，而不斷地被賦予新的文化使命和新的社會(huì)功能。盡管就人類的信息傳播和知識(shí)傳承方式而言，早已由從筆、墨、竹、木為特征的文書(shū)時(shí)代，進(jìn)入了如今以屏、鍵、光、電為特征的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但不變的永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和閱讀的本質(zhì)。

人類歷來(lái)的基本學(xué)習(xí)模式和閱讀本質(zhì)，無(wú)非是“讀無(wú)字書(shū)，悟有字理”與“讀有字書(shū)，悟無(wú)字理”的有機(jī)融化結(jié)合，或在以功利為導(dǎo)向的“急用先學(xué)”原則引領(lǐng)下，或在以問(wèn)題為導(dǎo)向的“邊學(xué)邊用”原則引領(lǐng)下，或在以興趣為導(dǎo)向的“活學(xué)活用”原則引領(lǐng)下，知行合一，學(xué)以致用，建構(gòu)、拓展并更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)識(shí)及見(jiàn)識(shí)體系。

所謂“學(xué)習(xí)”，其內(nèi)涵是指人類通過(guò)聽(tīng)講、閱讀等知識(shí)接受途徑，結(jié)合求學(xué)者個(gè)體的理解、思考和感悟，再借助急用先用、邊學(xué)邊用之類的學(xué)以致用方法，以獲取生存經(jīng)驗(yàn)、生活技能、生產(chǎn)知識(shí)為主要目的的行為。其本質(zhì)是“求知”和“明理”，既求未知、新知和真知，更求文理、學(xué)理和真理，以形成自己的常識(shí)體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)識(shí)水平，進(jìn)而造就自己的見(jiàn)識(shí)，錘煉自己的膽識(shí)。也就是說(shuō)，無(wú)論是開(kāi)卷觀書(shū)，還是啟屏求知，通過(guò)不間斷的閱讀和終身化的學(xué)習(xí)，以汲取書(shū)本內(nèi)外的信息、知識(shí)乃至智慧，為人生的戰(zhàn)略服務(wù)，正是一個(gè)現(xiàn)代人的基本生存方式和生活內(nèi)容。

眾所周知，只有“見(jiàn)多”，才能“識(shí)廣”。而“見(jiàn)”的方式，無(wú)非是“行萬(wàn)里路，讀無(wú)字書(shū)”與“讀萬(wàn)卷書(shū)，讀有字書(shū)”的有機(jī)結(jié)合?！叭诵校赜形釒煛薄叭f(wàn)物皆書(shū)卷，天地閱覽室”“從無(wú)字句處讀書(shū)，與有肝膽人共事”之類的哲言，所說(shuō)皆是“行萬(wàn)里路，讀無(wú)字書(shū)”的好處;而“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴”之類的名訓(xùn)，所述又都是“讀萬(wàn)卷書(shū)，讀有字書(shū)”的益處。

中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)顧問(wèn)吳晞研究館員吳晞先生認(rèn)為，“閱讀推廣是圖書(shū)館的根本任務(wù)”，“閱讀推廣是圖書(shū)館歷史發(fā)展的趨勢(shì)……可以說(shuō)是集文獻(xiàn)服務(wù)和信息服務(wù)之大成，通過(guò)多種多樣的活動(dòng)和手段，將文獻(xiàn)服務(wù)和信息服務(wù)送達(dá)到讀者身邊”，“閱讀推廣是圖書(shū)館生存發(fā)展的需要”，因此，“圖書(shū)館要在全民閱讀中承擔(dān)起獨(dú)有的社會(huì)責(zé)任，完成他人不可替代的歷史使命”。他指出，圖書(shū)館現(xiàn)在倡導(dǎo)閱讀推廣工作，其目的就是做好三件事：第一，引導(dǎo)那些不愛(ài)讀書(shū)、缺乏閱讀愿望的人們，讓他們走進(jìn)書(shū)籍的殿堂，感受讀書(shū)的魅力，享受閱讀的樂(lè)趣;第二，幫助那些閱讀有困難的人們，包括少年兒童和閱讀障礙者，引領(lǐng)他們順利走上讀書(shū)的康莊大道;第三，向那些原本就熱愛(ài)讀書(shū)、熱心讀書(shū)的人們送去指引和服務(wù)，使他們多讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)。換言之，“讓所有的人都有書(shū)讀”，這是保障公民的基本文化權(quán)利;讓所有的人都愛(ài)上讀書(shū)，這是實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的美好愿景。

為此，我曾在2013年7月11日在紹興舉辦的“首屆全國(guó)閱讀推廣高峰論壇”上所作的專題報(bào)告《“學(xué)習(xí)型館員”培育與閱讀推廣活動(dòng)的文化創(chuàng)意》中提出，“學(xué)習(xí)型館員”所應(yīng)具備的五個(gè)時(shí)代性特征是：(1)重視閱讀，始終堅(jiān)持“終身學(xué)習(xí)”理念不動(dòng)搖;(2)追求創(chuàng)意，善于在業(yè)務(wù)實(shí)踐中不斷挖掘新元素;(3)服務(wù)第一，真誠(chéng)保持與用戶的溝通和互動(dòng);(4)勇于進(jìn)取，自覺(jué)站在社會(huì)新文化與時(shí)代高科技的最前沿;(5)志存高遠(yuǎn)，努力從學(xué)習(xí)型起步成長(zhǎng)為一專多能的研究型人才。而“學(xué)習(xí)型館員”的人文內(nèi)涵，則應(yīng)體現(xiàn)在以下五個(gè)職業(yè)素質(zhì)層面：(1)愛(ài)崗樂(lè)業(yè)的專業(yè)主義精神;(2)博學(xué)雜覽的知識(shí)學(xué)識(shí)底蘊(yùn);(3)靈活周全的公共關(guān)系能力;(4)用戶至上的文獻(xiàn)服務(wù)水平;(5)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科前沿意識(shí)。

我認(rèn)為，在全民閱讀推廣不斷的轉(zhuǎn)型升級(jí)中，從業(yè)于各級(jí)各類圖書(shū)館的專業(yè)館員們，應(yīng)自覺(jué)實(shí)現(xiàn)從“服務(wù)型館員”到“學(xué)習(xí)－研究型館員”的提升。圖書(shū)館人要與讀者一起，在全民閱讀推廣的進(jìn)程中與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代的前列，讓信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，繼而讓知識(shí)轉(zhuǎn)化為人生和職業(yè)的智慧，最后用這樣的智慧指導(dǎo)我們理性化的生存和活動(dòng)。

概之，作為現(xiàn)代“知識(shí)天堂”——圖書(shū)館的文獻(xiàn)守護(hù)人和知識(shí)傳播者，應(yīng)具有強(qiáng)烈的職業(yè)憂患意識(shí)，既要多一份“人生唯有讀書(shū)好，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”的人文自信，又要多一份從“學(xué)習(xí)型館員”到“閱讀推廣人”的身份認(rèn)同，本著慈悲、博愛(ài)、公益之心勸學(xué)導(dǎo)讀，積極推介好書(shū)名著、佳作經(jīng)典，在以“閱讀要從娃娃讀書(shū)和讀書(shū)要從娃娃抓起”的“學(xué)習(xí)型家庭”建設(shè)方面，在以“讀好書(shū)，讀書(shū)好，好讀書(shū)”為主旋律的“書(shū)香校園”創(chuàng)建方面，為“促進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”，夯實(shí)廣泛而堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

3．2 出版社的優(yōu)良出版物供給

曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)的鄔書(shū)林，與朱永新、聶震寧、王余光等先生，皆為全民閱讀推廣名師。鄔先生在一次閱讀論壇所做主旨報(bào)告中，總結(jié)了人類共同的六條重要閱讀經(jīng)驗(yàn)，他把“編輯、出版好書(shū)精品，重視數(shù)字化時(shí)代的閱讀”，列在“讀書(shū)要從娃娃抓起”“大力抓好校園閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣”“積極倡導(dǎo)‘終身閱讀’，構(gòu)建社會(huì)書(shū)香氛圍”之后，認(rèn)為“編輯、出版工作者要多出好書(shū)，追求出‘精品書(shū)’，讓不斷完善的圖書(shū)市場(chǎng)拒納‘垃圾書(shū)’，這是我們的文化責(zé)任和社會(huì)使命”。而朱永新先生則提出，“一個(gè)城市，一個(gè)區(qū)域有沒(méi)有書(shū)店，這是‘書(shū)香社會(huì)’最基本的條件……實(shí)體書(shū)店是一個(gè)城市的精神風(fēng)景線，一個(gè)城市有沒(méi)有文化，有沒(méi)有品位，在于這座城市有沒(méi)有一些上檔次的、夠水準(zhǔn)的書(shū)店”。

自20世紀(jì)90年代初以來(lái)，除了我自著《秋禾書(shū)話》《書(shū)來(lái)話長(zhǎng)》《藏書(shū)與讀書(shū)》《中國(guó)舊書(shū)業(yè)百年》及《閱讀的人文與人文的閱讀》等十余種，在書(shū)名中都嵌有一個(gè)“讀”或“書(shū)”字的隨筆文集外，我還聯(lián)合友生們一起合作，不斷與時(shí)俱進(jìn)地編著了多種弘揚(yáng)書(shū)香、鼓勵(lì)閱讀的主題讀物，從《中國(guó)讀書(shū)大辭典》到《中國(guó)閱讀大辭典》，從《中華讀書(shū)之旅》到《全民閱讀推廣手冊(cè)》，從《全民閱讀參考讀本》到《全民閱讀知識(shí)導(dǎo)航》，以及先后策劃選題并參與主編的“華夏書(shū)香叢書(shū)”“讀書(shū)臺(tái)文叢”“鳳凰讀書(shū)文叢”“全民閱讀書(shū)香文叢”及“校園書(shū)香閱讀文庫(kù)”等，在上述數(shù)十百部的書(shū)香主題讀物中，人文的宗旨是一以貫之的，那就是盡量多地培育“讀書(shū)種子”，積極營(yíng)造“讀書(shū)氛圍”，推動(dòng)“全民閱讀”。

其中《全民閱讀知識(shí)導(dǎo)航》，是由南京大學(xué)出版社編輯出版的一部重點(diǎn)圖書(shū)。該書(shū)旨在為全民閱讀推廣活動(dòng)提供一份切實(shí)的知識(shí)指南。雖然全書(shū)不到30萬(wàn)字，但主題鮮明，條理清晰，言簡(jiǎn)而意賅。全書(shū)以“親子閱讀與兒童導(dǎo)讀”“校園閱讀指導(dǎo)和推廣”“公共圖書(shū)館閱讀推廣”及“閱讀推廣的文化創(chuàng)意與活動(dòng)創(chuàng)新”五個(gè)主題，整合有關(guān)閱讀文化學(xué)的知識(shí)和閱讀推廣案例，內(nèi)容涉及全民閱讀人文理念的由來(lái)及其發(fā)展、家庭與校園閱讀推廣的成功案例，以及圖書(shū)館全民閱讀推廣工作的轉(zhuǎn)型和升級(jí)等。我在該書(shū)前言中，轉(zhuǎn)錄了來(lái)自東莞塘廈鎮(zhèn)一個(gè)祠堂中的聯(lián)語(yǔ)：“丹桂有根，生于書(shū)香門第;黃金無(wú)種，出在勤儉人家”，來(lái)說(shuō)明“學(xué)習(xí)型家庭”是構(gòu)建“書(shū)香社會(huì)”最重要的文化細(xì)胞。而北京大學(xué)王余光教授的序，則徑以《“全民閱讀”與“詩(shī)書(shū)繼世”》為標(biāo)題，倡導(dǎo)人們不要改變“永恒的人文閱讀精神”[7]。《全民閱讀知識(shí)導(dǎo)航》與《中國(guó)閱讀大辭典》(王余光、徐雁主編)、《全民閱讀推廣手冊(cè)》(徐雁主編)、《全民閱讀參考讀本》(徐雁、陳亮主編)共同組合成為“全民閱讀推廣四書(shū)”，是當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，提升全民閱讀工作者和閱讀推廣人群體知識(shí)力、學(xué)習(xí)力和文化創(chuàng)意力的重要參考讀物。也是我在全國(guó)各地所作《一種家風(fēng)是“書(shū)香”》及《最是書(shū)香能致遠(yuǎn)——讀物選擇與幸福追求》全民閱讀推廣品牌講座中，大力推薦的全民閱讀精神食糧。

我非常欣賞《江西省圖書(shū)館館史(1920－2010)》編撰者在首章開(kāi)篇所說(shuō)的這句話，“江西人文蔚起，名人輩出，近兩千年的文化積累，為贛鄱大地留下了極其豐富的文獻(xiàn)珍籍……這些文獻(xiàn)得以保存留傳至今，主要?dú)w功于歷代藏書(shū)家們的辛勤努力和全省各圖書(shū)館的興起與發(fā)展”，洋溢著追思感恩、不忘初心的人文情懷[8]。“世間數(shù)百年舊家無(wú)非積德，天下第一件好事還是讀書(shū)”，據(jù)說(shuō)是清代嘉慶年間禮部尚書(shū)姚文田自題書(shū)房的對(duì)聯(lián)，深得包括現(xiàn)代出版家張?jiān)獫?jì)先生等在內(nèi)的文化人的欣賞和推重。就時(shí)下而言，應(yīng)從大力倡導(dǎo)“讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好”(冰心語(yǔ))的價(jià)值觀、“終身學(xué)習(xí)”的人生態(tài)度，轉(zhuǎn)向夯實(shí)“書(shū)香中國(guó)”的民間基礎(chǔ);從追求“全民運(yùn)動(dòng)式”的閱讀推廣，轉(zhuǎn)向分眾閱讀、分類閱讀、分級(jí)閱讀、分地閱讀、分時(shí)讀物等方法論層面的具體實(shí)踐，唯其如此，“三位一體”的全民閱讀推廣方略，才能為全面提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，做出最大程度的貢獻(xiàn)。

(本文系作者據(jù)2018年江西圖書(shū)館年會(huì)暨閱讀推廣人培訓(xùn)會(huì)所作報(bào)告，修訂、增補(bǔ)而成)