民國(guó)時(shí)期唯一刊載書信文章的刊物其創(chuàng)辦、特點(diǎn)及影響*
——《書簡(jiǎn)雜志》述略

唐小紅 譚 翠

（重慶圖書館 重慶 400037）

兩千多年來的中國(guó)，書信都是人們溝通、交流情感的重要媒介，也是延續(xù)和傳承中華文明的重要載體。書信充滿真摯情感，有官文、家書、友書、情書等。進(jìn)入數(shù)字信息時(shí)代后，手機(jī)、計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使得人們有了更快捷的溝通方式，語(yǔ)音通話、視頻通話受大眾歡迎，紙質(zhì)書信、電子郵件數(shù)量漸趨稀少，多存在于傳遞稿件、合同、文書等正式場(chǎng)合，且電子郵件多過紙質(zhì)書信。書信已走到歷史舞臺(tái)的邊緣。但書信作為一種歷史的遺存，能夠傳遞豐富的情感、記載重要的信息，是研究歷史的重要文獻(xiàn)資料，特別是名人書信，是人類一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，具有很高的歷史價(jià)值。民國(guó)時(shí)期的《書簡(jiǎn)雜志》作為全國(guó)唯一一份研究書信、以書信為內(nèi)容的刊物，值得我們深入研究。

1 書簡(jiǎn)的歷史

“書者，舒也?！本褪前岩患聰⑹龅煤芮宄?。書簡(jiǎn)是舒布其事，宜達(dá)其意的東西[1]。書簡(jiǎn)亦稱“書札”。民國(guó)時(shí)期則通稱“書信”“尺牘”“書簡(jiǎn)”“八行書”——用紙率多為八行而名。民間口語(yǔ)簡(jiǎn)稱“信”。文人筆墨則襲用古代諸名[2]。信件還名為書柬、翰札、寸簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)、書箋、書郵、手札、函件、鴻雁等，或信、札、簡(jiǎn)、函、箋等單字，多不勝數(shù)。書簡(jiǎn)名繁多，體現(xiàn)其在古代人們生活中的重要性；“書簡(jiǎn)”之名自古沿用，而“書信”出現(xiàn)較晚，民國(guó)通用，較為口語(yǔ)化；書信名因書寫材質(zhì)不同而不同，從中可以看出自古至今材質(zhì)有“簡(jiǎn)”（木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)）、“素”（絹）、“紙”等，體現(xiàn)古代書寫材質(zhì)的進(jìn)步。

古代有飛鴿傳書、鴻雁傳書、魚傳尺素等故事，將信綁在鴿、雁腳，或放入魚形信匣中來傳遞信息，“鴻雁”也就成了郵使或書信的美稱?！皶?jiǎn)之起于何時(shí)，史無(wú)可考。”惟屬社交應(yīng)酬所需……春秋時(shí)已有書信，往來僅屬于士大夫，而庶民不興。戰(zhàn)國(guó)時(shí)信件多公牘，誼系君臣。兩漢時(shí)士大夫交際頻繁，書簡(jiǎn)漫盛。晉唐，書簡(jiǎn)為用似已擴(kuò)展至民間，交通不便，托人寄書信甚多。唐代，官設(shè)有驛站，驛使往還，官書、私人文書（僅為士大夫）得以相通。清季，有商營(yíng)信局之設(shè)，民間書簡(jiǎn)，遂大盛行。清末葉，郵政設(shè)置，萬(wàn)國(guó)交通，人事加繁，書簡(jiǎn)普遍盛行。民國(guó)以還，倡行白話，尺牘用書范本，書信繁盛[2]。書信促進(jìn)了溝通交際，書信的發(fā)展史體現(xiàn)了古代社會(huì)的發(fā)展變化情況。

2 《書簡(jiǎn)雜志》創(chuàng)辦始末

2.1 刊物簡(jiǎn)介

《書簡(jiǎn)雜志》于1946年10月10日國(guó)慶日創(chuàng)刊，書簡(jiǎn)雜志社編輯部編輯，書簡(jiǎn)雜志社出版兼發(fā)行，社址在重慶中一路214號(hào)附1號(hào)。陪都印刷廠印刷，全國(guó)各大書店有售。12期后編輯部遷上海迪化南路398號(hào)，上海也設(shè)發(fā)行部，地址上海東大名路737弄15號(hào)。重慶潤(rùn)華印書館印刷，新典書店為重慶總經(jīng)銷。因物價(jià)上漲，由半月刊改為雙月刊。至1947年9月出第14期終刊，?？畔⒉辉敗４嫠拇ù髮W(xué)圖書館、四川省圖書館、重慶圖書館、上海圖書館等地。

該刊為書簡(jiǎn)文學(xué)刊物，鉛印，豎排，繁體，16開本，每期20頁(yè)。封面、目錄、版權(quán)、廣告等為彩色，有紅色、藍(lán)色、綠色等，刊物內(nèi)容為黑色字體。封面簡(jiǎn)單，多文字，多為刊名或刊名與目錄，最后兩期才有圖片?？飮?yán)謹(jǐn)，內(nèi)容部分無(wú)廣告插入，僅開篇和最后有少量廣告，約3～6個(gè)，多則3頁(yè)，少僅1頁(yè)；廣告更換快，內(nèi)容為學(xué)校、銀行、書刊、藥品等生產(chǎn)生活用品，最多為“亞偉速記學(xué)?！睆V告，還有與該刊有密切聯(lián)系的“新典書店”“吳丈蜀先生鬻字”等。

鬻字廣告稱吳丈蜀先生為該刊的發(fā)起人之一。吳丈蜀（1919—2006年），字恂子，別署荀芷，生于四川瀘州，好書法、古代文學(xué)，側(cè)重于古典詩(shī)詞格律研究?？箲?zhàn)勝利后，先后輾轉(zhuǎn)重慶、上海、香港，其間曾任秘書、編輯、新聞?dòng)浾撸再u字為生。又據(jù)原出版于重慶魚洞、后遷上海的《亞偉速記月刊》所記，“魏正權(quán)，是書簡(jiǎn)雜志的發(fā)行人，主持重慶市參議會(huì)速記工作多年。并擔(dān)任本校重慶通訊處主任推動(dòng)速記運(yùn)動(dòng)”[3]?！熬F路局同人進(jìn)修組開設(shè)速記班：由《書簡(jiǎn)雜志》主編李錫九擔(dān)任教授。”[4]該刊《我們的老大哥——李錫九》（維靈）一文提及，李錫九，江西臨川人，年青時(shí)到重慶生活學(xué)到了電報(bào)技術(shù)，抗戰(zhàn)時(shí)好寫作，做編輯、宣傳工作，研究速記，并在亞偉速記學(xué)校、中宣部等任教，戰(zhàn)后去河內(nèi)主辦《華僑日?qǐng)?bào)》，后回重慶辦《書簡(jiǎn)雜志》，在上海任速記教授，編《中國(guó)生活》等。還提及錫九戰(zhàn)后從河內(nèi)回重慶后，聯(lián)合亞偉速記學(xué)校同學(xué)，籌資辦《書簡(jiǎn)雜志》，盡其全力自編、自寫、自校，艱苦支持了下來，至今已出第十四期，訂戶由一人增至數(shù)千人，暢銷全國(guó)各地，成為無(wú)數(shù)青年喜愛的精神食糧[5]。可知該刊為李錫九聯(lián)合亞偉速記學(xué)校一些同學(xué)所辦，李錫九任主編和撰稿人，發(fā)行人有魏正權(quán)、吳丈蜀。來稿多為錫九的朋友。

1947年的重慶，物價(jià)暴漲嚴(yán)重。從第14期編輯給讀者的信中知道，“兩月中，紙價(jià)從每令二十余萬(wàn)元漲到一百二余萬(wàn)，本刊沒有任何的背景和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有辦法。欲15期后改為月刊，增加篇幅，充實(shí)內(nèi)容，聘國(guó)內(nèi)專家名人和各大學(xué)教授為本刊經(jīng)常撰稿人，刊白屋詩(shī)人吳吉芳遺札等”。主編李錫九到上海任其他職務(wù)。刊物未見15期，至此?？?/p>

2.2 創(chuàng)刊的目的與主旨

刊物創(chuàng)辦于抗戰(zhàn)勝利后的重慶，人們大力開展抗戰(zhàn)復(fù)員，追求政治民主、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。代發(fā)刊詞《給讀者的第一封信》中提及，人類除了物質(zhì)生活外，還不能沒有心靈的活動(dòng)、精神的寄托和感情的交流。因此你就需要尋求精神上和生活上的朋友。當(dāng)面可以聊天、述說，但是會(huì)分離，聊天時(shí)有的情感不好表達(dá)，語(yǔ)言本來或是有時(shí)間性的。文字的發(fā)明，即是為了繼續(xù)與擴(kuò)展語(yǔ)言的作用。書簡(jiǎn)卻彌補(bǔ)了這樣的缺憾。書簡(jiǎn)，人人都需要的應(yīng)用文，沒有專門研究發(fā)表書簡(jiǎn)的刊物。書簡(jiǎn)的應(yīng)用廣泛，且有許多問題。本志的旨趣是為了討論有關(guān)書簡(jiǎn)應(yīng)用文的問題，以增進(jìn)寫作的技術(shù)，以及發(fā)表一些名人的與常人的真情至性的書簡(jiǎn)，以滋養(yǎng)我們的心靈[6]。該刊創(chuàng)刊的目的為研究書簡(jiǎn)，提高寫作，溝通情感，滋養(yǎng)心靈。因此，該刊“以研究書簡(jiǎn)應(yīng)用文，專供發(fā)表各種書簡(jiǎn)為主旨”[7]。

2.3 刊物的欄目與內(nèi)容

刊物內(nèi)容分類少，欄目少且小，只占小部分內(nèi)容，如欄目補(bǔ)白、生活顧問信箱、書簡(jiǎn)故事，其中補(bǔ)白刊載短小書信、謎語(yǔ)，還開辟義務(wù)信箱，后改為聯(lián)合信箱。平均每期約16篇文章，多為信件。如第8期文有《我的苦惱——給讀友的第八信》；古名人書信《明清文人的雋永小簡(jiǎn)》、“補(bǔ)白”《古時(shí)金價(jià)》；今名人書信《龐石帚先生書束——與田楚僑》、《大遷徙進(jìn)行曲第二信：給山逼瘦了的水》（余牧）、《為大眾福利而合作》；公私書信《快飛出樊籠吧》、《短簡(jiǎn)（七則）》（南君）、《“冰島漁夫”讀后》（魯丁）、《遙寄北國(guó)》（承祥）、《友情的懺悔》（紫潮）、“書簡(jiǎn)故事”《看不見的創(chuàng)傷》（匈·基非路戴著 張揚(yáng)譯）；書信研究《情書作法（續(xù)完）》（錫九）；“義務(wù)信箱”《六則》等。其中公私書信占該刊的大部分內(nèi)容。

總體來看，該刊主要內(nèi)容為發(fā)表各種書簡(jiǎn)之論著，批評(píng)、介紹之文字；前代與現(xiàn)代名人未經(jīng)發(fā)表之各種書簡(jiǎn)；個(gè)人公私生活之書簡(jiǎn)。作者多筆名，主要刊登有錫九、劉后晨、許學(xué)源、柳曉玉、魯丁、田楚僑、余牧等人的文章。

（1）各種書簡(jiǎn)之論著，批評(píng)、介紹之文字。有論著、散文、詩(shī)等。主要有：①書信介紹。收入《略讀書簡(jiǎn)》（風(fēng)木）、《書簡(jiǎn)與文學(xué)》（錫九）、《書簡(jiǎn)源流考》《書簡(jiǎn)研究》（劉后晨）。劉后晨在第2—3期中連載《書簡(jiǎn)源流考》，對(duì)書簡(jiǎn)的異名同義、起源與發(fā)展、體例變遷、字體、用紙及折疊式樣、函封、忌諱及未來趨勢(shì)等進(jìn)行詳細(xì)的考證；第9—11期連載《書簡(jiǎn)研究》，對(duì)書簡(jiǎn)的慰唁類、請(qǐng)托類、勸戒類、索借類四類進(jìn)行介紹，各類分別舉例進(jìn)行詳細(xì)說明，還簡(jiǎn)述書信的字體及格式等。②寫信的要求與藝術(shù)。發(fā)表《寫信的藝術(shù)》（柳曉玉）、《你愛讀怎樣的信？》（黎明）等。第1期，黎明在《你愛讀怎樣的信？》闡述一封好的信的一些標(biāo)準(zhǔn)和要求：不要有照套的格式和文體，除了一些公文外；內(nèi)容上回憶往事，談?wù)剬?，關(guān)心別人，新奇事物，發(fā)表觀點(diǎn)等；感情自然真切；信紙干凈整齊等。第4期，柳曉玉在《寫信的藝術(shù)》中講到寫信是遠(yuǎn)距離的談話，是以筆代口的談話；寫信是表達(dá)一人思想情感的供狀；真情、詞美、善是寫信的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。該雜志社“為鼓動(dòng)青年寫作、輔助國(guó)文進(jìn)修”，還特設(shè)書簡(jiǎn)研究部，聘請(qǐng)專人擔(dān)任評(píng)閱，“以通訊辦法，研究各類書簡(jiǎn)的寫作”[8]。③對(duì)信的評(píng)論及其他：如《談書信的教育功能》（錫九）、《信的功能》（羅迦）、《書信——極好的求知之路》（麥紫）、《談信債》（曲叟）、《以詞代信》（民）及詩(shī)《寄》等。第2期，錫九在《談書信的教育功能》中指出，書信教育功能體現(xiàn)在文字的應(yīng)用、文學(xué)的修養(yǎng)、處事經(jīng)驗(yàn)的交流與獲得。第14期，羅迦在《信的功能》指出，信是友誼的花朵、友情純正的敘述、朋友間生活現(xiàn)狀的報(bào)道和傳達(dá)。信也是消息的媒介、新聞紙、雜志的搖籃。第9期《書簡(jiǎn)詩(shī)話》（斯?fàn)栿┯小疤煜聜撵髣e離”“欲慰離情一紙書”“家書抵萬(wàn)金”“行人臨發(fā)又開封”的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感和對(duì)“書簡(jiǎn)”的珍惜。第2期，張立在《鄉(xiāng)書如何達(dá)？》指出，古時(shí)沒有郵政，想寄出或接到一封信是十分困難的，古人用“詩(shī)”表達(dá)珍惜書信和難寄的苦惱?？飳?duì)書簡(jiǎn)的歷史未來、特征、功能等進(jìn)行綜合研究，有很高的參考價(jià)值。

（2）注釋前代與現(xiàn)代名人未經(jīng)發(fā)表之各種書簡(jiǎn)。古人有：《諸葛亮誡子書》、《感慨千里長(zhǎng)》（阮真）、《蘇東坡致獄吏》（立選）、《朱熹談為學(xué)》（立抄）、“補(bǔ)白”《為學(xué)四事——曾國(guó)藩致弟函中語(yǔ)》等，第11—14期連載許學(xué)源《覺園詩(shī)簡(jiǎn)》（七絕百首）；今人有：《張陪爵與李宗吾書》、《昆明短簡(jiǎn)》、《縉云山上》（魯?。?、《孫教授語(yǔ)》、《記朱光潛“談作文”》（羅自?。┑?，還有余牧的《大遷徙進(jìn)行曲——插曲之一》和第7—9期連載的《大遷徙進(jìn)行曲》三封信等?，F(xiàn)代名人書信主要對(duì)我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)及抗戰(zhàn)后復(fù)員情況進(jìn)行描述。此外，值得一提的是，該刊還收有眾多當(dāng)時(shí)國(guó)外友人的書信，如《生日的禮物與祝?！岷蒸敧z中寄女書》（唯譯）、《高爾基談讀書》（以群譯）等。這些名人書信有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（3）個(gè)人公私生活所收寄之書簡(jiǎn)，擇其體例新穎、有公開發(fā)表意義的。社會(huì)生活情況信件是該刊的主要內(nèi)容，通過信的內(nèi)容和寫的地方，可知信件來源于重慶、北平、南京、上海、成都等全國(guó)各地，及吉隆坡、曼谷等南洋地區(qū)。主要有：①個(gè)人公私生活的喜怒哀樂，如書簡(jiǎn)故事欄目《一封偽情書的風(fēng)波》（章屏）、《一封信造成的悲劇》（俞謹(jǐn)）、《三封奇異的情書》（希路）、《“航空母艦”逃遁記》（諸葛瑾）、《少婦的晦氣》（沙枷）、《看不見的創(chuàng)傷》（匈·基菲路戴著，張揚(yáng)譯）等；再如生活顧問信箱欄目《從消極到積極》《結(jié)婚是人生必經(jīng)階段》《一個(gè)難題》等；還有《婚前獻(xiàn)禮》（志伊）、《生活的奴馬》（郁明）等文章。②描述抗戰(zhàn)戰(zhàn)后社會(huì)的情況，特別是回國(guó)或回家鄉(xiāng)旅途的艱難。如《懷金陵》（真）、（滬上一瞥）（趙普）、《今日柏溪》（柳曉玉）等，第10—14期連載何河的《南洋萬(wàn)里賦歸來》5封信，描繪當(dāng)時(shí)從南洋回歸祖國(guó)的決心與艱辛?！啊稌?jiǎn)雜志》的出版是一種創(chuàng)舉。”很多私信有學(xué)術(shù)、社會(huì)、歷史等價(jià)值，無(wú)地發(fā)表，多付之一炬，保留下來的都是名人的書札。該刊可以發(fā)表和保存一些普通人的生活資料，是一種“平民文學(xué)”“通俗文藝”[9]。這類信件出自普通民眾而非名人，樸實(shí)而十分真切，情感細(xì)膩，感人至深，是那時(shí)代社會(huì)生活的一面真實(shí)的鏡子。刊物對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和人們心理細(xì)致的描述，是研究戰(zhàn)后民眾生活的重要社會(huì)資料。

（4）聯(lián)絡(luò)編者、讀友：每期開篇都為編輯給讀者的信，是編輯介紹該刊并與讀友溝通的橋梁。14期共14封信，為該刊的特色。如第1封信為《代發(fā)刊詞》，介紹辦刊的原因，指出書簡(jiǎn)的重要性；第2封信《擺龍門陣》表明辦好本刊的目標(biāo)和決心；第3封信《“讀”與“寫”》提及“讀”本刊的態(tài)度，使你在工作、功課、或其他業(yè)務(wù)之暇得到些慰勵(lì)，“寫”提及本刊研究書簡(jiǎn)作法及刊載書簡(jiǎn)文章，寫信是練習(xí)寫作的一種最簡(jiǎn)便的方式；第4封信《談了解》祈求編者、讀者、作者等相互了解；第5封信《我們的小天地》給予人生安慰、溫暖，使人再有勇氣與毅力去為理想的人生奮斗；第6封信《歲暮話檢討》提及本刊應(yīng)做的努力、改進(jìn)；第12封信《編輯部喬遷了》寫到編輯部遷到上海，介紹遷移20多天的過程及讀者對(duì)本刊的評(píng)價(jià)。義務(wù)信箱及后出現(xiàn)的聯(lián)合信箱都十分重視編者、讀友間的關(guān)系。義務(wù)信箱專代自由訂戶尋親、找故、征友、轉(zhuǎn)信，發(fā)表寄遲不到之書簡(jiǎn)。12期后以“讀者·作者·編者”聯(lián)合信箱來代替，發(fā)表三者相互之間要說的話或單獨(dú)要帶的信，以溝通信息?？镞€收有編輯好友給編者的信。如蕭林給錫九的信《秋夜書——寄自江南》二封、《“新聞點(diǎn)心”——一個(gè)副刊編輯的信》等。

2.4 刊物的特點(diǎn)與影響

2.4.1 優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值

（1）《書簡(jiǎn)雜志》是我國(guó)唯一研究書信文化的?？?。書簡(jiǎn)起源很早，自古對(duì)書簡(jiǎn)的相關(guān)條件、寫作藝術(shù)、功能都有所介紹，文學(xué)作品中也收入很多名人書簡(jiǎn)，但十分零星，沒有出現(xiàn)專門研究書信、刊登書信的刊物。該刊為了弘揚(yáng)書信文化，研究書簡(jiǎn)文體，彰顯友誼、親情、愛情，除刊載名人書信外，還刊載劉后晨的《書簡(jiǎn)源流考》《書簡(jiǎn)研究》、斯?fàn)栿摹秾懶诺乃囆g(shù)》、李雄的《怎么寫信》、李錫九《書簡(jiǎn)與文學(xué)》等理論性文章，及《深冬的情書》《少婦的晦氣》《回家·離家》等普通民眾生活情感的書信。該刊對(duì)書簡(jiǎn)的源流未來、特征特性、體例格式進(jìn)行綜合性、系統(tǒng)性的研究，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值；同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情況進(jìn)行介紹描述，不脫離時(shí)代背景。

（2）刊物重視文藝及抒情，反映個(gè)體和特殊生活環(huán)境。刊物主要收入與書簡(jiǎn)相關(guān)的文章。第1期《書簡(jiǎn)雜志稿約》提及，“所選書簡(jiǎn)之內(nèi)容旨在偏重于文藝及抒情，一般盡可片斷而無(wú)主題，但求反映人物之情緒及個(gè)性或反映一時(shí)一地之特殊生活環(huán)境為合用”[7]?？趶V告中自稱為：“有人物，有故事，有語(yǔ)體，有文言?！薄熬C合、抒情，雅俗共賞；純正、趣味，人人需要?！薄氨局景_萬(wàn)象，應(yīng)有盡有……鼓勵(lì)志大，安慰至多?！薄皶?jiǎn)雜志是贈(zèng)送朋友的高尚禮物，是鼓勵(lì)朋友的最好獎(jiǎng)品。代替我們說了許多心理想說的話，代替我們一個(gè)月給了朋友兩封信?！盵10]“是一種實(shí)活文體的范本，有萬(wàn)個(gè)精神朋友的心聲，是你事業(yè)的鼓勵(lì)者，是你人生的安慰劑?！盵11]刊物重視情感的傳導(dǎo)，希望通過人物、故事、特殊的環(huán)境、風(fēng)趣的語(yǔ)體、新穎的體裁等成為贈(zèng)給讀者的禮物、獎(jiǎng)品，成為讀者的鼓勵(lì)者、安慰者，是讀者最真的朋友。

（3）刊物收入了重要的史料或精美的文句。該刊刊登了大量古今名人的書信、當(dāng)時(shí)個(gè)人生活信件等。如第4期有“古人”朱熹答姚淶書、蘇東坡致獄吏的信、“今人”張培爵與廖緒初的遺書、余牧給錫九的關(guān)于大遷徙的信、林主席和張傅泉來信。還有關(guān)于抗戰(zhàn)后復(fù)員的情況和社會(huì)生活的信件，如《寄自清華》《美麗的地方》等。其次，收入描繪、贊美書簡(jiǎn)的詩(shī)詞，如第11—14期連載許學(xué)源《覺緣詩(shī)簡(jiǎn)》，收入七絕詩(shī)歌共百首，數(shù)量驚人。再次，信件含有眾多優(yōu)美、情感豐富的句子，描繪親情、友情、愛情等。如第4期真妹寄給三姐的信《懷金陵》寫到“我懷戀著金陵，親切的，永遠(yuǎn)的，像不能撲滅的星光，閃耀在我的深處，我更念著從前我們一家歡聚的小園……”，表達(dá)作者對(duì)金陵、對(duì)家人的思念。書簡(jiǎn)刊物具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值、史料價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等；同時(shí)表明信件成為延續(xù)中華幾千年文明、傳承文化的重要載體。

2.4.2 缺點(diǎn)與影響

（1）刊物紙張質(zhì)量較差?！稌?jiǎn)雜志》創(chuàng)刊于抗戰(zhàn)后復(fù)員時(shí)的重慶，物價(jià)飛漲，印刷費(fèi)用十分昂貴，能保證每月出2期已經(jīng)十分不易。但紙張質(zhì)量差、印刷效果欠佳，以致文字模糊不清而嚴(yán)重影響到刊物的質(zhì)量，使讀者較迅速、明了信件的內(nèi)容十分困難。從而，也對(duì)該刊的研究?jī)r(jià)值有一定影響。

（2）刊物中書簡(jiǎn)缺乏藝術(shù)美。中國(guó)的書簡(jiǎn)與漢字的完美結(jié)合，從而作為典范的書法作品而流傳下來，并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！皶?jiǎn)為互通音訊之工具，中外同之。然在我國(guó)可視為文章、書法、金石等綜合藝術(shù)品。”[12]書簡(jiǎn)把中華民族的文化蘊(yùn)含到其中，記載著中華文字的變更和傳遞著書法的藝術(shù)，傳承中華約二千多年的文明。當(dāng)然因年代久遠(yuǎn)，很多書簡(jiǎn)無(wú)法保存。但因期刊是機(jī)器印刷而成，統(tǒng)一黑色繁體，無(wú)法保留書簡(jiǎn)中古老的字體和藝術(shù)美。

（3）信多為私有，很多不適合刊登發(fā)表。公開刊物上發(fā)表的文章不需要太私有的東西，如私事；公私信件太私有不愿刊登發(fā)表，如情書。因此編者和撰稿者都會(huì)選擇與社會(huì)相關(guān)的、適合大眾的內(nèi)容，使得信件適合公開發(fā)表。從而，信件中“真”情的表達(dá)就不那么純粹了。

3 結(jié)語(yǔ)

書信是溝通聯(lián)絡(luò)的重要手段，是幾千年來延續(xù)東西方文明、傳承文化的重要載體，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要媒介?！稌?jiǎn)雜志》作為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)唯一研究書簡(jiǎn)、刊載書簡(jiǎn)文章的刊物，具有重要的地位?？锝榻B有關(guān)書簡(jiǎn)的歷史淵源、文體特性、寫法與藝術(shù)，書信與古今文學(xué)、書信與現(xiàn)實(shí)生活及與書信有關(guān)的故事等，收入東西古今各種信簡(jiǎn)，記錄我國(guó)重要的歷史文獻(xiàn)和民國(guó)時(shí)期社會(huì)資料，理論探究與實(shí)際生活相結(jié)合，分析透徹，有理有據(jù)，使人們了解書信淵源、屬性、體例及作用，增進(jìn)人們對(duì)書信的應(yīng)用，增強(qiáng)人們的寫作能力，促進(jìn)人與人之間的溝通與交流，補(bǔ)充歷史文化，探究人類文明。如今，書簡(jiǎn)正在慢慢消失，且不可逆轉(zhuǎn)。但書簡(jiǎn)的歷史價(jià)值值得我們重視，文學(xué)性與藝術(shù)性值得我們傳承，并需要我們延續(xù)下去。