紫砂花器貼塑流派的歷史和今天

尹月華

(宜興市蜀古紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221)

宜興紫砂以茶具為代表。自北宋初年發(fā)端以來，隨著時代的前進(jìn)，社會的發(fā)展，中華茶文化的浸潤和儒家文化、道家文化及佛學(xué)文化的影響，一些文人墨客對茶具、茶器的審美要求的不斷提高，宜興紫砂壺在造型裝飾方面也隨之不斷的提高。從最初的只注重泡茶日用，逐步發(fā)展成為具有獨特材質(zhì)語言，造型語言和裝飾語言的陶瓷藝術(shù)茶具。從單一的光貨(光素器)，發(fā)展到有多種裝飾手法的花器，中間經(jīng)歷了一個較為漫長的過程。

紫砂壺主要有光素器、花器、筋紋器三大類別，這三大類別中有圓形、方形之區(qū)別。在紫砂花器中又分為貼塑裝飾與仿自然形像生器的兩個流派。

紫砂花器貼塑裝飾者必須具備有做好光素器壺體的基本功，然后根據(jù)設(shè)計要求將壺鈕、壺把、壺嘴，以雕塑的形式變化裝配。有的以古代玉雕龍的形態(tài)塑成壺嘴、壺把；有的則以自然界中的梅干、竹段、松枝等形式塑成壺咀、壺把、壺鈕安裝在壺身筒上，然后在壺身、壺蓋上以淺浮雕的技法，貼上枝葉、花朵。從而使壺的整體協(xié)調(diào)、主題明確，如同一幅立體的花鳥畫，力求達(dá)到“畫在壺上，壺在畫中”的藝術(shù)效果。

紫砂花器貼塑裝飾最早起源在什么時期？通過資料查閱分析，可以認(rèn)為，紫砂花器貼塑裝飾最早應(yīng)該出現(xiàn)在清代。從清代留傳下來的被一些著名博物館及一些藏家收藏的珍品中，我們可以看到，在清康雍乾時期，開始出現(xiàn)貼塑裝飾的花器紫砂壺了。由于時代局限，當(dāng)時紫砂藝人的文化程度普遍較低，另外在裝飾過程中，藝人們的工具也不如今天精細(xì)。所以，依今天的審美眼光看，手工藝比較粗糙，裝飾畫面布局也不盡合理，而且民間工藝味道也較濃，但依開創(chuàng)者的標(biāo)準(zhǔn)審視，貼塑裝飾開創(chuàng)了紫砂茶具一個風(fēng)格流派，豐富了紫砂壺藝空間。從一些著名的博物館和收藏家珍藏的藏品中，我們可以看到歷史上的紫砂器貼塑流派的作品，如臺灣成陽藝術(shù)文化基金會收藏的清代宜興窯三色泥貼(堆)塑紋紫砂壺(見諸于2008年9月江蘇文藝出版社出版的《紫玉暗香》集)。該壺朱泥胎。圓形身筒，高12厘米，三色泥堆塑佛手紋，十分漂亮。雙層壺蓋，外層鏤空佛手果葉紋。內(nèi)層有一氣孔。蓋紐，壺的把手和嘴皆為樹樁式。壺身上貼塑佛手葉，雖然工藝相比今天較為粗糙，但葉蔓隨風(fēng)飄逸，亦栩栩如生。

另有清代宜興窯堆貼梅樹紋紫砂梅花式壺，朱泥胎，扁圓形五瓣梅花式壺身，高8.5厘米，肩部有五邊形凹弦紋，壺底星五瓣梅花狀凹底。通體貼飾梅花紋，有蝴蝶飛于其間。五瓣梅花形蓋，有一氣孔，花梅樁為蓋紐，直嘴和壺把作梅樁式。這件作品造型是梅花瓣式，壺身壺蓋滿花貼塑梅花，從今天的審美角度看，該壺裝飾布局缺乏空間感，但梅花的貼塑已初見玉質(zhì)感。

從以上所述兩件作品可以看到，紫砂花器貼塑裝飾開始逐步向文人化方向發(fā)展。紫砂壺貼塑裝飾，從清代開始在壺鈕、壺把、壺嘴上配以雕塑裝飾，并以形寓意，大都為傳統(tǒng)吉祥寓意，如清代宜興紫砂貼塑菊花紋紫砂壺，高11.5厘米，朱泥胎。通體略呈橄欖形，但是比較渾圓。壺身飾貼花菊花紋：壺蓋有一氣孔，蓋面飾松鼠葡萄紋。松鼠形壺紐，壺把和壺嘴裝飾印花卷草紋。松鼠葡萄紋是晚明瓷器上的典型紋樣。松鼠表示鼠，是中國人的十二屬相之第一位，它與中國六十花甲干支年號中，十二地支中的第一序位“子”相呼應(yīng)為“子鼠”：葡萄粒粒相綴，與松鼠和諧，在紋樣中象征中國多子即多福的傳統(tǒng)觀念。

另一件清代宜興窯段泥貼花菊花夔龍紋紫砂壺，高16厘米，臺灣成陽藝術(shù)文化基金會收藏。紫泥胎，身筒裝飾米黃色泥貼花、肩部的一對貼花夔龍腹部貼飾菊花紋。此壺曾為荷蘭藏家舊藏。類似收藏見于德國德累斯頓茨溫格宮瓷器收藏館(Porzellansammnlung， Zwinger， Dresden)。以上兩件貼塑裝飾的宜興紫砂壺，在壺鈕上更趨于追求主體造型與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

在宜興陶瓷博物館的藏品中，有兩件清代嘉道年間的作品一一楊氏竹段壺和風(fēng)卷葵壺。楊氏竹段壺，高10.8厘米，壺身、壺嘴、壺把及壺鈕均以竹為形，造型潤樸玉韻，在壺蓋、壺身上貼塑竹枝和幾片竹葉，布局合理，如同自然長成。這件紫砂貼塑花器堪稱傳世之佳作，作者是歷史上著名的紫砂女藝人楊鳳年。從以上清代貼塑裝飾紫砂壺作品中可以看出，貼塑裝飾紫砂壺花器流派已經(jīng)是宜興紫砂壺藝術(shù)舉足輕重的藝術(shù)流派。

當(dāng)今紫砂花器貼塑裝飾流派中有位值得大書特書的人物，他就是民國后期從事紫砂藝術(shù)，新中國成立后，在紫砂花器貼塑裝飾領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，號稱紫砂花器圣手的朱可心先生。

朱可心，1954年牽頭成立宜興紫砂工場(即江蘇省宜興紫砂工藝廠的前身)，他是江蘇省人民政府任命的紫砂七大藝人之一，更是紫砂花器領(lǐng)域的一代宗師。他在紫砂壺造型設(shè)計及制作技藝方面獨樹一幟，既有光素器制作的厚實功力，又有花器貼塑裝飾的審美意識以及高超技藝。特別在1955年，中央工藝美院高莊教授來紫砂場帶學(xué)生實習(xí)，他受益匪淺。在紫砂花器造型裝飾方面更加書香味、文人化。壺上裝飾布局得體、疏密有致，給人以審美享受和日用把玩的享受，如他的“報春系列”：梅報春、竹報春及常青壺，被業(yè)內(nèi)和收藏界公認(rèn)為紫砂花器的經(jīng)典名作?，F(xiàn)收藏于宜興紫砂博物館的一件彩蝶壺，光素器形式的壺身，壺咀貼塑一片牡丹花葉包裹，壺把如牡丹枝干，壺鈕如一只蝴蝶欲停欲飛地在牡丹花花蕾上。作品簡潔明了，整體就像一朵盛開的牡丹花，真是此處無聲勝有聲，紫砂花器裝飾與造型完美結(jié)合，堪稱典范。

現(xiàn)階段，紫砂花器的發(fā)展方興未艾，當(dāng)今以季益順先生為主要領(lǐng)軍人物的紫砂藝術(shù)界陶藝家，從造型設(shè)計、裝飾技法等方面，都在積極創(chuàng)新創(chuàng)作，而且成就斐然。

當(dāng)今紫砂貼塑裝飾設(shè)計愈來愈向文人化方向發(fā)展，并帶動了工藝技法創(chuàng)新，可以預(yù)見，紫砂花器貼塑流派的發(fā)展前景會更加寬廣。