大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究

吳專

摘要：縱觀當(dāng)下，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀卻愈發(fā)令人擔(dān)憂。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范缺位，道德規(guī)范的約束力也不強(qiáng)，大學(xué)生在虛擬環(huán)境下道德意識(shí)相對(duì)薄弱，道德意志不夠堅(jiān)定，網(wǎng)絡(luò)失范行為時(shí)有發(fā)生，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育也存在滯后現(xiàn)象。要想改變這些狀況，應(yīng)進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育素養(yǎng)，加強(qiáng)線上線下網(wǎng)絡(luò)道德教育，整體提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)德育教育;現(xiàn)狀分析;對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）49-0034-02

近年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度已經(jīng)躍居世界第一，根據(jù)第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)8.54億，較2018年底增長(zhǎng)2598萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，普及率超六成?？v觀中國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的脈絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)迅速蔓延至我們生活的每一個(gè)角落，成為我們生活中不可或缺的部分。但在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的同時(shí)，很多問(wèn)題也接踵而來(lái)，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育面臨著更大的、新的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為大學(xué)生道德教育中的一個(gè)重要的命題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范缺位

網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中扮演著十分重要的角色，是他們豐富知識(shí)、了解社會(huì)、擴(kuò)展視野、社會(huì)交際的重要工具，而網(wǎng)絡(luò)世界具有多樣性、更新快等特點(diǎn)，各種思潮、文化價(jià)值觀的碰撞無(wú)疑使正處在價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生面臨著一個(gè)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)更復(fù)雜的世界，而且網(wǎng)絡(luò)世界的各種道德規(guī)范也還不是那么完善，甚至在某些領(lǐng)域仍是缺位的狀態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范與現(xiàn)實(shí)中的道德規(guī)范基本是相通的，人們也基本是延用現(xiàn)實(shí)中的道德規(guī)范來(lái)對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行約束，但網(wǎng)絡(luò)的特殊性直接決定了它與現(xiàn)實(shí)中的道德規(guī)范應(yīng)該有一定的差異性。而且從約束力方面來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范多只能依靠個(gè)人現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的自律，這對(duì)個(gè)人的道德規(guī)范提出了一種非常高的要求，所以在虛擬世界中現(xiàn)實(shí)的道德約束力還是相對(duì)薄弱的。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更迭非?？欤赖乱?guī)范的建立并不能完全與之同步，總是出現(xiàn)滯后的現(xiàn)象，而且道德規(guī)范的形成總是需要一定時(shí)間的積累，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建立和完善也是十分大的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，我國(guó)也十分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范這一領(lǐng)域，相應(yīng)地制定了一些網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，同時(shí)開展了一些針對(duì)社會(huì)關(guān)切的網(wǎng)絡(luò)凈化活動(dòng)，但效果并不顯著，特別是仍未明確針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

（二）大學(xué)生在虛擬環(huán)境下道德意識(shí)薄弱

由于網(wǎng)絡(luò)的文化多元、開放包容、即時(shí)共享等特點(diǎn)，不斷吸引著大學(xué)生沉浸其中，他們感覺網(wǎng)絡(luò)為其提供了暢所欲言、表達(dá)自我的空間，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)一定程度上可以完全不受現(xiàn)實(shí)規(guī)則的約束，甚至將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的宣泄自我的窗口。但他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的認(rèn)識(shí)并不深刻，自我道德意志也不堅(jiān)定，容易受到不良信息的蠱惑，這在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生缺乏道德責(zé)任感，消解了現(xiàn)實(shí)的道德要求，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里總是有意或者無(wú)意去觸碰道德的底線，造成了網(wǎng)絡(luò)上的一些亂象，如部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為異化，網(wǎng)絡(luò)人格不健全，盜取他人信息、侵犯他人隱私，對(duì)別人進(jìn)行人身攻擊，發(fā)泄現(xiàn)實(shí)不滿，鍵盤俠層出不窮，還有部分炫富拜金，有些因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷造成了很多心理的問(wèn)題，這些表現(xiàn)都說(shuō)明在虛擬環(huán)境下大學(xué)生的道德意識(shí)比較薄弱，道德選擇模糊。因此，如何在虛擬環(huán)境下提高大學(xué)生的道德意識(shí)迫在眉睫。

（三）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念滯后

高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理一直處于一種邊緣化的狀態(tài)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育也是相對(duì)松懈的。一方面，高校注重的是基礎(chǔ)知識(shí)技術(shù)的傳授，也開設(shè)了相關(guān)計(jì)算機(jī)方面的課程，但沒有網(wǎng)絡(luò)德育相關(guān)的課程，缺少網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的有效傳播。另一方面，由于管理者也存在對(duì)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的偏頗現(xiàn)象，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)與理解跟不上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有時(shí)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的亂象而把網(wǎng)絡(luò)妖魔化，甚至污名化，這也使高校網(wǎng)絡(luò)道德教育停滯不前。所以高校應(yīng)及時(shí)更新網(wǎng)絡(luò)的道德教育觀念，以提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)為目標(biāo)，在管理上做到有的放矢，以更為科學(xué)的態(tài)度正視高校網(wǎng)絡(luò)道德教育。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)策研究

（一）完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)范的完善是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提升的基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的各種問(wèn)題開始凸現(xiàn)，各管理部門也制定了相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，不讓網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)“法外之地”，但影響甚微，且執(zhí)行難以完全到位。大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)總體缺乏有效監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)的亂象叢生也使進(jìn)一步完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范勢(shì)在必行。當(dāng)然，在完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的時(shí)候，要考慮網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的個(gè)性形成中所產(chǎn)生的積極作用，網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生既能在虛擬世界里自己表達(dá)觀點(diǎn)，選擇自己的定位，一定程度上有利于他們創(chuàng)新思維、參與社會(huì)，有利于他們社會(huì)參與意識(shí)的提升，有利于他們更為健全的人格和個(gè)性的發(fā)展，因此，完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范應(yīng)注重保護(hù)他們的主觀能動(dòng)性，同時(shí)可從國(guó)外吸取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的治理。然后提高網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的可操作性，特別針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，實(shí)施大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公約等，讓網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)范真正發(fā)揮實(shí)效。

（二）提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)

提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。首先從外部環(huán)境入手，進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，封鎖和抵制一些低俗消極、負(fù)能量等信息內(nèi)容的傳播，讓大學(xué)生能接受正確的價(jià)值觀念和行為指導(dǎo)，形成更為健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。同時(shí)，應(yīng)提高大學(xué)生的道德意識(shí)選擇能力，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引入“慎獨(dú)”教育等，增強(qiáng)大學(xué)生的自律能力，使其在網(wǎng)絡(luò)的使用中能實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督、在虛擬的環(huán)境下也能形成道德的正確選擇，在面對(duì)多元信息的沖擊下有更加獨(dú)立的思考能力，理性分析問(wèn)題的能力和判斷事物的能力，使大學(xué)生能正確使用網(wǎng)絡(luò)，形成更為健全的網(wǎng)絡(luò)人格。

（三）線上線下聯(lián)動(dòng)推動(dòng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

從線下的課程課堂開始，以思想政治教育內(nèi)容為基礎(chǔ)，主動(dòng)設(shè)置與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育相關(guān)的課程，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想教育與現(xiàn)實(shí)思想教育的交叉融合，這樣既可以豐富現(xiàn)有的思想教育形式，使大學(xué)生更容易接受政治教育內(nèi)容，也能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的辨別能力、自律能力和免疫能力，積極引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)在線上積極開展網(wǎng)絡(luò)道德教育，利用網(wǎng)絡(luò)這一重要平臺(tái)作為正確輿論導(dǎo)向的窗口，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播快、信息量大等特點(diǎn)，建立網(wǎng)絡(luò)宣傳窗口，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織相關(guān)道德教育的大學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，將普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)”教育、網(wǎng)絡(luò)愛國(guó)主義教育融入校園文化活動(dòng)中，從而努力提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)道德教育氛圍。

我們應(yīng)該不斷完善大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)范，凈化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)空間，提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，使網(wǎng)絡(luò)在成為知識(shí)信息獲得的重要工具的同時(shí)，更成為大學(xué)生道德教育的重要工具，以真正提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瀠芳，孫樹桐.高校加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的思考[N].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，（4）：38.

[2]盧雪琴.互聯(lián)網(wǎng)+背景下網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響與對(duì)策研究[J].科技普及實(shí)踐，2017，（11）：171.

[3]張羽程.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)現(xiàn)狀與教育策略[J].教育理論與實(shí)踐，2018，（9）：24.

[4]孫超，宋吉鑫，姚遠(yuǎn).大數(shù)據(jù)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題及對(duì)策[J].黨政干部學(xué)刊，2018，（7）：53.