“國(guó)風(fēng)出圈”的悖論

劉佳璇

一段時(shí)間以來(lái)，“國(guó)風(fēng)”成了文娛市場(chǎng)上很有曝光度的內(nèi)容標(biāo)簽。

從2018年最后兩個(gè)月的文娛動(dòng)態(tài)便可見(jiàn)一斑：11月，網(wǎng)易云音樂(lè)發(fā)起的“國(guó)風(fēng)極樂(lè)夜音樂(lè)盛典”在鳥(niǎo)巢聲勢(shì)浩大地舉辦，因聚合了“古風(fēng)圈”歌手和流行歌手而引起一波討論;12月，愛(ài)奇藝出品的選秀綜藝《國(guó)風(fēng)美少年》開(kāi)播，選手哈妮克孜因“完美復(fù)刻”敦煌壁畫(huà)中的美人形象而被追捧;“90后”青年陳柯宇創(chuàng)作的國(guó)風(fēng)歌曲《生僻字》，在社交網(wǎng)絡(luò)上掀起了識(shí)讀生僻字的挑戰(zhàn)風(fēng)潮……

到底什么是“國(guó)風(fēng)”？

廣義上的“國(guó)風(fēng)”，可以說(shuō)是“中國(guó)文化風(fēng)格”的簡(jiǎn)稱，因此，那些帶有中華傳統(tǒng)文化元素的當(dāng)代流行藝術(shù)內(nèi)容，或主動(dòng)或被動(dòng)，如今都會(huì)帶有“國(guó)風(fēng)”標(biāo)簽。

而狹義上的“國(guó)風(fēng)”，更趨近于對(duì)“古風(fēng)”這一亞文化圈層所生產(chǎn)的內(nèi)容的再命名。

“古風(fēng)”作為一種元素融入流行作品，最早發(fā)生在音樂(lè)領(lǐng)域。古風(fēng)歌曲的產(chǎn)生，緣于《仙劍奇?zhèn)b傳》等大型游戲的流行。游戲愛(ài)好者們?cè)谫N吧里進(jìn)行古風(fēng)填詞、在游戲論壇里進(jìn)行翻唱，這種創(chuàng)作帶著自?shī)首詷?lè)、基于社群認(rèn)同的特點(diǎn)，漸漸形成了“古風(fēng)圈”。

作為一種亞文化圈層，“古風(fēng)圈”有著明顯的“次元壁壘”，其中的粉絲群體認(rèn)為，“古風(fēng)”和周杰倫等歌手所創(chuàng)作的“中國(guó)風(fēng)”有所區(qū)別。在圈層之內(nèi)，他們的創(chuàng)作機(jī)制和對(duì)話邏輯的確和流行音樂(lè)創(chuàng)作者不同，他們并不強(qiáng)求圈子外的人對(duì)古風(fēng)音樂(lè)、古風(fēng)文化完全認(rèn)同，他們認(rèn)為“懂得的自然懂”。

“國(guó)風(fēng)”本身并不受限于圈層，因?yàn)樵诖蟊妼用妫藗儗?duì)于包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容有著很高的期待。

不過(guò)，伴隨著資本對(duì)二次元文化市場(chǎng)潛力的發(fā)現(xiàn)，古風(fēng)音樂(lè)后來(lái)也走向了商業(yè)化。古風(fēng)圈里的“大神”紛紛成立工作室，進(jìn)行專職的音樂(lè)創(chuàng)作，音樂(lè)生產(chǎn)從最初的眾籌專輯走向網(wǎng)絡(luò)付費(fèi)。通過(guò)和游戲公司的合作，為以古典環(huán)境為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲配樂(lè)，也是這類工作室最常見(jiàn)的營(yíng)利方式。

年輕受眾是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)生力軍，因此資本也格外看重年輕受眾有著怎樣的喜好趨勢(shì)。包括“古風(fēng)”在內(nèi)的二次元文化圈層，正是一個(gè)年輕、活躍、完全習(xí)慣于互聯(lián)網(wǎng)文娛消費(fèi)的圈層。

從“古風(fēng)圈大神”所成立的工作室中，漸漸脫胎出了真正開(kāi)展商業(yè)化運(yùn)作的傳媒公司，如米漫傳媒。從2016年開(kāi)始，米漫傳媒試圖用“國(guó)風(fēng)”代替“古風(fēng)”一詞。其創(chuàng)始人對(duì)媒體的解釋是：“‘古字有‘今字作對(duì)比，容易讓人覺(jué)得老或者是舊，所以我們把古字上升到國(guó)字的高度，這樣會(huì)有更多的人接受?！?/p>

由“古風(fēng)”到“國(guó)風(fēng)”，邁出了突破小圈層的第一步——名詞的替換蘊(yùn)含著其內(nèi)容范圍的拓展，也顯示出其拓展大眾認(rèn)知度的意圖。畢竟，亞文化的發(fā)展空間是有天花板的，向主流突圍是商業(yè)化進(jìn)程中的必然。

與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興構(gòu)成了一種宏觀性背景：隨著主流消費(fèi)者本土意識(shí)的覺(jué)醒，他們不再滿足于消融掉國(guó)族特色的全球流行文化，而渴求帶有本土文化屬性的流行文化內(nèi)容。

2017年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)大會(huì)上，B站CEO陳睿分享了這樣的數(shù)據(jù)——從2012年到2017年這5年，“國(guó)風(fēng)”興趣圈層覆蓋人數(shù)在B站的增長(zhǎng)是20倍。

“國(guó)風(fēng)”既是官推也是民舉，對(duì)資本來(lái)說(shuō)，“又受政策鼓勵(lì)，又有市場(chǎng)潛力”，于是，就會(huì)產(chǎn)生《國(guó)風(fēng)美少年》這樣的綜藝選秀。這檔投石問(wèn)路的節(jié)目的確也作出了一些頗費(fèi)心思的探索，比如展開(kāi)過(guò)對(duì)“國(guó)風(fēng)”傳播方式的討論：一位選手應(yīng)該用老祖宗的戲曲唱腔還是流行唱法來(lái)傳播“國(guó)風(fēng)”？

然而，到目前為止，節(jié)目呈現(xiàn)出來(lái)的整體質(zhì)感還未能讓人感到滿意。一方面遭到了一些媒體“不求甚解，流于表面”的批評(píng)，另一方面，圈層內(nèi)的粉絲也難以感到滿足。

無(wú)論是圈內(nèi)還是圈外，在觀看節(jié)目時(shí)，觀眾的要求都是一致的——以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的節(jié)目，內(nèi)容要有良好的品相、厚重的內(nèi)涵。

由于歌詞不外乎堆砌凄美的古典意象，辭藻華麗而缺乏實(shí)際意義，很多“國(guó)風(fēng)”歌曲已經(jīng)受到過(guò)批評(píng)。雖然《國(guó)風(fēng)美少年》用流行化方式展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力的意圖值得肯定，但節(jié)目中很多帶著“國(guó)風(fēng)”標(biāo)簽的作品在質(zhì)量上是粗糙的，在綜藝上顯得“上不了臺(tái)面”。

其實(shí)，讓“國(guó)風(fēng)”突破圈層天花板走向大眾化的思考方向，本身就存在著邏輯上的矛盾。

“國(guó)風(fēng)”本身并不受限于圈層，因?yàn)樵诖蟊妼用妫藗儗?duì)于包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容有著很高的期待。近幾年來(lái)，《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目都獲得了收視與口碑的雙豐收，并引發(fā)了大眾層面的討論。

上述節(jié)目?jī)?nèi)容雖然可以涵蓋進(jìn)廣義的“國(guó)風(fēng)”之中，但并不以“國(guó)風(fēng)”為標(biāo)簽，而《國(guó)風(fēng)美少年》則帶著過(guò)于強(qiáng)烈的圈層突破的意圖，反而“吃力不討好”。

說(shuō)到底，“國(guó)風(fēng)”既是一種審美風(fēng)格、一種內(nèi)容元素，也是當(dāng)前流行文化市場(chǎng)中應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，但卻不應(yīng)是一種宣傳的“噱頭”。

弘揚(yáng)“國(guó)風(fēng)”，應(yīng)是深植于本土文化的土壤，充分理解和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而生長(zhǎng)出不囿于形式、不限于圈層的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。如果將弘揚(yáng)“國(guó)風(fēng)”視作將某種圈層文化帶向大眾化的過(guò)程，視野就難免過(guò)于狹隘，也難以達(dá)到“出圈”的目的。

2018年12月3日，《國(guó)風(fēng)美少年》哈妮克孜飛天造型寫(xiě)真曝光