大眾媒體背景下高校審美教育的發(fā)展策略

劉雋

〔摘 要〕信息技術(shù)的發(fā)展開啟了開放多元的數(shù)字時(shí)代大門，媒體力量構(gòu)建出了無處不在的信息網(wǎng)絡(luò)，使大眾文化的娛樂風(fēng)潮席卷全球，并且正在日益侵蝕傳統(tǒng)的精英文化領(lǐng)地——大學(xué)校園，使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀受到強(qiáng)烈沖擊。要在一個(gè)復(fù)雜喧囂的媒體環(huán)境中，提升大學(xué)生的人生境界，培養(yǎng)超越世俗的理想主義情懷，審美教育是必由之路。本文立足于現(xiàn)代大學(xué)的審美教育應(yīng)該應(yīng)時(shí)而變，從八個(gè)方面提出大眾媒體背景下高校審美教育的發(fā)展策略。

〔關(guān)鍵詞〕審美教育；大眾媒體；高校

大眾媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，使信息成為世界上所有人都能夠平等獲取、創(chuàng)造和分享的東西，這一特性和大眾文化的本質(zhì)不謀而合。作為一種世俗性質(zhì)的文化，大眾文化所具有的共享性、娛樂性、流行性、參與性以及獨(dú)創(chuàng)性等特征，十分有利于文化的普及；同時(shí)大眾文化對(duì)實(shí)用主義的信奉、對(duì)欲望的肯定，對(duì)享樂的追求使其天然具有一種人性化的趨于民主的色彩，同時(shí)又頗具革命性，因?yàn)榇蟊娢幕粌H構(gòu)建了世俗生活，對(duì)世俗生活的意義提供解釋，并且總是力圖顛覆神圣的價(jià)值體系；這一切正好迎合了年輕人自我、叛逆的心態(tài)。由此，我們不難理解大眾文化透過媒體傳播在校園的廣泛流行。

面對(duì)日趨強(qiáng)大的大眾傳媒影響力，如何構(gòu)建積極的社會(huì)主義新型文化價(jià)值觀已經(jīng)成為高等教育的重要挑戰(zhàn)。一方面，要充分發(fā)揮大眾傳媒信息傳播的優(yōu)勢(shì)，拓展學(xué)生的社會(huì)視野、人文視野、學(xué)術(shù)視野以及審美視野，獲得更豐富多元的審美參照系；另一方面，強(qiáng)化學(xué)校的教育引導(dǎo)，大力加強(qiáng)素質(zhì)教育尤其是美育教育，致力于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情懷、高雅的趣味以及獨(dú)立的思考，使學(xué)生擁有足夠的判斷力能夠去蕪存菁，明辨是非。當(dāng)然，在學(xué)校引導(dǎo)這個(gè)環(huán)節(jié)，美育一向以其生動(dòng)活潑的教育方法、寓教于樂的教育理念，讓學(xué)生喜聞樂見。由于大眾媒體創(chuàng)造的信息環(huán)境復(fù)雜多變，對(duì)大學(xué)生的影響也具有某種不確定性，這給高校的審美教育留下大量可作為的空間。在復(fù)雜多變的大眾傳媒環(huán)境中，美育不僅應(yīng)該得到充分的重視，而且應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生理想情懷的最重要的教育手段。

面對(duì)大眾媒體發(fā)生的深刻變化，高校審美教育的應(yīng)對(duì)措施主要有：

一、明確高等院校審美教育的獨(dú)立意義

人不僅僅是一種道德存在，還是一個(gè)自在的活潑生命。作為生命的存在才是人更為本質(zhì)的存在。因此，人既有屬于自我的豐富情感，又有作為社會(huì)人的理性規(guī)約。因此教育不僅僅是為了傳授知識(shí)，也不僅僅是為了培養(yǎng)人的道德和情操，更重要的是啟迪智慧，培養(yǎng)健全的人格，塑造出理想的人性。而這一點(diǎn)，恰恰只有審美教育能夠做到，美育訴諸感性，能夠激發(fā)人性中積極、向善的精神要素，使一個(gè)人能夠通過自覺努力散發(fā)出人性的光輝，成就更高的價(jià)值。因此，美育的本質(zhì)是一種生命教育和情感教育，這是德育與智育教育所不能也無法代替的。早在春秋，就有德育尚禮，美育崇樂一說，德育尚禮，目的是為了規(guī)范社會(huì)秩序；美育崇樂，陶冶人的性情，只有禮樂相濟(jì)，才能真正實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)。作為一種獨(dú)立的教育形態(tài)和類型，美育教育有自己獨(dú)特的性質(zhì)、特征、功能、規(guī)律和方法，有自己獨(dú)立的目的。

只有確立審美教育的獨(dú)立意義，才能從根本上改變高校審美教育流于形式或干脆可有可無的現(xiàn)狀，才能真正從素質(zhì)教育的高度整體規(guī)劃美育教育，使之納入教學(xué)的全過程，從課程建設(shè)、教學(xué)改革、師資力量、教學(xué)投入等多方面共同發(fā)力，全方位構(gòu)建高校的美育體系。

二、以藝術(shù)教育為主要途徑，開展多樣化的審美教育

作為一種范圍寬廣、彈性很強(qiáng)的教育形式，美育所能采取的教育手段和教育途徑應(yīng)該是多種多樣的，藝術(shù)教育只能是其中一種。而傳統(tǒng)的審美教育通常被等同于藝術(shù)教育的簡(jiǎn)化版，它和專業(yè)藝術(shù)教育之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在知識(shí)的深淺以及創(chuàng)作的難易上，例如開設(shè)一些基本藝術(shù)理論課程、經(jīng)典賞析類課程以及一些簡(jiǎn)化的創(chuàng)作類課程。由于這些課程原本面向藝術(shù)專業(yè)的師生，課程目的并不統(tǒng)一，同時(shí)課程本身也會(huì)不同程度地存在知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，觀念陳舊等問題。面對(duì)日新月異的媒體環(huán)境，單純依靠這樣一些藝術(shù)類課程，已經(jīng)很難擔(dān)負(fù)審美教育的重任。

美育需要專門的課程，以更明確的目標(biāo)，更豐富的手段、更寬廣的視野，引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的精神修養(yǎng)。唯其如此，才能使學(xué)生具有一般的美的知識(shí)，不僅能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美，而且能夠在精神上升華美，從而創(chuàng)造更合理美好的人生，其基本內(nèi)涵應(yīng)該是培養(yǎng)美的心靈和品格，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生豐富的感受力、想象力及創(chuàng)造力。

三、注重審美教育的時(shí)代性

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)泛娛樂化的消費(fèi)時(shí)代，作為大眾文化的風(fēng)向標(biāo)，大眾媒體如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)全球的美學(xué)、文化和哲學(xué)的影響深刻而廣泛，這些影響反映在大眾審美意識(shí)形態(tài)上，產(chǎn)生了一種“快感即美感”的審美態(tài)勢(shì)。隨著各種網(wǎng)絡(luò)事件甚囂塵上，大眾審美日益膚淺化，庸俗化，審美內(nèi)涵也在發(fā)生質(zhì)的變化，感性背后的深沉內(nèi)涵被消解殆盡，審美蛻變?yōu)槌嗦懵愕母泄俅碳?，越搞怪，越吸引眼球，越低俗，越受追捧，大眾文化正在成為一?chǎng)全民參與的解構(gòu)主義狂歡。所有這些事件無一例外地為審美教育提供了最鮮活靈動(dòng)的素材。

審美教育的時(shí)代性首先應(yīng)該體現(xiàn)在課程內(nèi)容上，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)眾多良莠不齊的大眾化事件中，提煉出有價(jià)值的正反兩方面的典型案例；其次，課程設(shè)置、教材建設(shè)，還是課堂的教學(xué)形式，都必須進(jìn)行及時(shí)更新，順應(yīng)時(shí)代潮流。其一，開發(fā)特色課程，課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該兼具開放性和包容性，能夠從校園生活實(shí)際出發(fā)，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的需要，有針對(duì)性地引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的豐富與多元，從中思考人生的終極價(jià)值，培養(yǎng)高尚的人生觀與幸福觀；其二，及時(shí)更新課程內(nèi)容，引入大學(xué)生關(guān)注的校園或社會(huì)熱點(diǎn)事件，進(jìn)行審美思辨或討論；其三，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過交流和對(duì)話找到年輕人的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)，在課堂創(chuàng)造良好的溝通語境，從審美的差異性、豐富性、超功利性等多角度啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行體驗(yàn)與反思，提高學(xué)生的審美判斷能力以及獨(dú)立思考能力。

四、利用先進(jìn)的信息傳播手段拓展審美教育的方式方法

當(dāng)代大學(xué)生普遍出生于20世紀(jì)90年代，他們的成長環(huán)境優(yōu)越，從小便處于各類數(shù)碼影像、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的包圍之中，在接受和掌握新技術(shù)和新知識(shí)方面，有著天然的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，視覺美學(xué)泛濫的結(jié)果是今天的大學(xué)生或多或少都會(huì)帶有對(duì)文字閱讀的惰性和對(duì)圖像的依賴性。針對(duì)這樣的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，當(dāng)代的審美教育應(yīng)該全面引入新的教學(xué)理念。美育的課堂尤其應(yīng)該是活潑生動(dòng)的，除了多樣化的課堂組織，在內(nèi)容呈現(xiàn)的形式上，可以利用多媒體技術(shù)，整合文字、圖像以及視頻、動(dòng)畫等多種生趣盎然的文本，構(gòu)建一種親切有趣的審美情境，使學(xué)生從本質(zhì)上理解審美對(duì)于人生的重要價(jià)值，擺脫表象和感官刺激的低級(jí)趣味，體驗(yàn)到超功利性的忘我的愉悅，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感。此外，還可以將美育從課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)，打造網(wǎng)上美育平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)的交互性和共享性，師生開展深入的話題討論，分享各類經(jīng)典藝術(shù)及傳統(tǒng)文化，使媒體不僅僅被當(dāng)作大眾文化最自由的傳播平臺(tái)，也成為高雅文化的傳播陣地。

五、結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)，構(gòu)建適用的大學(xué)審美教育體系

大學(xué)階段是人生最重要的自我價(jià)值確認(rèn)的時(shí)期，因此大學(xué)生一方面注重探求自己微妙的內(nèi)心世界，試圖去認(rèn)識(shí)和理解自我的價(jià)值，另一方面注重自己的外在形象?！皭勖乐?，人皆有之”，處于快速成長階段的大學(xué)生尤其如此，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的塑造個(gè)性和形象的愿望，希望通過自我的完善追求個(gè)性的張揚(yáng)。

美育訴諸情感，因此美育課程的設(shè)置、課程的建設(shè)，乃至教學(xué)的方式方法，都必須注意結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理特征，從大學(xué)生的自我設(shè)計(jì)出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)。自然狀態(tài)下的“愛美之心”往往局限于比較狹隘的形象美、形式美，因此審美教育應(yīng)當(dāng)提倡多元的審美向度， 從“美麗改變生活”這樣的直觀審美觀照入手，幫助塑造健康清新的自我形象，用高雅、高尚之美熏陶學(xué)生的氣質(zhì)、風(fēng)度、修養(yǎng)、品味以及談吐，讓學(xué)生在忘我的情感陶冶中獲得境界的升華，追求內(nèi)在精神和氣質(zhì)的一種外在流露。在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)各種紛繁復(fù)雜的審美趣味、方式乃至形態(tài)的分析和探討，逐步深化學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知，提升學(xué)生的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

六、努力提高教師的審美素養(yǎng)，將審美教育融入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)

審美教育從根本上應(yīng)該說是感性的、心靈的，而不是理性的、知識(shí)的、技巧性的，因此要求各專業(yè)從教者本身必須具備相當(dāng)高的審美素養(yǎng)，能夠在專業(yè)層面融合美學(xué)知識(shí)并且用適當(dāng)?shù)募记蓚鬟_(dá)這種審美感悟。這無疑對(duì)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)提出了很高的要求。

因此，學(xué)校應(yīng)該重視并且不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍的文化素質(zhì)教育。制定培訓(xùn)計(jì)劃，加大培訓(xùn)力度，切實(shí)提高從事人文社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)教育和自然科學(xué)教育等各專業(yè)教師的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)出一支具有較高審美素養(yǎng)的骨干教師隊(duì)伍。同時(shí)，探索新的教育評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生的個(gè)性、潛力得到更好的發(fā)揮。

七、開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐及第二課堂等活動(dòng)，建設(shè)校園文化

美育除了以課堂教學(xué)為主渠道開展以外，另外一個(gè)重要陣地便是校園文化。校園文化是一所大學(xué)區(qū)別于社會(huì)及其他學(xué)校的標(biāo)志所在，更是一所大學(xué)的靈魂所在。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，校園文化的內(nèi)涵也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。但校園文化與流行的大眾文化之間依然應(yīng)該存在本質(zhì)的不同。校園文化重在精神性的引領(lǐng)，而大眾文化則代表著平民化的生活理想。校園文化應(yīng)該來源于大眾文化，又高于大眾文化，是大眾文化去蕪存菁之后的提煉與升華，所以校園文化不僅是時(shí)尚的，更是唯美的。豐富的校園文化能夠適應(yīng)大學(xué)生多樣化的精神需求，增強(qiáng)大學(xué)的凝聚力，與流行文化分庭抗禮，通過擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)交往以及培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，增進(jìn)同學(xué)友誼，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)各種非智力因素和智力因素的的和諧發(fā)展，增加學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。

除了改善校園環(huán)境等硬件條件之外，校園文化建設(shè)更重要的是對(duì)大學(xué)精神的傳承與弘揚(yáng)，以學(xué)者的人格風(fēng)范、治學(xué)陶冶為大學(xué)注入永恒的魅力，在大學(xué)生中培養(yǎng)一種超越的理想主義情懷。此外，注重學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)與管理，廣泛開展多層次、多樣化的科技、文化、藝術(shù)、體育活動(dòng)也是促進(jìn)美育的重要舉措。通過舉辦各類專題講座、學(xué)科競(jìng)賽、文藝匯演、社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué)等，全面提升大學(xué)生的生活趣味、藝術(shù)品位及人文情懷，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展與人格的完善。

八、結(jié)合地方文化特色，開展傳統(tǒng)文化的審美教育

地方文化在漫長的歷史積淀中創(chuàng)造出了豐富的審美資源。開展多樣化的審美教育，除了要繼承中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之外，更要注重發(fā)掘地方文化藝術(shù)的特色。例如楚文化獨(dú)特的藝術(shù)成就，那些飄逸詭譎、意象崢嶸的藝術(shù)造型，豐富多彩的藝術(shù)題材，充分體現(xiàn)了楚人卓越的想象力與審美意識(shí)。通過傳承地方文化的博大精深，激活地方院校的審美教育，使學(xué)生直觀理解審美文化的多元化和豐富性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)地方文化的了解與熱愛，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與責(zé)任感。

（責(zé)任編輯：楊建）