一年級(jí)統(tǒng)編教材傳統(tǒng)文化挖掘及教學(xué)策略

王濤 徐旭

[摘要]語(yǔ)文教材是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要栽體。一年級(jí)統(tǒng)編語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占比較大，內(nèi)容包括語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)、思想觀(guān)念類(lèi)、古代藝術(shù)類(lèi)和傳統(tǒng)習(xí)俗類(lèi)等方面。教師要分析教材的傳統(tǒng)文化元素，明確在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的作用，并根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)原則，尤其要注重現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的促進(jìn)作用，以有效提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]統(tǒng)編教材;傳統(tǒng)文化;信息技術(shù);教學(xué)策略

[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007-9068（ 2019）34-0020-03

張岱年先生在《談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中這樣說(shuō)：“一個(gè)對(duì)本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感;一個(gè)對(duì)自己的傳統(tǒng)不懂得繼承發(fā)揚(yáng)的民族，便無(wú)法自立于世界民族之林?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁衍生息、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！绷?xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到“中華民族的基因”的高度，為新時(shí)代弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前進(jìn)的方向。

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國(guó)民教育始終”，尤其提出“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系……修訂中小學(xué)道德與法治、語(yǔ)文、歷史等課程教材”。這一綱領(lǐng)性文件，為在中小學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本的指導(dǎo)思想、方法。從2017年秋季開(kāi)始，全國(guó)所有新人學(xué)的學(xué)生全部使用統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材的使用，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。社會(huì)各界對(duì)以語(yǔ)文教材為載體，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了新的期待。據(jù)統(tǒng)編語(yǔ)文教材總主編溫儒敏教授介紹，整套教材編寫(xiě)“按照工具性與人文性相統(tǒng)一的原則，采取‘人文精神和‘語(yǔ)文素養(yǎng)兩條線(xiàn)索相結(jié)合的方式編排教材內(nèi)容”，重在培養(yǎng)學(xué)生掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本能力和必備知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)掘教材的思想性，發(fā)揮以文化人的重要作用。教材是文化傳承的重要載體。一年級(jí)是使用統(tǒng)編教材的起始年級(jí)，是重建語(yǔ)文知識(shí)體系的根基，尤為重要。本文以一年級(jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材為研究對(duì)象，總結(jié)其包含的傳統(tǒng)文化元素.分析語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，探究在語(yǔ)文課堂教學(xué)中巧用信息技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的策略。

一、一年級(jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材內(nèi)容分析

因特殊的學(xué)科性質(zhì)，語(yǔ)文課程承擔(dān)著極其重要的文化傳承責(zé)任，語(yǔ)文教材是課程內(nèi)容的載體。教育部制定的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）明確提出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！币荒昙?jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材是以《課標(biāo)》為依據(jù)編寫(xiě)的，被譽(yù)為一本站在歷史節(jié)點(diǎn)上的教材，為學(xué)生打下“中國(guó)底色”的筑基工程，能夠讓學(xué)生在教材里傾聽(tīng)民族心靈的聲音。語(yǔ)文統(tǒng)編教材之所以能獲得如此高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗至藢⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行為的編寫(xiě)理念。正如教材總主編溫儒敏教授所說(shuō)：“新編語(yǔ)文教材通過(guò)精選古代經(jīng)典作品來(lái)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在編寫(xiě)中，深入挖掘經(jīng)典名篇，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)文，從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄?！?/p>

一年級(jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材分上下兩冊(cè)。上冊(cè)教學(xué)內(nèi)容包括“入學(xué)教育”、兩個(gè)識(shí)字單元共10課、兩個(gè)拼音單元共13課、四個(gè)課文單元共14課以及《語(yǔ)文園地》《口語(yǔ)交際》等。其中，《語(yǔ)文園地》圍繞本單元的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展復(fù)習(xí)鞏固和拓展運(yùn)用，設(shè)置了“展示臺(tái)”“我的發(fā)現(xiàn)”“書(shū)寫(xiě)提示”“字詞句運(yùn)用”“識(shí)字加油站”“日積月累”以及“和大人一起讀”等七個(gè)板塊。下冊(cè)設(shè)置了兩個(gè)識(shí)字單元共8課、六個(gè)課文單元共21篇精讀課文教學(xué)內(nèi)容以及《語(yǔ)文園地》《口語(yǔ)交際》等。在上下兩冊(cè)共106課中，傳統(tǒng)文化課文達(dá)59課，超過(guò)了課文總數(shù)的一半。語(yǔ)文統(tǒng)編教材對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視可見(jiàn)一斑。傳統(tǒng)文化課文涉及語(yǔ)言文學(xué)、古代藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、思想觀(guān)念四大類(lèi)。其中，語(yǔ)言文學(xué)包括漢字、兒歌、字謎、古詩(shī)詞等，古代藝術(shù)包括繪畫(huà)、剪紙等，傳統(tǒng)習(xí)俗包括傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等，思想觀(guān)念包括愛(ài)國(guó)友善、仁愛(ài)孝悌、謙和好禮等。一年級(jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材雖然對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均有涉及，但不同內(nèi)容的比例差異較大。其中，語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)課文占比最高，古代藝術(shù)與傳統(tǒng)習(xí)俗占比較少，缺乏科學(xué)技術(shù)類(lèi)課文。這與一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力、一年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)高度匹配。

二、一年級(jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容

（一）語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)傳統(tǒng)文化

在“入學(xué)教育”后，一年級(jí)上冊(cè)教材的開(kāi)篇便是識(shí)字單元，通過(guò)先識(shí)字再學(xué)拼音、邊學(xué)拼音邊識(shí)字，引導(dǎo)學(xué)生慢慢接觸漢字文化。識(shí)字單元的首課是《天地人》，用著名畫(huà)家傅抱石的山水畫(huà)《一望大江開(kāi)》鋪底，“天地人你我他”六個(gè)楷體大字分兩行呈現(xiàn);畫(huà)面近景為松枝巖石、中間大片留白、遠(yuǎn)處空曠無(wú)垠，兩位古人居中吟詩(shī)唱和、眺望遠(yuǎn)處，給人以咫尺之間似有萬(wàn)里之遙的感受。畫(huà)意取自蘇軾《前赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩(shī)句。第一組“天地人”三個(gè)字，蘊(yùn)含這樣的意思：天覆地載人為貴，天覆蓋萬(wàn)物，地承載萬(wàn)物，天地之性人為貴;第二組“你我他”三個(gè)字，不僅反映傳統(tǒng)文化對(duì)“人”的重視、表現(xiàn)出人與人之間的平等，而且揭示了人類(lèi)是群體性與個(gè)體性相統(tǒng)一的道理。識(shí)字單元的第一篇課文字符雖少但寓意深刻，為初入學(xué)的學(xué)生展現(xiàn)了博大精深的傳統(tǒng)文化魅力。一年級(jí)統(tǒng)編教材還依托課文，通過(guò)對(duì)對(duì)子識(shí)字、韻語(yǔ)識(shí)字、象形識(shí)字等豐富多彩的識(shí)字形式傳遞傳統(tǒng)文化。

一年級(jí)統(tǒng)編語(yǔ)文教材共收錄了12首古詩(shī)詞，其中《語(yǔ)文園地》8首、課文4首。漢樂(lè)府民歌《江南》是第一篇古詩(shī)詞課文，用我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)“魚(yú)戲蓮葉間”做配圖，為學(xué)生提供了文化內(nèi)涵豐富的教學(xué)內(nèi)容。此外，教材包括了《輕輕跳》等21首古代童謠和兒歌，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”等10則諺語(yǔ)以及《妞妞趕牛》等繞口令。這些共同建構(gòu)了形式多樣、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。

（二）思想觀(guān)念類(lèi)傳統(tǒng)文化

思想觀(guān)念類(lèi)傳統(tǒng)文化主要包括愛(ài)國(guó)友善、仁愛(ài)孝悌、謙和好禮等方面的內(nèi)容。上冊(cè)教材開(kāi)篇“入學(xué)教育”以《我上學(xué)了》為題，包括“我是中國(guó)人”“我是小學(xué)生”“我愛(ài)學(xué)語(yǔ)文”三部分。“我是中國(guó)人”是義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)端。該部分以圖為主、文字為輔，畫(huà)面以雄偉的天安門(mén)城樓、鮮艷的五星紅旗為背景，身著各民族服裝的小學(xué)生背著書(shū)包、手拉手歡樂(lè)地團(tuán)聚在一起;畫(huà)面右上角的文字“我是中國(guó)人”點(diǎn)明主題，展現(xiàn)出濃厚的愛(ài)國(guó)主義情感，融人了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育。上冊(cè)的識(shí)字課文《升國(guó)旗》一文，描述了小學(xué)生參加升國(guó)旗的場(chǎng)景，目的是讓學(xué)生了解升旗禮儀，尊敬國(guó)旗、熱愛(ài)祖國(guó)。上冊(cè)課文《兩只羊》的教學(xué)重點(diǎn)雖然是拼音，但通過(guò)“你也不肯讓?zhuān)乙膊豢献專(zhuān)瑩渫ǖ暨M(jìn)河中央”的兒歌內(nèi)容，讓學(xué)生懂得謙虛禮讓、以和為貴的中華民族傳統(tǒng)美德。此外，《我多想去看看》一文傳達(dá)出對(duì)祖國(guó)好山好水的向往和熱愛(ài)之情，《胖乎乎的小手》一文則鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心長(zhǎng)輩，弘揚(yáng)仁愛(ài)孝悌的思想。

（三）古代藝術(shù)類(lèi)傳統(tǒng)文化

我國(guó)古代藝術(shù)門(mén)類(lèi)眾多、形式多樣，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。一年級(jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材上冊(cè)《語(yǔ)文園地二》中的“和大人一起讀”欄目?jī)?nèi)容《剪窗花》，用朗朗上口的兒歌和喜慶吉祥的窗花圖案，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)窗花之美。此外，一年級(jí)統(tǒng)編教材許多課文都選用了中國(guó)畫(huà)、藝術(shù)形象作為配圖，這是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行藝術(shù)熏陶的體現(xiàn)。

（四）傳統(tǒng)習(xí)俗類(lèi)傳統(tǒng)文化

一年級(jí)統(tǒng)編教材下冊(cè)的《端午粽》一文，以?xún)和目谖墙榻B包粽子和吃粽子的體驗(yàn)，并在課文結(jié)尾引出端午節(jié)吃粽子習(xí)俗的由來(lái)。下冊(cè)的《猜字謎》一文則展示了兩則字謎，并以?xún)和聼糁i畫(huà)面作為配圖。猜燈謎是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)的習(xí)俗。作為我國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的文學(xué)形式，燈謎生動(dòng)活潑，能啟迪智慧又趣味十足。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育作用和原則

總體來(lái)看，一年級(jí)語(yǔ)文統(tǒng)編教材對(duì)傳統(tǒng)文化要素的選擇與編排，符合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，各部分之間邏輯關(guān)系緊密、層次遞進(jìn)清晰，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元、豐富的特征，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。如何讓這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更好地融人語(yǔ)文教學(xué)，這對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。首先，教師應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育的作用;其次，要把握傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的原則。

（一）傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

1.有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。作為語(yǔ)文學(xué)科的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)至關(guān)重要。識(shí)字是小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生后續(xù)深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的鮮明符號(hào)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的熱愛(ài)之情，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)大有裨益。

2.有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們的民族精神和愛(ài)國(guó)情感。小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵階段。我國(guó)傳統(tǒng)文化飽含愛(ài)國(guó)誠(chéng)信、勤奮刻苦、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)等核心價(jià)值觀(guān)。這些傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、形成良好的道德品質(zhì)提供了寶貴的資源。

3.有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。教育是傳播文化的有效途徑之一。傳統(tǒng)文化曾在國(guó)民教育中漸漸失落，需要通過(guò)不斷地進(jìn)行滲透，使它強(qiáng)勢(shì)回歸教育。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的原則

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該堅(jiān)持以下三條原則。一是立足小學(xué)語(yǔ)文教材，充分尊重傳統(tǒng)文化，實(shí)事求是地整理挖掘;二是立足新時(shí)代、新思想、新精神，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向作用;三是把繼承精神與融合策略有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用信息技術(shù)，拓展傳播形式的趣味性、多樣性和靈活性。

語(yǔ)文作為教育的基礎(chǔ)課程，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中擔(dān)當(dāng)著重要的使命?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合不緊密，內(nèi)容不豐富、形式單一，導(dǎo)致學(xué)生的核心素養(yǎng)沒(méi)有得到相應(yīng)的提高。要想將傳統(tǒng)文化有效融人語(yǔ)文課堂，就要充分發(fā)揮信息技術(shù)的促進(jìn)作用?！栋不帐〗逃畔⒒虚L(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃（2013-2020年）》明確提出：“推進(jìn)信息技術(shù)與教學(xué)深度融合，要求堅(jiān)持素質(zhì)教育理念，健全促進(jìn)信息技術(shù)和優(yōu)質(zhì)資源常態(tài)化應(yīng)用的新機(jī)制，利用信息技術(shù)開(kāi)展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)?！?/p>

在語(yǔ)文教學(xué)中，信息技術(shù)不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，而是有效促進(jìn)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的有效途徑。在教學(xué)中，教師要明確信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的理念、理順融合的途徑、找準(zhǔn)融合的方法。首先，理念上追求和諧。信息技術(shù)有自己的特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也有它自己的規(guī)律，教材中的傳統(tǒng)文化有不同的呈現(xiàn)方式，只有架設(shè)好信息技術(shù)這座橋梁，才能更好地展開(kāi)傳統(tǒng)文化的教育。這就要求教師在運(yùn)用信息技術(shù)時(shí)，要把握好必要性、適度性和適時(shí)性的原則。其次，融合途徑要從理解教材、認(rèn)知學(xué)生做起。小學(xué)語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容豐富、形式多樣、體裁廣泛，在深度剖析教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要對(duì)傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行分類(lèi)、歸納、提煉，這是利用信息技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)和必由之路。小學(xué)一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知多是從直接經(jīng)驗(yàn)中獲取的，因此教師要多用直觀(guān)、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行形象思維的訓(xùn)練，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。最后，融合方法上要從課堂教學(xué)人手，在教學(xué)內(nèi)容著力。一方面，教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)的需求找到準(zhǔn)確的融合點(diǎn)，在導(dǎo)人、新授、鞏固和拓展環(huán)節(jié)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用信息技術(shù)手段;另一方面，傳統(tǒng)文化教育以漢字教學(xué)為基、以誦讀教學(xué)來(lái)鞏固、以表達(dá)教學(xué)來(lái)提升，因此教師應(yīng)從漢字教學(xué)、閱讀教學(xué)、表達(dá)教學(xué)三個(gè)方面探索信息技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育融合的策略，實(shí)現(xiàn)因地制宜、有的放矢的目標(biāo)，最終促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

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（責(zé)編韋雄）