打牢文藝精品創(chuàng)作的根基

周剛

（吉林省廣播電視局，吉林 長(zhǎng)春，130033）

一個(gè)成功的文藝家，一次成功的藝術(shù)創(chuàng)作，只有知政治、知市場(chǎng)、知專業(yè)、知技術(shù)、知人性，才能更好地堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，創(chuàng)作出無(wú)愧時(shí)代的精品力作。

一、樹立政治意識(shí)，明確創(chuàng)作方向

任何文藝創(chuàng)作都是有立場(chǎng)的。古今中外的文藝創(chuàng)作，講政治從來(lái)就不是什么新鮮事。這里說(shuō)的政治，主要是指政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。好的文藝作品應(yīng)該是政治性、思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，其中政治性是基礎(chǔ)和原則，是底線和高壓線。文藝工作一直是最形象化、最大眾化的意識(shí)形態(tài)工作，雖無(wú)形卻有力，雖不能立竿見(jiàn)影卻能滴水穿石，是慢功夫卻是硬功夫。

一段時(shí)間以來(lái)，一些文藝創(chuàng)作玩“架空”，對(duì)歷史戲說(shuō)、穿越、虛無(wú)、解構(gòu)，尤其是詆毀革命歷史和革命傳統(tǒng)，對(duì)已有定論的重大歷史事件、重要?dú)v史人物進(jìn)行顛覆式評(píng)價(jià)。一些文藝創(chuàng)作玩“懸浮”，脫離現(xiàn)實(shí)、脫離生活、脫離大眾、脫離邏輯，胡編亂造，不知所云。一些文藝創(chuàng)作玩“輕快”，淡化思想、淡化情感、淡化內(nèi)容、淡化情節(jié)，追求感官刺激，夸張搞笑，快節(jié)奏不動(dòng)腦。一些創(chuàng)作者熱衷“為藝術(shù)而藝術(shù)”，追求所謂劇情“真實(shí)”、人物“性格豐富”、手段“新穎”以及立場(chǎng)“客觀中立”等，只有這樣的創(chuàng)作才能算創(chuàng)新、突破和深刻。這些都是對(duì)主流價(jià)值的消解。因此在文藝創(chuàng)作中，要把握好以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

一要把握好政治方向。不管什么文藝門類，不管什么主題內(nèi)容，不管傳播方式如何，文藝創(chuàng)作都必須始終以習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要講話精神為指引，必須始終堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終樹立正確政治觀、歷史觀、國(guó)家觀、文化觀和人生觀，必須要把新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作放在重要位置上，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代主旋律。必須始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，深入生活、扎根人民，以人民為中心，為國(guó)家立心，為民族鑄魂，為人民立傳。

二要把握好政策導(dǎo)向。文藝創(chuàng)作不僅要方向?qū)?、“三觀”正，不犯政治性錯(cuò)誤，同時(shí)也不能有政策性失誤。在文藝創(chuàng)作過(guò)程中要把好內(nèi)容關(guān)，對(duì)涉及政治、外交、歷史、疆域、統(tǒng)戰(zhàn)、民族、宗教等方面的問(wèn)題要特別慎重，注意是否合乎黨和國(guó)家的方針、政策、法律、法規(guī)要求，以及在政治、思想、道德、法律等方面可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響和后果。要把好人員關(guān)，對(duì)低俗、惡俗、媚俗的演員，思想境界、格調(diào)不高的演員，有污點(diǎn)有緋聞、有道德問(wèn)題的演員堅(jiān)決不用。

三要把握好重要節(jié)點(diǎn)。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。利用重大節(jié)日、紀(jì)念日和重大活動(dòng)，集中發(fā)力、規(guī)?；貏?chuàng)作文藝精品佳作，一直是我們推動(dòng)文藝創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)。這些為時(shí)代而歌的作品，不僅為節(jié)日和活動(dòng)營(yíng)造了良好的文化氛圍，也成為一定歷史時(shí)期的清晰記錄和時(shí)代精神標(biāo)本。我們的文藝創(chuàng)作要善于把握機(jī)遇，順勢(shì)而為，早策劃、早準(zhǔn)備、早啟動(dòng)，把更多的優(yōu)勢(shì)資源和精力集中到帶動(dòng)性強(qiáng)、影響力大的項(xiàng)目上來(lái)，推出一批謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品佳作。

二、樹立市場(chǎng)觀念，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作價(jià)值

樹立市場(chǎng)觀念，要求文藝創(chuàng)作要圍著受眾轉(zhuǎn)，在以需定產(chǎn)、以銷促產(chǎn)上下功夫；要看著效益干，在量入為出、保值增值上下功夫；要比著貢獻(xiàn)算，在多勞多得、獎(jiǎng)罰分明上下功夫。遠(yuǎn)離了市場(chǎng)的認(rèn)同和檢驗(yàn)，文藝創(chuàng)作很難真正的出精品、出影響、出人才。如何把市場(chǎng)觀念和創(chuàng)作價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)？

一要尊重人民群眾的真實(shí)感受。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)以人民為中心，必須按照人民的標(biāo)準(zhǔn)、人民的需求來(lái)開(kāi)展文藝創(chuàng)作。我們創(chuàng)作文藝作品，是給人民群眾看的，只有讓更廣大的人們看到了、聽(tīng)到了，文藝作品才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文藝作品傳播的首選平臺(tái)和渠道是市場(chǎng)，人民群眾享受文藝作品的主要平臺(tái)和渠道也是市場(chǎng)。一部文藝作品是否真正優(yōu)秀、真正受歡迎，最直接、最真實(shí)的反映者還是市場(chǎng)。

二要把握好文藝創(chuàng)作的動(dòng)力。歷經(jīng)多年的文化體制改革，我們的文藝創(chuàng)作無(wú)論是體制機(jī)制上，還是思想觀念上以及方式方法上都發(fā)生了巨大變化。文藝創(chuàng)作的市場(chǎng)觀念要求我們：及時(shí)發(fā)現(xiàn)受眾所在的地方；敏感發(fā)現(xiàn)受眾最想要的內(nèi)容；真切發(fā)現(xiàn)受眾更樂(lè)于接受的方式。在文藝創(chuàng)作中，必須堅(jiān)持正確的內(nèi)容，但更需要合適的形式。文藝創(chuàng)作只有找到一種合適的形式，才能讓正確的內(nèi)容變得更有價(jià)值、更有意義、更有力量。堅(jiān)守品質(zhì)和內(nèi)容是我們的責(zé)任，開(kāi)拓與探索手段和表現(xiàn)形式也是我們的責(zé)任。

三要努力打通市場(chǎng)、打通傳播渠道。文藝作品的價(jià)值在于傳播。在兼顧創(chuàng)作環(huán)節(jié)的同時(shí)，把投放重點(diǎn)和更多的精力放在轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)上，才能實(shí)現(xiàn)文藝作品的真?zhèn)鞑?、廣傳播、有效傳播。要打通傳播渠道，活躍轉(zhuǎn)化終端，發(fā)揮劇場(chǎng)、院線、展館、出版社等在文藝創(chuàng)作中的牽引拉動(dòng)作用，不斷提升轉(zhuǎn)化終端的地位和作用，有計(jì)劃地組織作品的策劃和創(chuàng)作活動(dòng)，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)與作家藝術(shù)家利益風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。

三、樹立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提升創(chuàng)作質(zhì)量

文藝創(chuàng)作是作家藝術(shù)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的過(guò)程。任何創(chuàng)作實(shí)踐都必須尊重和遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律，必須有一定的生活累積和思想儲(chǔ)備，必須有一定的職業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)，必須有一定的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作意圖的技巧和能力，不浮躁，不浮夸，不跟風(fēng)，堅(jiān)守文藝精品的內(nèi)在品格。這就要求文藝創(chuàng)作人員練好“四功”：

一要練好“基本功”。文藝創(chuàng)作要具備必需的基本知識(shí)和技能，解決好做“會(huì)”和做“對(duì)”的問(wèn)題。以創(chuàng)作電視紀(jì)錄片為例，要明晰它與新聞報(bào)道、社教專題、廣告，以及形象宣傳片的區(qū)別；也要明晰不同形式紀(jì)錄片的分類，以及不同題材的選擇所適合的表達(dá)方式和表現(xiàn)形式。隨著各種藝術(shù)形式的融合創(chuàng)新，電視文藝的門類、形態(tài)更加豐富，要明確創(chuàng)作電視紀(jì)錄片在表達(dá)方式和呈現(xiàn)方式上的基本要求，并學(xué)會(huì)用鏡頭講故事。

二要練好“策劃功”。精品佳作必須在創(chuàng)作之初就進(jìn)行認(rèn)真策劃和巧妙構(gòu)思，對(duì)目標(biāo)受眾、內(nèi)容基調(diào)、表現(xiàn)形態(tài)、風(fēng)格特點(diǎn)有明確的思路和定位，對(duì)作品的思想文化內(nèi)涵有較高的追求和想法，力求創(chuàng)作出好的作品。

三要練好“案頭功”。一個(gè)好題材，要反復(fù)推敲，學(xué)會(huì)“深挖一鍬”，從資料收集到文學(xué)腳本，從實(shí)地看景到分鏡頭，查歷史，查人物，查文化。只要做了充分的案頭工作，即使是“應(yīng)景”、任務(wù)也可以創(chuàng)作出與眾不同的精品。

四要練好“故事功”?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的廣播電視節(jié)目呈現(xiàn)故事化的態(tài)勢(shì)，是對(duì)創(chuàng)作者能力的考驗(yàn)。故事化需要有文字能力、邏輯能力、專業(yè)知識(shí)、深入淺出等能力來(lái)支撐。也需要?jiǎng)?chuàng)作者們沉下來(lái)，儲(chǔ)備大量的背景資料，與創(chuàng)作對(duì)象深入溝通交流，盡可能多地掌握鮮活的細(xì)節(jié)。

四、樹立技術(shù)思維，引領(lǐng)創(chuàng)作創(chuàng)新

當(dāng)下的文藝創(chuàng)作越來(lái)越多地關(guān)注技術(shù)的迭代更新，技術(shù)進(jìn)步對(duì)文藝創(chuàng)作的影響和介入也越來(lái)越明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)可以創(chuàng)造出更多的藝術(shù)種類和藝術(shù)形態(tài)，其主要表現(xiàn)有四點(diǎn)：

一是技術(shù)進(jìn)步改變了文藝創(chuàng)作主體。技術(shù)發(fā)展讓原有的文藝創(chuàng)作過(guò)程更加低成本化、小型化，也讓文藝創(chuàng)作的主體更加多元化、非職業(yè)化。數(shù)字電影技術(shù)替代膠片，讓更多的人圓了自己的電影夢(mèng)；鍵盤代替了紙筆，讓更多的人成了“寫手”，讓自己的作品不用有書號(hào)就能“洛陽(yáng)紙貴”。一部手機(jī)讓每一個(gè)普通人都可以進(jìn)行“創(chuàng)作”，都成為受人關(guān)注的視頻生產(chǎn)者和傳播者。

二是技術(shù)進(jìn)步改變文藝創(chuàng)作體系和流程。文藝創(chuàng)作的封閉性、順序性正在被打破。如廣播電視臺(tái)的“中央廚房”：一個(gè)中心、一個(gè)主控室、一個(gè)大屏，集成了策劃、采集、編輯、審核、發(fā)布、存儲(chǔ)、管理的所有環(huán)節(jié)，同步實(shí)現(xiàn)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、客戶端、微信微博矩陣等多種傳媒形態(tài)的“一鍵覆蓋”。

三是技術(shù)進(jìn)步改變了文藝創(chuàng)作方式。3D、VR、5G、4K等技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用，造就了新的表達(dá)方式。同時(shí)，新技術(shù)在電影領(lǐng)域的運(yùn)用，也不僅是在拍攝制作上，也為線上售票、觀眾培育、發(fā)行推廣帶來(lái)了新的運(yùn)營(yíng)模式和商業(yè)模式。

四是技術(shù)進(jìn)步改變了文藝創(chuàng)作內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)使文藝創(chuàng)作的內(nèi)容選擇、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選擇都成為一個(gè)技術(shù)活。演什么，怎么演，誰(shuí)來(lái)演，都可以進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析。從劇本、導(dǎo)演、演員的選擇，到拍攝和后期制作乃至營(yíng)銷，大數(shù)據(jù)分析正逐漸運(yùn)用到影視產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

五、樹立人性坐標(biāo)，深化創(chuàng)作內(nèi)涵

開(kāi)掘人性和表達(dá)真善美，一直是文藝創(chuàng)作的重要使命，也讓一部文藝作品具有了更深厚的人文情懷和思想內(nèi)涵。這一點(diǎn)在碎片化、速變化、非線性化的文化消費(fèi)時(shí)代變得尤為重要和可貴。而人工智能對(duì)文藝創(chuàng)作的介入，機(jī)器寫作、機(jī)器作畫、機(jī)器演奏以及制作的人工智能化，文藝機(jī)器越來(lái)越“逼近”人類藝術(shù)家這一現(xiàn)象，正在日益干擾和破壞著人們對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的理解和追求。人工智能創(chuàng)作可以產(chǎn)生所謂的藝術(shù)價(jià)值，但絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生人性價(jià)值。人性是文藝創(chuàng)作中永遠(yuǎn)無(wú)法替代的部分。我們的文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)守屬于人的最獨(dú)特的部分，回歸本體、回歸本源、回歸本質(zhì)，在我們的文藝作品中展示出人的風(fēng)格和品格。

一要堅(jiān)持人的情感是文藝創(chuàng)作的命脈。羅丹說(shuō)，藝術(shù)就是感情。文藝創(chuàng)作要有情，不僅要與自己的作品、自己故事的人物（包括正面人物，也包括反面人物）同情、共情，也要與自己的聽(tīng)眾觀眾同情、共情。

二要堅(jiān)持人的思想是文藝創(chuàng)作的靈魂。提倡文藝繁榮，首先要做到的就是思想精深。文藝創(chuàng)作如何體現(xiàn)思想性？首選從主題上要體現(xiàn)真善美和社會(huì)主義核心價(jià)值觀；其次從內(nèi)容上要體現(xiàn)合理性、邏輯性和有效性；最后從價(jià)值上要體現(xiàn)創(chuàng)作者自身的個(gè)性展示和獨(dú)特思考。

三要堅(jiān)持人的審美是文藝創(chuàng)作的標(biāo)尺。文藝創(chuàng)作要堅(jiān)守審美理想。審美不僅僅是一種趣味，更是一種修養(yǎng)和品格。文藝作品是作者審美素養(yǎng)與個(gè)性品質(zhì)的展現(xiàn)，要讓她的欣賞者們從中看到曲折與流暢、缺憾與美好、茍且與詩(shī)意。