晏陽初平民教育思想對發(fā)展農(nóng)村學前教育的啟示

周 睿

(陜西師范大學，陜西 西安 710062)

一、當前我國農(nóng)村學前教育

(一)發(fā)展農(nóng)村學前教育的緊迫性

教育的短板在農(nóng)村，在全面建成小康社會的當下，推進教育公平、實現(xiàn)精準脫貧的關鍵在提升農(nóng)村教育。黨的十九大報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，“推動城鄉(xiāng)義務教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務教育……努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。”發(fā)展農(nóng)村教育在決勝全面建成小康社會中具有舉足輕重的地位。東北師范大學中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院發(fā)布的《中國農(nóng)村教育發(fā)展報告2019》中指出，農(nóng)村幼兒園在園所數(shù)量和在園幼兒人數(shù)方面，都占全國比重的一半以上。要想發(fā)展好中國學前教育，就必須解決好農(nóng)村學前教育的發(fā)展問題。

(二)農(nóng)村學前教育存在的問題

在廣大農(nóng)村地區(qū)，幼兒園的作用更多的是替家長看孩子。家長依然將幼兒教育看作是老師的事情，學校的事情。父母可能從行動上和理念上都不夠重視幼兒教育，家庭教育或者缺位、或者成為阻礙。截至2018年8月底，全國共有農(nóng)村留守兒童697萬人。雖然我國已經(jīng)高度重視并不斷解決，但留守兒童問題依然存在?？梢哉f，在時代發(fā)展越來越快的今天，農(nóng)村地區(qū)的家長對學前教育的重視程度依然很低，家長的教育素質(zhì)還未得到有效提升，家園共育依然未得到有效實施。此外，農(nóng)村地區(qū)的教育環(huán)境對學前教育的發(fā)展也十分不利。缺少或者缺失社區(qū)協(xié)助，農(nóng)村地區(qū)的幼兒園更多是孤立的存在，資源十分有限。

二、晏陽初平民教育思想對發(fā)展農(nóng)村學前教育的啟示北師大的石中英教授曾指出：要了解到中國歷史上眾多思想家提出的許多思想，在今天也依然閃爍著教育智慧的光輝，需要我們努力繼承和弘揚，做到溫故知新、推陳出新以及結(jié)合時代需要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。晏老的教育思想在歷經(jīng)歲月的洗禮后仍舊熠熠生輝，對當前發(fā)展農(nóng)村學前教育有著重要啟示。

(一)立足國情發(fā)展教育

晏老躬身力行“全民的”、“以平民教育需要為標準的”、“適合平民生活狀況的”、“根據(jù)本國國情和人民心理的”等教育理念，啟發(fā)我們當前發(fā)展農(nóng)村學前教育要從實際情況出發(fā)，適應當?shù)厣鐣l(fā)展?！暗胤阶詣迂撠煹摹?，是要求教育應由當?shù)卣撠??！叭巳擞袇⒓拥目赡堋保旁谵r(nóng)村學前教育發(fā)展方面，則是對每位幼兒都有入園機會的強調(diào)，這便是公平性的體現(xiàn)。

公益性是學前教育的根本屬性，教育機會均等是教育民主化的基本內(nèi)容。當前，國際社會對教育機會均等概念的理解呈現(xiàn)出多層次性：由最初的入學機會均等，擴展到教育選擇的自由、“資源分配的公平”，再延伸到教育過程的平等，重視個人潛能的充分發(fā)展以及其他受社會教育機會的均等[1]。具體到農(nóng)村學前教育，不僅要讓幼兒有公平的入園機會，有充分的教育選擇自由，還要有均衡的教育資源分配；要讓農(nóng)村幼兒園能夠獲得先進的幼兒教育資源，學習先進的教育理念；在個人發(fā)展和表現(xiàn)機會方面也應逐漸縮小與城市地區(qū)的差距。

立足國情發(fā)展教育，支持多渠道辦園，村集體、街道、國有企業(yè)辦園，是盡可能在入園機會上給予保障，著力推行普惠性幼兒園是盡可能在入園質(zhì)量上給予保障。在如今貧富差距越來越大的社會現(xiàn)實下，發(fā)展農(nóng)村普惠性幼兒園，要做好教育資源配置，如對農(nóng)村普惠性幼兒園的財政投入和教育信息化投入等[2]。

(二)注重兒童教育，重視家庭教育

他在“平民教育的急需——治國”中提到：“兒童是將來的國家主人，這句話是不容否認的。要建設明日的中國，盡可努力于義務教育，數(shù)十年之后，便可收效[3]。”晏老在20世紀30年代發(fā)出重視兒童教育的呼吁，其遠見卓識令人欽佩！“建設明日的中國”離不開兒童，離不開兒童教育，因為兒童是祖國的未來，也是民族的希望。定縣實驗中曾有家主會、主婦會、少年會、閨女會、幼童會等組織形式。[1]如果說幼童會體現(xiàn)了他對幼兒教育的重視，那么家主會則體現(xiàn)了晏陽初對家園合作重要性的認識。

“上梁不正，下梁歪”、“父母是孩子的第一任老師”，古往今來，關于家庭教育的重要性一直都在被強調(diào)。晏陽初提到：家長的一舉一動對子女的影響大過教師，學校教育若與家庭協(xié)助與合作，定可收最大的效果。不管是在農(nóng)村還是在其他地方，學前教育的發(fā)展，是最不能忽視家庭教育的。家庭所提供的道德教育和文化熏陶，是潛移默化、深遠持久的，遠非幼兒園可比。

當今，農(nóng)村依舊有很多留守兒童，父母不在身邊。這無疑加大了教師對幼兒教育的難度。因此，幼兒園和教師應從意識上，提高家長對幼兒教育的重視程度，糾正家長的不良教育觀；從行動上，給予家長正確的育兒方法與指導。促進家園合作，形成良好的家園互動，才能給予幼兒良好成長的“家園”環(huán)境。家長方面——首先，應注意家庭教育從孩子出生時就可以開始，并非要等到學齡階段。其次，在孩子成長的最初階段，學校和家庭的教育觀念就應一致，不使孩子因混亂而迷惑。最后，對家長提高教育素質(zhì)而言，接受適當?shù)挠H職教育很有必要。

(三)樹立文化自信

晏陽初認識到民族自覺，即是要反求諸己，有自力更生的覺悟[4]。他認為，近代被迫打開國門之后，中西文化的觸碰，造成了一時的文化混亂現(xiàn)象，必須重新審視我國傳統(tǒng)文化與西方文化。他還指出了一點直至今日仍明顯存在的問題：中國人缺少自信力，往往存在著一種輕視國人自己創(chuàng)辦的事業(yè)的觀念[4]。這種情況不僅存在于20世紀，在當下的中國，特別是教育領域也是可見一斑的。

學前教育發(fā)展不能盲目照搬國外的教育體系，必須有教育自信?？v觀我國近年來的幼兒教育，總是在追逐外國的教育理念，像猴子搬玉米，搬一個扔一個，到最后什么也沒有拾到。要辯證對待外國先進教育理念，發(fā)展適合中國社會的教育。習近平總書記多次提到要發(fā)展中國文化，那么我們是不是也應該發(fā)展有中國特色的幼兒教育呢？晏陽初立志不做官，不發(fā)財，將終身獻給勞苦大眾，他兢兢業(yè)業(yè)、不求回報地付出，就是為了讓大部分中國人接受教育，用知識武裝頭腦，從而能保家衛(wèi)國。今天，我們的國家和社會更應該努力發(fā)展普及大眾的具有中國特色的學前教育，把鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村教育結(jié)合起來[5]。

農(nóng)村地區(qū)的文化自信可以從自然資源和傳統(tǒng)文化資源出發(fā)。18世紀法國著名的思想家盧梭提出過“自然教育”。他認為教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，強調(diào)歸于自然、遵從天性。因此，在自然資源和地方資源豐富的農(nóng)村地區(qū)，可以充分開展親自然活動。比如，有著豐富動植物和泥沙等的廣闊自然空間、發(fā)展具有民間特色和鄉(xiāng)土特色的幼兒園。此外，我國地大物博，文化源遠流長，各民族地區(qū)各具特色，農(nóng)村地區(qū)因其開發(fā)程度不及城市，可以相對較多的保留當?shù)貍鹘y(tǒng)文化。比如，在體育活動中貫穿傳統(tǒng)的、具有當?shù)靥厣奈椠?、踩高蹺、滾鐵環(huán)、扔沙包、跳房子等游戲。近年來，一些地區(qū)幼兒園課程的開發(fā)也可見一斑，比如閩南音樂、川南彩燈和秦腔戲劇課程等，既可以激發(fā)幼兒的學習興趣，又能從小培養(yǎng)他們的民族認同感。

三、小結(jié)

《聯(lián)合國世界人權(quán)宣言》中說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。”這同普惠性幼兒園的初衷一致，也同城鄉(xiāng)教育公平發(fā)展的追求一致。百年樹人，教育為本。要大力發(fā)展廣大人民群眾，特別是農(nóng)村地區(qū)的民眾能夠承擔得起的、脫離空洞說教的農(nóng)村地區(qū)幼兒園，需要全社會的關注。各種研究表明，提高學前教育的水平和普及率，能夠有效阻斷貧困的代際循環(huán)，提高國民素質(zhì)，維護社會公平。發(fā)展好農(nóng)村學前教育也有利于協(xié)調(diào)當前城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展，是當下城鄉(xiāng)發(fā)展的一大關鍵。發(fā)展好農(nóng)村學前教育既是對幼兒的未來負責，也是對祖國的未來負責。習總書記提出：“今天，我們比任何時候都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標！”隨著時代的發(fā)展，國家的進步，農(nóng)村學前教育必將迎來新的臺階，中國的學前教育必將茁壯成長！