方志敏精神融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的時(shí)代意義及路徑探析

姜志景

(江西醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，江西 上饒 334000)

黨的十九大對我國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了結(jié)合實(shí)際的新概括和科學(xué)表述，即“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。表述的修改是基于對改革開放40年的發(fā)展和人民生活水平顯著提高這一客觀實(shí)際的科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)?！半S著人民生活水平不斷提高，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境……”[1]表明人民的需要從領(lǐng)域、程度、重心都已經(jīng)超越簡單的物質(zhì)文化需要，醫(yī)療衛(wèi)生人才隊(duì)伍的建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平的提高在醫(yī)患關(guān)系緊張的今天顯得至關(guān)重要，同時(shí)能更好的滿足人民對于美好生活的需要。通過以方志敏精神為核心的贛東北紅色文化熏陶新時(shí)代醫(yī)學(xué)生，把方志敏精神與醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育相結(jié)合，推進(jìn)新時(shí)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育，提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)，樹立救死扶傷的人道主義精神，激勵(lì)醫(yī)學(xué)生爭做精醫(yī)崇德的新時(shí)代“醫(yī)匠”。

一、醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)院校作為醫(yī)療衛(wèi)生人才聚集和培養(yǎng)的主要場所，肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高層次、高品德的醫(yī)療衛(wèi)生人才的重任。醫(yī)學(xué)院校思政工作落實(shí)是否到位，關(guān)鍵看醫(yī)學(xué)院校思政工作的重要抓手——醫(yī)德教育。醫(yī)德教育事關(guān)能否打好新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生人才戰(zhàn)，培養(yǎng)一批批合格的社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生人才。但是，現(xiàn)階段的醫(yī)德教育仍存在諸多不足。

(一)“重專業(yè)、輕思政”的醫(yī)德教育現(xiàn)狀。目前高校思政工作不同程度地存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象，十八大以來，高校思政工作越抓越緊，但仍存在被動(dòng)應(yīng)付的情況，缺乏主動(dòng)承擔(dān)思政工作的責(zé)任感和搞好思政工作的激情。相比于一般院校，醫(yī)學(xué)院校又具有自身的獨(dú)特性，專業(yè)課程多、實(shí)驗(yàn)操作繁重等等，導(dǎo)致對醫(yī)德教育類的思政理論課重視不夠，“重專業(yè)、輕思政”的思想比較突出。

(二)醫(yī)德教育內(nèi)容和課程設(shè)置現(xiàn)狀。目前，醫(yī)學(xué)院校針對醫(yī)德教育的教材，普遍缺乏臨床實(shí)例，同時(shí)存在內(nèi)容陳舊、理論說教等問題，加上以傳統(tǒng)的課堂灌輸式教育為主，未結(jié)合地方紅色文化特色和學(xué)校實(shí)際開展醫(yī)德教育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，不能夠很好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，降低了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的積極性，導(dǎo)致醫(yī)德教育效果不佳。

(三)新時(shí)代醫(yī)學(xué)生思想現(xiàn)狀。醫(yī)學(xué)院校進(jìn)入“00后”醫(yī)學(xué)生時(shí)代，他們思維活躍，具有創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神，但人生經(jīng)歷和社會(huì)閱歷不足，在高速發(fā)展的今天，大數(shù)據(jù)已經(jīng)走進(jìn)我們生活，“00后”醫(yī)學(xué)生可以通過各種渠道接觸未經(jīng)篩選的海量信息，其中負(fù)面價(jià)值觀念正影響著醫(yī)學(xué)生思想狀況，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生不同程度地存在政治信仰缺失、理想信念退化、三觀扭曲等問題。

二、地域紅色文化在醫(yī)德教育上的體現(xiàn)

贛東北地區(qū)有著豐富的紅色文化資源，其中以方志敏精神為主要代表。將方志敏精神融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，培育醫(yī)學(xué)生高尚的醫(yī)學(xué)道德風(fēng)尚，有助于引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立救死扶傷的人道主義精神，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而推動(dòng)新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康和諧發(fā)展。本文主要探討將方志敏精神如何融入醫(yī)德教育中，從方志敏精神的愛國、清貧、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)等四個(gè)方面在醫(yī)者德行中的體現(xiàn)和必要性進(jìn)行分析。

(一)熱愛祖國是醫(yī)者職業(yè)本色。方志敏短暫的革命生涯一直在為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，他出身在積貧積弱的近代中國，從小就感受到中國人民深受帝國主義和軍閥的壓迫，愛國思想在方志敏成長歷程中不斷增強(qiáng)，他一生致力于為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是初心堅(jiān)定、牢記使命的杰出共產(chǎn)黨人。用方志敏的愛國情操不斷激發(fā)醫(yī)學(xué)生的愛國熱情，結(jié)合贛東北地區(qū)特色和學(xué)校自身特點(diǎn)，在醫(yī)德教育過程中融入方志敏的愛國精神，能有效地激發(fā)醫(yī)學(xué)生愛國、奉獻(xiàn)的職業(yè)情操與道德修養(yǎng)，更是創(chuàng)新思政工作形式的實(shí)踐探索。愛國和為民是統(tǒng)一的，新時(shí)代醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢固樹立愛國為民的思想，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以愛國為民的精神錘煉品質(zhì)，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，以精湛的醫(yī)術(shù)服務(wù)人民，滿足人民對美好生活的需要和向往。

(二)甘守清貧是醫(yī)者立德基石。方志敏的一生都是純潔樸素的，正如他在獄中遺作《清貧》中寫道：“在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)的。這在有些人看來，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張；而矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。”[2]顯然他的清貧不等同于貧困，它包含主觀能動(dòng)性在其中，它是在高尚品德的作用下，積極主動(dòng)追求純潔樸素的一種生活狀態(tài)。在醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育中融入方志敏的清貧精神，有利于提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素養(yǎng)，提升醫(yī)學(xué)生的思想境界?！胺街久舻那遑毶钜揽烤袷澜绲母挥凶髦е?。方志敏的富有體現(xiàn)在擁有科學(xué)的人生觀，不朽的篇章，永恒的生命和必勝的革命信念?！盵3]清貧與富有是相對的，同時(shí)又是共生的。清貧的同時(shí)，必定需要另一方面的富有，即豐富的精神世界，因?yàn)榫袷澜绲呢S富，是抑止物欲膨脹和拒腐防變的重要法寶，所以在醫(yī)學(xué)生德育教育中融入清貧精神的同時(shí)，也需要幫助其樹立科學(xué)的人生觀，樹立“與其濁富、寧死清貧”的高尚情操。

(三)勇于創(chuàng)造是醫(yī)者精進(jìn)之源?！八I(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地，創(chuàng)建了我黨歷史上最早一批蘇維埃政權(quán)。他領(lǐng)導(dǎo)閩浙贛蘇區(qū)最早通過發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的辦法來增加財(cái)政收入，最早實(shí)行對外貿(mào)易，最早發(fā)行紅色股票……領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了我黨歷史上第一所衛(wèi)生學(xué)校——贛東北特區(qū)衛(wèi)生學(xué)校?！盵4]包括成立贛東北紅軍醫(yī)院等偉大創(chuàng)舉，都展示了方志敏勇于創(chuàng)新、敢想敢做、艱苦奮斗的創(chuàng)造精神。習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。”[5]方志敏的創(chuàng)造精神和習(xí)近平總書記提出的新發(fā)展理念都是對實(shí)踐的深刻洞察后的科學(xué)提煉。隨著現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的不斷發(fā)展，臨床診療越來越富有挑戰(zhàn)性，臨床上有許多新、急、難的問題亟待解決。扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)只是前提，較強(qiáng)的臨床創(chuàng)新思維才是發(fā)展前行的動(dòng)力。沒有勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造的精神，注定被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所淘汰。如最新的3D打印技術(shù)在臨床上應(yīng)用，即減小了患者創(chuàng)傷又有助于患者快速康復(fù)，就是創(chuàng)新創(chuàng)造的體現(xiàn)。在醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育中融入方志敏勇于創(chuàng)新、敢想敢做、艱苦奮斗的創(chuàng)造精神，有助于培育敢于打破固有思維，積極探索新方法、新途徑，符合新時(shí)代需求的醫(yī)療衛(wèi)生人才。

(四)無私奉獻(xiàn)是醫(yī)者濟(jì)世初心。從物質(zhì)財(cái)富到創(chuàng)建的部隊(duì)，再到自己的生命，方志敏將這一切都奉獻(xiàn)給了人民、奉獻(xiàn)給了黨。正如他在《我從事革命斗爭的略述》中寫道：“共產(chǎn)黨員——這是一個(gè)極尊貴的名詞，我加入了共產(chǎn)黨，做了共產(chǎn)黨員，我是如何的引以為榮?。拇?，我的一切，直到我的生命都交給黨去了?！盵6]方志敏的一生始終堅(jiān)持顧全大局、舍己為公。從某種程度來說醫(yī)護(hù)人員應(yīng)當(dāng)是方志敏奉獻(xiàn)精神的天然持有者，進(jìn)入醫(yī)護(hù)人員的隊(duì)伍，就意味著要一生奉獻(xiàn)，因?yàn)榫人婪鰝?、治病救人是醫(yī)護(hù)人員的基本職責(zé)。在醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育中融入方志敏的奉獻(xiàn)精神，是醫(yī)德教育的應(yīng)有之意，也為構(gòu)建和諧的醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境提供基礎(chǔ)保障。

三、方志敏精神融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的有效路徑

面對新時(shí)代，如何將方志敏精神融入到醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育中，加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育工作，是醫(yī)學(xué)院校黨務(wù)思政工作者亟需探索的課題。弘揚(yáng)地域紅色文化，就是要把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源，把紅色基因融入思政教育的全方面、全過程。通過創(chuàng)新教育方式，擴(kuò)大教育效果，不斷提高醫(yī)學(xué)生的愛國熱情和奉獻(xiàn)精神。充分挖掘贛東北地區(qū)以方志敏精神為核心的紅色文化思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，切實(shí)做好實(shí)踐教育對贛東北地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)利用，增強(qiáng)實(shí)踐教育的針對性和實(shí)效性。

(一)筑牢思政工作主陣地。把弘揚(yáng)方志敏精神作為學(xué)校思政工作的重要內(nèi)容。切實(shí)將方志敏精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作落到實(shí)處。以“廣途徑、多方法、重實(shí)效”的教育理念，把弘揚(yáng)方志敏精神與醫(yī)德教育、愛國主義教育、理想信念教育和革命傳統(tǒng)教育等有機(jī)結(jié)合起來，利用弘揚(yáng)方志敏精神為契機(jī)，使其融入醫(yī)德教育中，充分運(yùn)用課堂教學(xué)主渠道弘揚(yáng)方志敏精神，充分挖掘贛東北地區(qū)豐富的紅色資源，運(yùn)用紅色歷史、紅色故事等鮮活的教育內(nèi)容，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的針對性、實(shí)效性和靈活性。

(二)開辟弘揚(yáng)方志敏精神的實(shí)踐渠道。實(shí)踐育人是高校思政工作的重要抓手和有效形式，經(jīng)過科學(xué)規(guī)劃的社會(huì)實(shí)踐，有利于幫助學(xué)生豐富認(rèn)識(shí)、增長才干、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。方志敏精神在醫(yī)學(xué)生德育教育中的傳播必須要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，激勵(lì)廣大醫(yī)學(xué)生爭做“知行合一”的新時(shí)代“醫(yī)匠”。教師是踐行方志敏精神教育的主導(dǎo)，要積極引導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)方志敏精神，積極傳播方志敏精神，同時(shí)結(jié)合贛東北豐富的紅色資源，組織參觀上饒集中營革命烈士陵園、方志敏烈士紀(jì)念館、懷玉山愛國主義教育基地、閩浙贛革命烈士紀(jì)念館，到周邊社區(qū)、農(nóng)村、敬老院開展“傳承紅色文化 爭做時(shí)代醫(yī)匠”的愛心義診，結(jié)合大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，在豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)中開展醫(yī)德教育。將方志敏精神深度融入醫(yī)德教育當(dāng)中，引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生提升思想境界。以生動(dòng)的實(shí)踐、切身的感受增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對方志敏精神的認(rèn)同和理解。

(三)創(chuàng)新方志敏精神的弘揚(yáng)形式。一是宣傳形式上，發(fā)揮學(xué)校宣傳櫥窗、系部公告欄、班級(jí)黑板報(bào)等常規(guī)宣傳方式，搭建“學(xué)?！挡俊嗉?jí)”三級(jí)方志敏精神宣傳平臺(tái)，同時(shí)積極創(chuàng)新宣傳教育載體，不斷加強(qiáng)學(xué)校官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等新媒體平臺(tái)建設(shè)，在服務(wù)醫(yī)學(xué)生信息需求的同時(shí)唱響主旋律、弘揚(yáng)方志敏精神。二是教育途徑上，創(chuàng)辦關(guān)于學(xué)習(xí)方志敏精神的讀書會(huì)，開展關(guān)于學(xué)習(xí)方志敏精神的征文活動(dòng)，舉辦學(xué)習(xí)方志敏精神的論壇，組織學(xué)生觀看關(guān)于方志敏精神的影視作品，通過方志敏著作的選讀、方志敏相關(guān)紅色故事的聆聽、方志敏精神專題講座的學(xué)習(xí)、革命遺址的參觀，深化對方志敏精神的理解，全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)方志敏精神的進(jìn)程，提高醫(yī)學(xué)生的思想覺悟和政治素養(yǎng)。

(四)把弘揚(yáng)方志敏精神與校園文化建設(shè)相融合。以活動(dòng)為載體，形式多樣的傳遞方志敏精神。以方志敏精神為核心，進(jìn)一步深度挖掘贛東北地區(qū)的紅色文化，將贛東北豐富的紅色文化和學(xué)校實(shí)際相結(jié)合，將紅色文化與校園文化有機(jī)融合，打造紅色文化校園。通過紅色文化系列活動(dòng)的開展，如誦讀紅色家書、齊唱紅色歌曲、重讀紅色經(jīng)典等，有助于醫(yī)學(xué)生在寓教于樂中體會(huì)到學(xué)習(xí)紅色文化的樂趣，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對方志敏精神等贛東北地區(qū)紅色文化思想的理解，使醫(yī)學(xué)生的愛國思想得到進(jìn)一步錘煉，理想信念更加堅(jiān)定。

四、結(jié)語

贛東北地區(qū)是方志敏一生奮斗的主要區(qū)域，作為贛東北地區(qū)的醫(yī)學(xué)院校教師，我們有責(zé)任將方志敏精神融入到醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育中，這是在大學(xué)生思政工作中融入地域紅色文化的實(shí)踐探索，更是為新時(shí)代人民對美好

生活需要的助力。在弘揚(yáng)方志敏精神的過程中，研究新形勢下高校思想政治教育形式，創(chuàng)新方式、深化內(nèi)容、拓展覆蓋面，以宣傳教育、示范指引、實(shí)踐養(yǎng)成為教育路徑，充分利用思政課堂、校園文化建設(shè)、教師醫(yī)師榜樣示范、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及臨床見習(xí)，培養(yǎng)適應(yīng)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀和新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展要求的優(yōu)秀醫(yī)療衛(wèi)生人才。充分結(jié)合贛東北地區(qū)作為革命老區(qū)所擁有的紅色文化優(yōu)勢，進(jìn)一步挖掘以方志敏為核心的贛東北革命黨人在革命實(shí)踐中形成的方志敏精神內(nèi)涵，在新時(shí)代具有現(xiàn)實(shí)意義。這樣的過程只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，因?yàn)閷?shí)踐在不斷變化。通過具體、全面、深入的學(xué)習(xí)，把方志敏精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)融入到醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育中，激勵(lì)醫(yī)學(xué)生爭當(dāng)方志敏精神的傳承人、傳播者，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對自身

價(jià)值和社會(huì)責(zé)任的理解，提升步入工作崗位時(shí)面對和處理道德困境與價(jià)值沖突的能力，做新時(shí)代需要的高水平醫(yī)療衛(wèi)生人才，為人民提供高質(zhì)量的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。