論賈平凹《生命是孤獨的旅程》的生命意識

□文｜鄭樂 卜楊城

（作者單位：西北大學現(xiàn)代學院）

賈平凹作品中彰顯了共同的生命認識，平實細膩的寫作手法，凸顯了對生命本質(zhì)的認知，對人性有了深刻的思考和感悟，展現(xiàn)作者不同的視角和價值觀，表現(xiàn)了生命的意義。

著名作家賈平凹的許多作品都是關(guān)于自己家鄉(xiāng)風土人情的，這位具有濃厚鄉(xiāng)土人文情懷的作家筆下，許多內(nèi)容的展開、敘述，多是從一些平淡無實的生活事件中，抽絲剝繭式地娓娓道來，最終感悟出生命的偉大，揭露人性的本質(zhì)，進行將生命與人性加以解讀，形成生命文化意識，給予讀者更多的思考與體悟。賈平凹作品的意義，就在于其不僅關(guān)注著人的存在及存在的意義，而且還大力著重分析了人們之間人性的感情色彩。

《生命是孤獨的旅程》生命文化意識的分析

《生命是孤獨的旅程》當中，文字的微妙組成，暗含了許多生命文化意識的東西，換言之，賈平凹在文字敘述的過程中，加入的是人性的思考與生命的解讀，細細品味的結(jié)果就是生命文化意識的分析。

感悟生命的分析。生命文化是對生命的意識性理解，也可以說是對人性的還原。生命文化現(xiàn)象有“院再小也要栽柳、吃酒只備小盅、出游踏無名山水、讀閑雜書不必規(guī)矩、養(yǎng)生不養(yǎng)貓、要日記就記夢、出門掛鎖鎖宜舊”，這些都是生活的一種，卻又包含了生命的態(tài)度與認識。人在世上的種種生活方式都是不一樣的，有著對生活的經(jīng)驗，有著對生活的形式。生活方式就這樣始終伴隨著我們生長，陪著我們每個人前行，充盈了我們獨具一格的思維，培育了我們豁達和沉著的個體本色。

生命意識的分析。在《生命是孤獨的旅程》中，流露著的是實實在在的真情，文筆透徹也更加質(zhì)樸，間接有著對特性的開掘。好比寫母親勸作者留意工作時間，“天下的字你寫得完嗎”，使得一個“擔憂兒子”的母親形象就立馬出現(xiàn)在面前，平淡無奇的語言，往往交織著生命的意義、情感的力量。作者善用這類筆觸，這種以簡略而又深化的充斥智慧的禪思，指示出珍惜生命的真理，也是對生命意識的一種不一樣的思索，比起羅列一堆道理，這樣不經(jīng)意間表達出的東西更具品味的價值。作者對生命有著跟我們不一樣的感觸，他有這作為作家獨特的思索，用簡簡單單的情理，是生命給予我們的一種態(tài)度和品格。

生命價值形態(tài)的分析?！渡枪陋毜穆贸獭分?，生命文化、生命意識之間有著一定的聯(lián)系但也保持著一定的區(qū)別。聯(lián)系表現(xiàn)在生命文化發(fā)展上升時，它的生命意識就越強，如社會生命文化的影響力上升的同時，作家可以適當?shù)倪\用生命文化來降低人們的冒險意識，這時人們的生命意識就越強。一方面，作家應該重視文章的影響力是否符合社會的發(fā)展狀況，因為生命文化會在一定程度上被作家文章的生命意識所決定，適當?shù)纳拿鲿訌娮骷椅恼碌纳J識，所以作家的文章內(nèi)容應該與社會的發(fā)展狀況相匹配。另一方面，《生命是孤獨的旅程》的生命文化、生命意識之間也有著非一致性：生命價值不僅反映的是作家的作品的競爭能力，同時也是反映我們自身對生命的理解。

對生命現(xiàn)實層面的思索及對人類生命的感悟

對生命現(xiàn)實層面的思索

生命性生命。生命的話題，往往帶著許多的深層次思考，而這些思考的背后，是生命文化的一種潛在意識，或言之為基礎(chǔ)力量，是對生命意識的再加工，融入的是生命文化的解讀，是用現(xiàn)實生活中的現(xiàn)實情境下的現(xiàn)實人物的關(guān)系，來逐步顯現(xiàn)、映證的，這也是生命性生命的表達。通過對《生命是孤獨的旅程》的生命文化、生命意識的思索不難看出，每一個人都有不同的際遇，有著頑強的生命力，比如在賈平凹的筆下，乘客和司機是生與死的關(guān)系，我們談話就會影響到司機，這樣大家就不談話了，人的生命有時終結(jié)的時候恰巧就在沉睡，所以有時并不知道什么時候離開人世的。這種對生命終結(jié)的思考，恰恰是生命性生命的一種由內(nèi)而外的探析，用的是人最真實的習性來傳導。

精神性生命。基于生命性生命之上的，不外乎人之生命的精神層面，許多源于生命本身的特征，在超乎于世俗品讀之上的，也正是高于生活甚至高于生命的精神性生命。對這個概念的解讀，往往會帶著生命文化當中不可或缺的精神意識，是對生命文化的深化，高于生命意識最表層的東西，是貫穿于人生命文化和生命意識之間的重要存在。比如作家不在以出生在山里而心生不快，更多的是他明白了這些給予自己的精神力量，給了自己底氣、創(chuàng)作的靈感，都是因為這些生活經(jīng)歷所得；為此，他為他曾經(jīng)擁有的而感到自豪，這些都是他寶貴的精神財富，這便是高于生命表層的東西，是精神世界的充實與歡愉，是精神性生命的自信與坦然。那篇走進塔里木，為看油田大會站，可是走進大漠腹地，卻感慨了這里人們生存的執(zhí)著和為壯麗理想而奮斗。

價值性生命。在精神性生命的基礎(chǔ)上，現(xiàn)實生命中有很多東西讓人牽掛，換言之也是一種牽絆，有的是動力，有的則是阻力?；诰裥陨系氖莾r值性生命，是對生命文化的升華，在這個層面的生命，不再是簡單的生活或生存，也不局限于精神層面的喜悅，而是超脫于生命意識之外的一種價值觀念，也可以理解為思想境界。比如看大山里的景色時，有人青睞丑石，有人青睞枯木，但更多的人情愿觀賞花朵；再比如我們在外面，看到好看的女人就會開心，進而見到美好的風景、事物都會開心，這就是美的價值的力量，也是生命的價值的提升，本質(zhì)上的喜悅所帶動的不僅僅是感官存在，而是價值性生命的延續(xù)與鞏固。

對人類生命的感悟

認識個體生命。每個人都是存在于世上的個體，都是由自我生命的本體所組成。做到面對困惑也有非常強大的內(nèi)心，直面困難，掌控自己的人生，就會得到人生的真正安定。個體生命所給予我們的最直觀感受，莫過于對待生命的理解與認知，生命的意義，生命的方向，生命的存在方式，乃至于生命的起始與終結(jié)，整個過程所產(chǎn)生的認知，都是對個體生命的解讀。

在這精彩的世間，我們都是單打獨斗，即使前面困難重重，也會勇闖出屬于自己的一片天地。面對前途的迷茫和未知，都會不斷的反問自己，基本就是不值得一提。這就是為什么它總在影響著傳承它的人去蘇醒地意識到個人生命的意義，每個人的生命對于社會這會這個大家庭而言使命就是承上啟下。

創(chuàng)造生命價值。對待個體生命之上的一些內(nèi)容，便需要引發(fā)對生命價值的討論，如何才能讓生命變得有意義，人之生命較之鳥獸蟲魚有何區(qū)別，區(qū)分的界點在那里，區(qū)分的內(nèi)容有哪些，區(qū)分的意義是什么，都脫離不了對生命價值的探索與追溯。比如那篇走進塔理木，為看油田大會站，可是當他自己走進大漠腹地，卻感慨了這里人們生存的執(zhí)著和為壯麗理想而奮斗。發(fā)現(xiàn)生命的意義。秉承知道就是知道，不知道就是不知道，實事求是謙遜求教，懷揣著積極向上的態(tài)度勇往向前，創(chuàng)造屬于我們的人生價值。

關(guān)注人性。孤獨讓內(nèi)心更豐富。19歲的賈平凹獨自走入西大校園，他性格孤獨，他數(shù)過，從宿舍到教室是五百二十四步，從教室到圖書館是三百零三步。他是多么的孤獨才會這樣?。　耙晕矣^我而我自知，自知乃于囂煩塵世則自立?！惫陋氉寖?nèi)心更敏感。經(jīng)過對賈平凹的作品里面蘊涵的深切的感情加以思索，就會得到這些是作者內(nèi)心深處豐滿的感情色彩。

賈平凹的這種創(chuàng)作特性心思，給了他創(chuàng)作上的更大的自由度，他的創(chuàng)作中大多是包涵了鄉(xiāng)村文化，通過一系列的平淡往事，構(gòu)成了他的寫作世界。他以自己生活的鄉(xiāng)村事件的敘述，在他的創(chuàng)作中我們會看到很多凸顯的自我逾越，他從從小的鄉(xiāng)村生活中展開創(chuàng)作，卻一直在跟城市生活產(chǎn)生碰撞，彷徨在城鄉(xiāng)之間的寫作中，從心靈上并未扎根于城市，后來一直未曾深入過城市生活的寫作，仿佛自己就是一個局外人一樣。他筆下的人物都是農(nóng)民群體和知識分子，著重挖掘了他們其中的一些事情，做到切實的敘寫，他一直都按照力求真實的創(chuàng)作，一生都對我們這個社會進行思索，探討了人性。

通過賈平凹《生命是孤獨的旅程》生命文化與生命意識進行各方面的分析，可以看出作者在寫作方式上的不斷創(chuàng)新再一次使創(chuàng)作內(nèi)容得到了質(zhì)的飛躍，說明賈平凹的創(chuàng)作雖然是平實的敘述方式，通過具體的內(nèi)容分析得出，唯一表現(xiàn)作者的，是他在哪兒不經(jīng)意的進入，對自己筆下角色的掌控，我們慢慢地去讀作品，就可以深刻的理解作家的深層次的內(nèi)心感受。