《我的前半生》中女性形象分析

□文｜段敏

（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）

本文主要對《我的前半生》中子君這位女性形象的變化進(jìn)行研究，然后分析導(dǎo)致女性形象變化的女性意識，總結(jié)出這本書所要傳達(dá)的女性獨(dú)立思想包括兩方面：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神獨(dú)立，進(jìn)而展示了該書對現(xiàn)代女性爭取獨(dú)立的影響，最終得出女性要有獨(dú)立意識，追求經(jīng)濟(jì)和精神獨(dú)立，爭取男女平等的社會地位的結(jié)論。

2017年播出的大熱影視劇《我的前半生》受到了廣大觀眾的特別關(guān)注，亦舒式女主也再次引起社會熱潮?！段业那鞍肷分v述了這樣一個故事：女主角名叫子君，是一個家庭太太，她在大學(xué)畢業(yè)后工作了兩年，就嫁給了一位名叫涓生的西醫(yī)。然而丈夫的一場婚外戀卻打破了她的婚姻美夢，十幾年的婚姻就此結(jié)束。[1]婚姻失敗，失去生活依靠，這讓子君必須面對并再次走進(jìn)社會，找工作，去尋找出路。

《我的前半生》中子君的形象

子君形象變化的體現(xiàn)

離婚前。子君在離婚前扮演著家庭主婦的角色，她講究穿著，購買奢飾品，平時打扮盡顯大方得體。文中沒有直接描寫子君婚姻中的內(nèi)在，但通過她的生活狀態(tài)以及他人對子君的評價，我們可以看出離婚前的子君是個美麗單純的女人，但缺少生命感。

離婚后。子君在離婚后搖身一變，成為了工作女性。在離婚后的子君在個人氣質(zhì)上有了明顯的變化，她不再只圍繞著家庭，她有自己的工作，變得自信。她被女兒稱贊是年輕漂亮，風(fēng)趣又爽快的摩登女郎，還是女兒的偶像。

子君形象變化的原因

直接原因——丈夫出軌。子君不敢相信老實(shí)的涓生會出軌，涓生的母親也認(rèn)為涓生上當(dāng)了。那么涓生為什么選擇出軌了呢？文中這樣一段話解釋了原因，涓生說：“我不想多說了，子君，我不想批判你，但實(shí)際上，最近這幾年來，我在家中得不到一點(diǎn)溫暖，我不過是賺錢的工具，我們連見面的時間都沒有，我想與你說話的時候，你總是在做別的事情?！盵2]傳統(tǒng)的男權(quán)世界決定了涓生固執(zhí)的男性為尊的想法，他不能忍受妻子不關(guān)心他，他需要妻子的所有心思都圍繞在家庭，圍繞在他一個人身上。

間接原因-環(huán)境的變化。離婚后的子君，需要面臨很多新問題，她所生活的環(huán)境也發(fā)生了變化。一是從前只需要依靠涓生，現(xiàn)在需要自己養(yǎng)活自己，要找工作；二是從原有的家中搬離，需要尋找新的房子；三是要面臨新的生活環(huán)境，復(fù)雜的人際關(guān)系。

本質(zhì)原因-子君自我意識覺醒。離婚后的子君其實(shí)離婚的負(fù)面情緒并沒有完全消除，她十分不適應(yīng)外面的生活。既然改變不了生活，那就改變自己。子君培養(yǎng)閱讀、陶瓷的愛好，并將陶瓷藝術(shù)發(fā)展為自己的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立使子君在思想上有了新的變化，她理性看待感情，她要求平等的兩性關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立到精神上的獨(dú)立，子君完成了自我意識的覺醒，以及自我意識的發(fā)展。

女性形象背后的意識分析

平等的兩性關(guān)系

《簡愛》中這樣描述平等的關(guān)系：“我們兩人的靈魂穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等。”[3]兩性關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等的，這成為21世紀(jì)當(dāng)今新女性對于兩性關(guān)系的理想追求，也是《我的前半生》受人追捧，甚至也引起了翻拍劇的收視率上升，話題熱度持續(xù)。在兩性關(guān)系中，男女平等，意味著打破了固有的“男性為尊”的兩性關(guān)系地位，意味著女性地位的上升，女性自我意識的覺醒以及發(fā)展，肯定了女性自我價值。

文中子君在婚姻中所表現(xiàn)出的兩性關(guān)系地位則是不平等的?！耙粋€女人有好丈夫支撐場面，頓時身價百倍，丈夫一離開，頓時打回原形了?！盵4]好的婚姻就像是成為了衡量女性價值的標(biāo)準(zhǔn)，這不自覺地也貶低了女性價值。

幸好，離婚后的子君對于兩性關(guān)系有了新的認(rèn)識。子君與翟有道之間互有好感，見過了雙方的朋友和父母，最終兩人結(jié)婚。在子君與翟有道的這段感情中可以看到兩性關(guān)系是較為平等的，子君與張?jiān)市胖v到“我一定會做事，我受過一次教訓(xùn)，女人經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立是不行的?！盵5]翟有道也對子君的工作大為欣賞，并能理解子君的工作。子君作為一個離婚婦女，她并沒有放棄追求愛情的權(quán)利。子君對待愛情的這種態(tài)度讓讀者對愛情有了不一樣的認(rèn)識，這體現(xiàn)出她在平等愛情意識的覺醒。

獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)生活

子君在與涓生的婚姻生活中不平等的最重要根源之一便是子君經(jīng)濟(jì)生活不獨(dú)立，子君的一切都依附著涓生，家用都是涓生支付，旁人眼中子君什么都不用做，離婚后子君更是感覺自己成為了個廢物。在子君結(jié)婚時，唐晶告訴子君，女人還是要有一份工作的，當(dāng)時的子君是不當(dāng)回事的。后來，子君因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活不獨(dú)立而遭遇了婚變的悲劇。離婚后，子君開始了職業(yè)女性生活。

找到了工作，暫且有了養(yǎng)活自己的能力，子君開始培養(yǎng)自己的愛好，閱讀帶給她思考，陶瓷也讓她發(fā)現(xiàn)了新的工作機(jī)會。子君辭掉了原有的工作，和之前的張?jiān)市爬蠋熀匣?，開始了她陶瓷藝術(shù)家的生活。在經(jīng)濟(jì)上，子君不在依附他人，而是依靠自己在充滿坎坷與荊棘的道路上前行。自我意識覺醒，發(fā)展自我的子君在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立也使得整個人發(fā)生了質(zhì)的變化，成為了受人追求的時髦女郎，也能坦然面對過去，在復(fù)雜的人事關(guān)系上也處理的十分得當(dāng)，也堅(jiān)持結(jié)婚后繼續(xù)自己的工作。子君堅(jiān)持追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這也讓子君贏得了尊嚴(yán)和獨(dú)立人格。

理性的反抗

一個家庭中，離婚受傷害最大的就是孩子，安兒也不例外。因?yàn)殇干鲕壍膶ο笫前矁和瑢W(xué)的母親，這種矛盾就更加激烈了。安兒和冷家清發(fā)生了打架斗毆事件，涓生為此打電話過來詢問，子君毅然的保護(hù)女兒，威脅道要是涓生不顧女兒，她便帶著兒女走的無影無蹤。丈夫拋棄了自己；母親之前認(rèn)為自己是最體貼的孩子，看到她離婚，沒有一絲安慰，反而不再聯(lián)系；大嫂也勸子君不要離婚，離婚之后也不要回家里去。在傳統(tǒng)女性地位中，女性只能夠在家里照顧家庭，接受丈夫，聽從丈夫。離婚后的子君投入到了新的生活，她租房子，找工作，追求愛情，也收獲到了自己的美好生活。子君發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程中都體現(xiàn)出了她強(qiáng)烈的反抗意識。她從一開始依靠別人到自我獨(dú)立反抗，她在一步步捍衛(wèi)屬于女性的平等地位與權(quán)利，并在新的人生道路上拼搏努力，最終她的生活發(fā)生了改變。

在長期父權(quán)社會的統(tǒng)治下，女性是處于男性地位之下的，是男性的附屬品，女性失去了平等的權(quán)力，也沒有能力來為自己爭取應(yīng)屬的利益；即使有能力去獲取經(jīng)濟(jì)地位，也沒想過去爭取自己的權(quán)力，而是繼續(xù)依靠男性，就像《我的前半生》中的子君那樣，自己是個大學(xué)生，有養(yǎng)活自己的能力，但她選擇依靠著涓生生活，從而也失去了自我。在《我的前半生》中，亦舒樹立了子君這樣具有典型性的女性形象，這種女性形象的變化正體現(xiàn)出了女性意識的覺醒。當(dāng)代女性需要認(rèn)識到，女性要有獨(dú)立意識，不僅意味著要具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，也意味著更深一層的精神獨(dú)立。女性可以通過致力于事業(yè)，以此得到經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，獲得物質(zhì)上的滿足；其次是保持精神上的獨(dú)立，精神獨(dú)立意味著可以不被客觀現(xiàn)實(shí)和陳舊觀念所左右，恣意享受自己的人生，并且有勇氣為自己的夢想勇往直前。隨著社會的發(fā)展和思想的解放，女性意識被越來越多的人所認(rèn)知，很多人都在改變他們原有的傳統(tǒng)看法。女性在不斷追求獨(dú)立的自我的同時，也在渴望得到男女平等的社會地位，一方面是出于女性自身對于自我的要求，另一方面是尋求外界對于女性的認(rèn)同。這些也給眾多女性讀者帶來了進(jìn)一步思考，也需要我們繼續(xù)研究。