陳 娟
(西華師范大學(xué),四川 南充 637000)
意識(shí)形態(tài)是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的思想觀念體系,是統(tǒng)治階級(jí)在政治理想、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等方面的集中表達(dá)。黨的十八大以來,為加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作和理論研究工作,全方位加強(qiáng)和推進(jìn)我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)。黨中央集中召開了全國宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)等系列主題會(huì)議。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和重視下,高校意識(shí)形態(tài)教育呈現(xiàn)出正向強(qiáng)化的良好教育效果。一方面,穩(wěn)固了馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,搭建了馬克思主義理論教育的教育、教學(xué)與實(shí)踐平臺(tái),促成馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的不斷完善;另一方面,作為高校意識(shí)形態(tài)教育主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,已逐步內(nèi)化為全體社會(huì)成員所遵循的普遍共識(shí)和價(jià)值目標(biāo),體現(xiàn)為對(duì)黨、國家和社會(huì)主義制度建設(shè)的積極情感認(rèn)同,表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺踐行,高校意識(shí)形態(tài)教育效果明顯。但隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,異質(zhì)國家意識(shí)形態(tài)斗爭依然呈現(xiàn)出隱蔽化、激烈化的趨勢(shì),我國意識(shí)形態(tài)教育在取得建設(shè)成果的同時(shí),仍面臨著嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實(shí),具體表現(xiàn)在:
經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息網(wǎng)絡(luò)化、物質(zhì)利益多元化等復(fù)雜社會(huì)環(huán)境,催生人們的思想價(jià)值觀念和行為方式的多元、異質(zhì)。西方資本主義國家從未放棄“和平演變”的政治謀劃,在新的時(shí)代背景下,更是借助其發(fā)達(dá)的科技優(yōu)勢(shì)、文化產(chǎn)品和話語霸權(quán),以更加多元、隱蔽的方式輸出和兜售資本主義價(jià)值觀念。在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,突出體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義“過時(shí)論”、“無用論”、“學(xué)派論”、“指導(dǎo)思想一元論”等極端思想的大力宣傳和鼓動(dòng),妄圖以此擠占馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的空間,使其邊緣化,旨在瓦解馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。
外國觀念的入侵越來越成為威脅傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定的主要因素。正如有學(xué)者所指出的,印刷品和言論的力量比軍隊(duì)和坦克大。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為各類信息的集散地,在缺乏監(jiān)管的情況下,會(huì)非理性地?cái)U(kuò)大社會(huì)輿論的影響力。相對(duì)于傳統(tǒng)的教育環(huán)境,網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的教育環(huán)境更顯復(fù)雜、多維和開放。作為一把“雙刃劍”,網(wǎng)絡(luò)一方面擴(kuò)大了主流意識(shí)形態(tài)教育的平臺(tái)、延展了意識(shí)形態(tài)教育的空間、豐富了教育的內(nèi)容與資源;另一方面,增加了意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)抗性風(fēng)險(xiǎn)。如西方資本主義國家致力于借助科技的壟斷優(yōu)勢(shì),以高度的隱蔽性、娛樂性、“學(xué)習(xí)性”等傳播方式,借助網(wǎng)絡(luò)、書籍、廣播和電視等來滲透西方價(jià)值觀念和錯(cuò)誤社會(huì)思潮,加強(qiáng)對(duì)我國青年的價(jià)值觀滲透和同化。企圖利用碎片化的傳播方式,取代“高位”引領(lǐng)的話語傳播方式;利用網(wǎng)絡(luò)的瞬時(shí)性、互動(dòng)性和自由性的特性,削弱社會(huì)成員達(dá)成共識(shí)的能力;利用網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸式增長,偽飾“標(biāo)題黨”,使其成為博眾眼球的主要形式,以解構(gòu)和消解意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容等。在很大程度上導(dǎo)致我國社會(huì)成員,特別是青年大學(xué)生產(chǎn)生思想混亂、價(jià)值扭曲和信仰迷茫,對(duì)我國意識(shí)形態(tài)教育生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
列寧曾認(rèn)為,只有資產(chǎn)階級(jí)的思想體系或社會(huì)主義的思想體系外,沒有任何間于二者中間的思想體系。因此,輕視和脫離社會(huì)主義思想體系,就會(huì)加強(qiáng)資本主義思想體系。即是說,意識(shí)形態(tài)具有排他性,一個(gè)國家必須堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的一元主導(dǎo)。上世紀(jì)90年代以來,以“告別革命”為主流的歷史虛無主義,作為西方社會(huì)思潮的代表強(qiáng)勢(shì)侵入,不斷沖擊我國主流意識(shí)形態(tài)。通過否定黨的歷史,歪曲歷史人物和事件來否定我國革命與改革,否定社會(huì)主義制度和道路的選擇。企圖用保守主義的話語來隱喻資本主義意識(shí)形態(tài)的企圖,旨在積極搶占我國馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)的時(shí)代背景下,開始重新調(diào)整意識(shí)形態(tài)輸出政策,利用對(duì)科學(xué)信息技術(shù)的壟斷,不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)輸出方式,以開辟新的意識(shí)形態(tài)輸出平臺(tái)。如網(wǎng)紅“作業(yè)本”曾發(fā)微博丑化、調(diào)侃我國革命英雄邱少云同志,歪曲歷史的言論,就折射出西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮,特別是歷史虛無主義對(duì)我國社會(huì)青年的現(xiàn)實(shí)影響。