大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀及培育調(diào)查
——以中外合作辦學(xué)為例

朱志鵬 李 晶

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000)

一、中外合作辦學(xué)模式下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同中存在的問題

(一)部分學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同不穩(wěn)定

在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，一部分學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識還不夠，2.3%的同學(xué)表示聽說過不了解；0.63%的同學(xué)表示加強(qiáng)青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育并非必須的；0.84%的同學(xué)認(rèn)為培育和踐行核心價(jià)值觀不必要；這說明部分學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容和內(nèi)涵認(rèn)識不夠。

(二)部分大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行不一致

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目的主要是引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，出現(xiàn)了知行不一的現(xiàn)象。大學(xué)生對其內(nèi)容和內(nèi)涵是認(rèn)同的，但是在具體行為上，面臨抉擇時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些相悖的行為。態(tài)度在理論上對行為有著很強(qiáng)的指導(dǎo)，但行為的產(chǎn)生還會(huì)受到具體情景和認(rèn)知水平的影響。由于不良的社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生了雖在情感上認(rèn)同，但在行為上出現(xiàn)了偏差。比如“扶不扶”的社會(huì)現(xiàn)象，很多人認(rèn)為應(yīng)該去扶，但是由于出現(xiàn)了被訛詐情況，導(dǎo)致很多人在“扶不扶”的問題上猶豫，從而造成行為偏差。

(三)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同培育路徑尚需拓展

在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同培育過程中促進(jìn)培育方式多元化，一方面，促進(jìn)教育內(nèi)容的日常生活化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的方方面面，源于生活實(shí)踐，24字凝練精準(zhǔn)。它是抽象的，理論化的闡釋往往給人一種高不可攀，深不可測的感覺；它又是具體的，融匯于日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴。青年學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)該從點(diǎn)滴出發(fā)，以點(diǎn)帶面，讓他們?nèi)ビ眯母惺?，?qiáng)化可操作性，把抽象的理論還原到學(xué)生生活的點(diǎn)滴。另一方面，促進(jìn)教育方式的日常生活化。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，要立足于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，改變以往的“灌輸”的方式，讓學(xué)生參與到教學(xué)全過程，創(chuàng)造相互信賴的氛圍，化被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生知識和情感達(dá)到高度統(tǒng)一。

二、原因分析

(一)多元價(jià)值觀的沖擊

隨著全球化、信息化的縱深發(fā)展，為各種價(jià)值觀的傳播創(chuàng)造了優(yōu)越的條件。在現(xiàn)代社會(huì)，人們可以自由選擇和信奉各種理論體系，各種理論潛移默化的對人們的價(jià)值理念產(chǎn)生影響，面對多元價(jià)值觀，學(xué)生產(chǎn)生了困惑和迷茫，使原有的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)變得越來越模糊，大大弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活中的作用，無疑增加了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同培育難度。國際合作辦學(xué)是改革開放后出現(xiàn)辦學(xué)模式，其顯著特點(diǎn)為跨文化辦學(xué)，是中外文化和價(jià)值理念交匯的地方，在國內(nèi)學(xué)習(xí)一定年限，可去合作的外方院校學(xué)習(xí)。這類高校往往引進(jìn)國際優(yōu)質(zhì)教育資源和先進(jìn)理念，無形中滲透著西方意識形態(tài)，對學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。特別是去外方學(xué)習(xí)過程中，不同的價(jià)值理念、思想意識等異質(zhì)文化對學(xué)生原有價(jià)值觀帶來極大的挑戰(zhàn)，沖擊著原有的政治信仰與愛國主義情懷，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨新的挑戰(zhàn)。

(二)中外合作辦學(xué)模式下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培育效果不佳

高校是開展思政教育的主要陣地，承擔(dān)著抵制西方意識形態(tài)的沖擊、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重大任務(wù)，引領(lǐng)并規(guī)范著社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。課堂是開展價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)的第一載體，在固定的地點(diǎn)，由教師在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授課程內(nèi)容，效率較高。課堂傳授是高校開展價(jià)值觀認(rèn)同培育主要途徑，受到各高校的高度重視。但從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，它的主渠道地位不容置疑，其實(shí)效性卻有待商榷，根據(jù)數(shù)據(jù)分析，課堂教育沒有充分發(fā)揮作用，其效果不佳。

三、中外合作辦學(xué)模式下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同培養(yǎng)對策

(一)加強(qiáng)理論灌輸，增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，最基本的就是對其內(nèi)容和內(nèi)涵的認(rèn)知，把握其要義。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各高校很重視其認(rèn)同培養(yǎng)，往往通過思政課教學(xué)展開，成為主要方式。課堂教學(xué)往往以“說教”和“灌輸”等方式開展價(jià)值觀教育，缺乏師生之間的互動(dòng)交流，空談理論，教師直接將是非標(biāo)準(zhǔn)告訴學(xué)生，什么是對的什么是錯(cuò)的，在表面上取得了一定效果，但是卻忽視學(xué)生的主動(dòng)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論本身就很抽象、乏味，如果不采用適當(dāng)?shù)姆椒?，僅僅一味地說教，敷衍了事，難以構(gòu)建良好的課堂氛圍，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，充滿抵制情緒。理論灌輸是必要的，但要以學(xué)生樂于接受的方式開展，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在教學(xué)過程中對每項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行解釋說明，通過生動(dòng)的案例，向大家灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，學(xué)生也易接受，從而有效提升教學(xué)效果。

(二)優(yōu)化教育載體，增強(qiáng)踐行認(rèn)同

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能僅僅滿足于大學(xué)生對其內(nèi)容、內(nèi)涵的把握，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生踐行的自覺性，也就是實(shí)踐認(rèn)同。在大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)過程中，在加強(qiáng)理論灌輸?shù)倪^程中，積極搭建實(shí)踐平臺，比如每年開展的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，動(dòng)員廣大學(xué)生積極深入農(nóng)村開展志愿服務(wù)活動(dòng)。通過搭建平臺，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的踐行意識，有利于提高學(xué)生的踐行認(rèn)同。在搭建實(shí)踐平臺過程中，要科學(xué)合理的將核心價(jià)值觀融進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)中去，盡量保證活動(dòng)內(nèi)容、形式豐富多彩；其中實(shí)踐基地是比較固定，能夠長期實(shí)踐的平臺，特別在志愿服務(wù)活動(dòng)中，幫扶對象要在一定時(shí)間內(nèi)固定，不能換的太頻繁，這樣有利于志愿服務(wù)的效果，也有利于形成固定實(shí)踐平臺。通過不斷強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的踐行認(rèn)同。

(三)整合教育資源，增強(qiáng)認(rèn)同效果

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人成長的影響，并且是一種潛移默化的影響，要重視教育環(huán)境的重要性，通過不斷優(yōu)化，凈化教育環(huán)境，形成濃厚的社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行氛圍。教育環(huán)境主要包括社會(huì)、學(xué)校和家庭教育環(huán)境，需要三方協(xié)力，才能夠創(chuàng)造和諧環(huán)境。社會(huì)教育環(huán)境也可稱為社會(huì)風(fēng)氣，從調(diào)查發(fā)現(xiàn)中，普遍認(rèn)為不良社會(huì)風(fēng)氣動(dòng)搖著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。“拜金主義”、“享樂主義”、“扶不扶”等現(xiàn)象嚴(yán)重影響著大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，同時(shí)不斷沖擊著學(xué)校教育效果。社會(huì)不良現(xiàn)象與學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相悖，導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心發(fā)生沖突，看到的直觀現(xiàn)象對學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生的影響往往大于抽象的理論學(xué)習(xí)。這就需要政府不斷進(jìn)行引導(dǎo)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，為在校學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣。學(xué)校教育環(huán)境主要強(qiáng)調(diào)校園文化建設(shè)，我們經(jīng)常聽到“農(nóng)大人”、“鄭大人”，這就是各高校形成了獨(dú)有的校園文化，并在學(xué)生身上打下了深深的烙印，影響著學(xué)生的言行；而家庭教育環(huán)境對學(xué)生“三觀”的形成起著至關(guān)重要的作用，父母主要以言行長期影響著子女，時(shí)刻影響著學(xué)生價(jià)值觀的形成。父母的價(jià)值觀、家庭環(huán)境、家風(fēng)家訓(xùn)等均對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同造成影響。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)過程中，凝聚教育者合力，豐富教育載體，加強(qiáng)家校聯(lián)合，提升培養(yǎng)時(shí)效性。