以中俄關(guān)系管窺《劍橋中國晚清史》一書

黨哲哲

(黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

一、《劍橋中國晚清史》中俄關(guān)系論述

第七章共分(一)擴(kuò)大商業(yè)的努力歸于失敗、(二)中亞貿(mào)易與固勒扎條約、(三)東北滿洲的喪失等三個(gè)部分，記述了從1800年到1862年間中俄關(guān)系，從俄國角度來看，它跨越半個(gè)多世紀(jì)完成了從經(jīng)濟(jì)利益的攫取到政治上的角逐，再到領(lǐng)土的侵占擴(kuò)張，從清朝政府來看它同樣經(jīng)歷了由天朝上國的姿態(tài)到委曲求全的轉(zhuǎn)變，對(duì)于這一段中俄關(guān)系的論述在這里做出簡要概述。

(一)擴(kuò)大商業(yè)的努力歸于失敗

1727年，清朝政府與俄國繼《尼布楚條約》后簽訂了《恰克圖條約》，《條約》規(guī)定“蒙古北部邊境上的恰克圖與尼布楚附近滿洲邊境上的粗魯海圖為俄國人進(jìn)行貿(mào)易的地點(diǎn)”。自此以來俄國便擁有了一個(gè)可供中俄雙方進(jìn)行私人貿(mào)易的市場，而這是英國等其他西方列強(qiáng)所無法得到的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。但18世紀(jì)末，官方層面的恰克圖貿(mào)易由于逐漸走向低迷，時(shí)斷時(shí)續(xù)。俄方為緩解這一局面敦促清俄雙方談判，以再開恰克圖貿(mào)易，貿(mào)易再次開放的同時(shí)，俄國政府不得不面對(duì)清朝近似于恩賜的態(tài)度，而這也為日后中俄關(guān)系的進(jìn)一步惡化埋下了隱患。至18世紀(jì)下半葉，俄國商業(yè)版圖開始向北太平洋拓展，并把黑龍江地區(qū)視為其由西伯利亞通往太平洋的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。19世紀(jì)初，新疆西北邊境上的中俄非法貿(mào)易逐漸浮出水面，清朝地方政府開始意識(shí)到這一問題并增加商業(yè)稅收，而俄國方面又因清朝人民對(duì)本國貨物的追捧賺的盆滿缽滿。俄國政府并不滿足于現(xiàn)狀，它企圖通過新疆、西藏來發(fā)展對(duì)印度和中國的貿(mào)易。反觀清政府則始終強(qiáng)調(diào)著貿(mào)易雙方的身份，堅(jiān)持俄方應(yīng)行朝貢性禮儀，并關(guān)閉了除恰克圖以外的所有貿(mào)易路線，這最終導(dǎo)致中俄間的接觸僅僅局限于傳教士團(tuán)和固有的恰克圖貿(mào)易。一方面俄國東正教傳教士團(tuán)的學(xué)者以品行不良而臭名昭著，同時(shí)為俄國的中國學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面俄國政府欲通過放松各項(xiàng)規(guī)定以擴(kuò)大僅存的恰克圖的貿(mào)易，直接后果便是商業(yè)貿(mào)易增加而俄國收支極度不平衡。至此，18世紀(jì)初至19世紀(jì)中的俄國貿(mào)易陷入瓶頸。

(二)中亞貿(mào)易與固勒扎條約(1851年)

19世紀(jì)初，俄國將對(duì)中亞的貿(mào)易點(diǎn)著眼于新疆，同時(shí)又對(duì)中亞進(jìn)行政治滲透，以期達(dá)到分裂新疆的目的，國際政治日益與俄對(duì)中亞貿(mào)易糾纏在一起。與此同時(shí)，英國也將目光鎖定于新疆地區(qū)，英俄相互日益對(duì)方在新疆和西藏的活動(dòng)。俄國通過對(duì)中亞地區(qū)哈薩克人的貿(mào)易壟斷，確立了其在新疆的貿(mào)易主導(dǎo)地位，并于1851年同清政府簽訂《固扎勒條約》(<伊犁條約>)實(shí)現(xiàn)新疆的貿(mào)易合法化，以此遏制英國在中國的貿(mào)易擴(kuò)張，《條約》的簽訂客觀上改變了傳統(tǒng)意義的中國邊境市場。1854年卡里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，英俄對(duì)抗加劇，俄國希望進(jìn)一步發(fā)展大陸商業(yè)貿(mào)易以求與英國日益發(fā)展的海上貿(mào)易相抗衡。至1860年《中俄北京條約》簽訂時(shí)，新疆地區(qū)的伊犁、塔爾巴哈臺(tái)、喀什科爾相繼開放通商，俄國初步完成了在中亞的政治滲透及新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。

(三)東北滿洲的喪失

19世紀(jì)以來，漢移民大量遷往東北滿洲地區(qū)，至19世紀(jì)下半期時(shí)，漢族紳士階層開始在滿洲邊境社會(huì)發(fā)展起來，也同時(shí)加劇了本地滿洲居民的貧困。19世紀(jì)中期，俄國在穩(wěn)步加強(qiáng)其在東西伯利亞的地位，滿洲地區(qū)最北部部落區(qū)域及濱海領(lǐng)土落入俄國手中，同時(shí)俄國還欲取得黑龍江通航權(quán)。對(duì)此情形中國方面由于滿洲北部無人看守而基本無從所知，日本政府卻注意到了俄國在黑龍江流域的影響與滲透程度。對(duì)比英美等國在中國的海上貿(mào)易，俄國的陸上貿(mào)易則毫無競爭優(yōu)勢(shì)，鑒于此俄國方面進(jìn)一步推動(dòng)了對(duì)黑龍江的勘探工作，以期發(fā)展西伯利亞的經(jīng)濟(jì)，以及主動(dòng)應(yīng)對(duì)英國駐太平洋海軍艦隊(duì)的威脅，由此，遠(yuǎn)東地區(qū)的戰(zhàn)略重要性提到了一個(gè)新的高度。19世紀(jì)中葉，俄國開始了南下侵略的軍事活動(dòng)，客觀上囿于清政府著力于平定國內(nèi)太平軍叛亂，黑、吉兩地駐守清軍空虛，根本無暇顧及俄國遠(yuǎn)征軍在滿洲地區(qū)的軍事擴(kuò)張行動(dòng)；而在主觀意愿上，清政府認(rèn)為內(nèi)地為中國之腹地，為了維護(hù)統(tǒng)治，在必要時(shí)犧牲邊緣地區(qū)為代價(jià)也是可以接受的。1856年巴黎會(huì)議召開，中法與俄國間的克里米亞戰(zhàn)爭結(jié)束，俄國單方面設(shè)立東西伯利亞的濱海省，來管理俄國在勘察加、庫頁島以及黑龍江河口所占土地；戰(zhàn)爭的結(jié)束同樣給了英法進(jìn)一步謀求中國沿海開口通商的機(jī)會(huì)，俄國則寄希望于外交手段，既獲得等同于英法的貿(mào)易權(quán)利，又企圖重化中俄滿洲邊界，使得其在東北地區(qū)的軍事擴(kuò)張得到清政府的承認(rèn)與退讓。1858年中俄簽訂《璦琿條約》，在俄國的武力威脅與外亂形勢(shì)的壓力下，也在清政府對(duì)滿洲地區(qū)的不了解狀況下，濱海領(lǐng)土歸中俄共有的協(xié)定成為俄國擴(kuò)張的第一步外交勝利，隨著中俄《北京條約》、《天津條約》的相繼簽訂，東北滿洲地區(qū)徹底被割讓，這是清政府既成的決策錯(cuò)誤，但同時(shí)也為日后中國發(fā)展提供了失敗的典型范例。

二、《劍橋中國晚清史》的史學(xué)特點(diǎn)及方法

《劍橋中國晚清史》一書由費(fèi)正清主持，共有十八位專家參與寫作，共分上下兩卷。以上卷為例，首先著眼于目錄：舊秩序的枷鎖、晚晴時(shí)期的亞洲內(nèi)陸、清王朝的衰敗與叛亂、廣州貿(mào)易與鴉片戰(zhàn)爭、太平軍叛亂、中俄關(guān)系、清政府在邊疆地區(qū)的統(tǒng)治與中興、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、基督教傳教士及其活動(dòng)共計(jì)十一個(gè)專題，圍繞晚清史這一主旨，按通史體例行文成書。

縱覽全書，這些專題都非常重視歷史發(fā)展的縱向和橫向的聯(lián)系，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，同時(shí)將社會(huì)科學(xué)研究法引入史學(xué)研究交叉研究，與我國以往出版的多種近代史著作相比，不能不說它的史學(xué)方法獨(dú)樹一幟。

三、《劍橋中國晚清史》的思想理論方向

“有一代之治，就應(yīng)有一代之學(xué)”。主編費(fèi)正清在導(dǎo)言部分說：“毛澤東主義歷史觀也將繼續(xù)發(fā)展，西方的、日本的和其它各國的歷史觀也同樣如此?？梢灶A(yù)期，它們之間在一定程度上會(huì)吻合”。因此我們可以看到在第七章部分，它的理論思維方向與馬克思?xì)v史唯物主義在很多問題上是趨向一致的，與馬克思?xì)v史唯物史觀不相違背。例如編者在分析“太平天國的叛亂”，他們也懷疑王朝衰敗是否是全部現(xiàn)象，但他們稱“太平天國叛亂”為深刻的社會(huì)革命，并說它本身是對(duì)帝國后期出現(xiàn)的各種特殊問題的真正反映，并在后部分論述清代同治中興時(shí)說：“它主要是受叛亂之震動(dòng)才有生氣的”。這與我們國內(nèi)史學(xué)研究者對(duì)于太平天國爆發(fā)的原因、作用及影響的認(rèn)識(shí)是趨于一致的。

但與此同時(shí)我們也應(yīng)該看到觀念差異同樣存在。雖在成文中我們認(rèn)識(shí)到活躍于北京的俄國東正教團(tuán)為俄國的中國學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，但他對(duì)于其作用的過分拔高確與我們的傳統(tǒng)思維相悖，尤其是在閱讀相關(guān)研究專著及文章后，反而想到的是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域下宗教的輸入與滲透，不免使人在閱讀中感到不適。除此之外作者還以西方社會(huì)形象的普遍化，來衡量非西方社會(huì)，并認(rèn)為沿著現(xiàn)代化社會(huì)方向發(fā)展是一個(gè)不可抵抗的過程，這種理論帶有西方種族優(yōu)越感的偏見等等。