美麗中國建設(shè)的文化淵源與路徑

陳永金　郝光華　李永軍　解修平　王海華　何振芳　于泉州

摘 要：黨的十九大提出建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。文章以建設(shè)美麗中國為切入點(diǎn)，從建設(shè)美麗中國的指導(dǎo)原則和美麗中國建設(shè)的路徑兩個(gè)方面，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然資源合理利用與保護(hù)思想闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中生態(tài)文明建設(shè)的文化淵源，提出了美麗中國建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：十九大;生態(tài)文明;生態(tài)文化;美麗中國

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和[1]。黨的十九大報(bào)告指出，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，建設(shè)美麗中國[2]。這是在黨的十八大提出了五位一體戰(zhàn)略基礎(chǔ)上[3]，生態(tài)文明建設(shè)理論的發(fā)展，更是對我國傳統(tǒng)文化中生態(tài)觀的繼承和發(fā)展。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度理解資源開發(fā)利用與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，就會(huì)加深對人與自然是生命共同體的認(rèn)識(shí)，將可持續(xù)發(fā)展建設(shè)美麗中國變成自覺行動(dòng)和追求目標(biāo)。

一、建設(shè)美麗中國的指導(dǎo)原則

美麗中國建設(shè)是“五位一體”戰(zhàn)略的重要載體，是新時(shí)代滿足人民日益增長的美好生活需要的重要方面。黨的十九大報(bào)告指出了建設(shè)美麗中國的指導(dǎo)原則，就是“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

（一）尊重自然

尊重自然就是要尊重自然規(guī)律。江河湖沼，森林草原荒漠等都是自然存在，為不同的生物提供生境，給提供不同的資源，應(yīng)該努力保護(hù)它們。的祖先早就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的多樣性，《周禮》將全國土地類型劃分為山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰五種類型，各種類型的土地都有不同的物產(chǎn)，這也就是《管子.地員篇》所謂的“草土之道，各有榖造”。

（二）順應(yīng)自然

順應(yīng)自然是建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國指南。人是自然的產(chǎn)物，是生態(tài)系統(tǒng)演化的結(jié)果，這也就是十九大報(bào)告中指出的人與自然是生命共同體。只有順應(yīng)自然，自然生態(tài)系統(tǒng)和人類才能夠充分發(fā)展，融洽相處。荀子在《荀子·王制》說：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長?！保挥凶尣菽鞠x獸在春夏時(shí)節(jié)充分生長，人們才能有充裕的食物來源。上世紀(jì)60年代，前蘇聯(lián)為了增加棉花產(chǎn)量，把咸海附近區(qū)域全開辟為棉田，結(jié)果數(shù)年后，良田變成了不毛之地，咸海也一步步走向衰亡。在全球變暖趨勢越來越嚴(yán)重、資源約束區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展愈發(fā)明顯的今天，只有順應(yīng)自然，才是低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展之道。戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派代表性人物順應(yīng)自然規(guī)律的行為才是最低碳，最環(huán)保的行為。老子所謂的“無為”并不是無所作為，而是告訴人們不逆自然規(guī)律而為，就能以最小的投入獲得最大的收獲，即“無為而無不為”。

（三）保護(hù)自然

保護(hù)自然是建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國的重要內(nèi)容?！兜赖陆?jīng)》第二十五章：“故道大、天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。意思是說，雖然人和其它萬物一樣，都是自然的產(chǎn)物，但人又與其它自然存在不同，人是有意識(shí)的高級(jí)生物，能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)自然規(guī)律，這也就是道德經(jīng)開篇第一句話“道可道”的根據(jù)。漢代的《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》里有：“先王之法，畋不掩群，不取糜夭，不涸澤而漁，不焚林而獵。”的說法，意思是打獵時(shí)不要對獸群一網(wǎng)打盡，要放掉幼小的動(dòng)物，給它們生存的機(jī)會(huì)。不能把池塘里的水抽干了去打魚，不能為了捕獵而把一片森林燒掉，不給別的生物生存的機(jī)會(huì)，人類就會(huì)自斷后路。這表明人在認(rèn)識(shí)到自然界運(yùn)行規(guī)律后，可以通過律法的形式，告誡人們行為要合乎自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。自然資源的重要特征之一就是有限性，尤其是礦產(chǎn)資源，而人對各種資源的需求從質(zhì)到量都不斷增加，與此同時(shí)，人口呈指數(shù)增長。如果不節(jié)約使用，很快就會(huì)枯竭。江蘇省著名城市無錫名稱的變遷給會(huì)給些許啟示，唐朝陸羽《惠山寺記》有：“山東峰（按：指惠山東峰，即錫山），當(dāng)周秦間大產(chǎn)鉛錫，至漢方殫，故創(chuàng)無錫縣，屬會(huì)稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡?！?，意思是從周到秦時(shí)期，惠山東峰盛產(chǎn)鉛錫，到兩漢時(shí)期，錫礦挖盡，出現(xiàn)地名無錫縣。唐朝著名詩人白居易警告說“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極。以有時(shí)有限奉無極之欲，則必物暴殄而財(cái)乏用矣。”老子把“儉”奉為三寶之一，告誡人們“多藏必厚亡”、“金玉滿堂，莫之能守”。黨的十八大以來，中央出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定，從小事細(xì)節(jié)約束干部，教育干部，遏制了社會(huì)的奢華浪費(fèi)之風(fēng)，密切了黨群關(guān)系，穩(wěn)定了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

二、建設(shè)美麗中國的路徑

十九大報(bào)告不僅提出了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和指導(dǎo)原則，而且從發(fā)展方式、污染治理、生態(tài)保護(hù)以及環(huán)境監(jiān)管體系四個(gè)方面提出了生態(tài)文明建設(shè)的具體路徑和當(dāng)前工作重點(diǎn)：

（一）推進(jìn)綠色發(fā)展

推進(jìn)綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵，所謂綠色發(fā)展就是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展方式，綠色發(fā)展是以科技為先導(dǎo)，以資源能源的高效利用，以人地和諧以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為特征的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展方式。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰說“豐林之下，必有倉庾之坻”，意思是良好的生態(tài)環(huán)境可以給人們帶來經(jīng)濟(jì)效益，這與習(xí)總書記的“綠水青山就是金山銀山”不謀而合。推動(dòng)綠色發(fā)展，還要樹立正確的消費(fèi)觀，反對奢侈浪費(fèi)。老子《道德經(jīng)》就反對奢侈，告誡人們“為腹不為目”，“不貴難得之物”，“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡?！?。我國歷史長河中這些寶貴的思想與今天世界范圍內(nèi)所推崇的低碳環(huán)保理念不謀而合。

（二）解決突出環(huán)境問題

解決突出環(huán)境問題是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)，中國七大水系的國家環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)地表水監(jiān)測斷面中，Ⅰ～Ⅲ類斷面僅為41%，而喪失了一切使用功能的劣Ⅴ類河流斷面接近三成。截至2016年底，全國共有黑臭水體2014條。全國28個(gè)國家重點(diǎn)監(jiān)控的湖泊中劣V類水占43%，水體富營養(yǎng)化已成為多數(shù)湖泊水庫的通病。為解決水環(huán)境污染問題，中共中央、國務(wù)院于2016年12月聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于全面推行河長制的意見》，在全國范圍內(nèi)實(shí)施各級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任河長的河湖保護(hù)體系，切實(shí)推動(dòng)水環(huán)境污染治理和水資源保護(hù)。大氣污染問題也在環(huán)保部推行的環(huán)境巡視制度下有了較大改善，曾經(jīng)的藍(lán)天白云又綻開美麗的笑靨。這些突出環(huán)境問題的解決，讓民眾看到了希望，黨在人民心目中的形象更加偉大，人民對黨更加信賴。

（三）加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)

習(xí)總書記指出，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展，人民的需要就是的奮斗目標(biāo)，良好的生態(tài)環(huán)境是人民追求良好生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，生物多樣性是人類擁有美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)系統(tǒng)多樣性是生物多樣性的前提，也是人類擁有美好家園建設(shè)美麗中國的根本保障。生態(tài)補(bǔ)償是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的利器，當(dāng)前一些省份將生態(tài)補(bǔ)償用于大氣污染治理上，取得了較好效果。下一步應(yīng)該繼續(xù)推廣，對破壞環(huán)境的企事業(yè)單位與個(gè)人依法懲處，對有利于環(huán)境保護(hù)的行為給予相應(yīng)的補(bǔ)償，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)更加穩(wěn)健地前進(jìn)。

（四）改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制

改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制是生態(tài)文明建設(shè)的政策措施，通過設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)是十九大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一大創(chuàng)新，通過該監(jiān)管機(jī)構(gòu)統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)的開發(fā)與治理保護(hù)。導(dǎo)之以政，齊之以刑才能有效保護(hù)自然維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的良好運(yùn)行。除了加強(qiáng)監(jiān)管體制建設(shè)，還應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境立法工作，組建生態(tài)警察，設(shè)立生態(tài)法庭，對污染環(huán)境，破壞生態(tài)的行為不再以罰款為主要手段，讓生態(tài)犯罪行為受到法律制裁，讓人民依法享受優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的權(quán)利。

（五）強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)宣傳

強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)宣傳教育是美麗中國建設(shè)的有效途徑。要通過各種宣傳媒介，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的宣傳，提高人民群眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，并轉(zhuǎn)化為美麗中國建設(shè)的行動(dòng)。青少年是祖國的未來，是建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的生力軍，加強(qiáng)對青少年的生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育至關(guān)重要。少年富，則國富;少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年擁有生態(tài)保護(hù)思想和行為，則整個(gè)國民保護(hù)生態(tài)的思想和行為就會(huì)水漲船高。我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含豐富的人地和諧、資源與生態(tài)保護(hù)的素材，應(yīng)該通過篩選，讓這些寶貴的生態(tài)保護(hù)思想進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課本、進(jìn)孩子們的心靈。

“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下”。黨的十九大指出了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和方略，要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和體會(huì)，把握要義，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，將之與源遠(yuǎn)流長的生態(tài)文化有機(jī)融合，廣泛宣傳，身體力行為建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳永金，張二勛，吐爾遜古麗.買買提，等.弘揚(yáng)生態(tài)公德，建設(shè)生態(tài)文明.生態(tài)經(jīng)濟(jì).2008，10，408-413.

[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[R].新華網(wǎng).2017.

[3] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[R].中國網(wǎng).2012.

基金項(xiàng)目：本研究由國家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目（2014BAC15B02）、國家自然科學(xué)基金（40901276，40871239）資助，新時(shí)代興聊十大重點(diǎn)工程項(xiàng)目（NDZD2020019），聊城大學(xué)社科基金項(xiàng)目（32102915）資助。

作者簡介：陳永金（1968- ），男，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：濕地生態(tài)保育與生態(tài)文化研究。