姚煜潔 張紀財
(1.中國地質(zhì)大學長城學院,河北 保定 071000;2.西安科技大學,陜西 西安 710600)
所謂價格機制指的是資源和商品價格的決定因素,而這個理論的產(chǎn)生是由經(jīng)濟學家對“資源和商品的價格與什么相關”這個問題引起的。
(一)使用價值論:一切商品都有的共同屬性;能滿足人類某種需要的商品效用。即:對人類生產(chǎn)生活效用越大則價格越高。
(二)勞動價值論:商品的價值由凝結在商品中無差異的社會必要勞動時間決定;商品的價格是圍繞商品的價值而波動的。即:勞動創(chuàng)造價值,勞動價值與價格有相關性。
(三)供求關系論:商品的價格與供求有關與競爭有關;價格由商品在市場上的稀缺性有關。即:供求影響價格,市場價格取決于商品在市場上的稀缺性。
(一)“使用價值論”是存在明顯紕漏的。例如:鉆石與水的價格這個經(jīng)典的問題。對于人類生產(chǎn)生活的用途越大的商品或資源的價格不一定越高。
(二)“勞動價值論”也是有一定局限性的。例如:石油資源、煤炭資源的定價不僅僅要根據(jù)開采成本、難度來衡量制定。還要考慮這些不可再生資源的稀缺程度來衡量制定。
(三)“供求關系論”于今而言,對于市場經(jīng)濟的指導有著更為深遠的影響。
(四)依據(jù)霍奇遜先生提出的“經(jīng)濟演化”理論,而價格機制同樣也是發(fā)展變化的,所以上述三種理論都是相對正確的,只不過應當要給這三種理論選定一個社會形態(tài)的大前提。
社會形態(tài)會從本質(zhì)上影響當時社會形態(tài)下的價格機制。
注:采用的社會形態(tài)的分類是依據(jù)馬克思和達爾文的理論作為基礎從而進行拓展。
(一)原始社會:人類各方面文明不發(fā)達僅存在于如何解決繁衍、存活這一階段。(經(jīng)濟發(fā)展后;政治結構混亂或者不完全成型;思想意識發(fā)展滯后)“使用價值論”在這個階段是可以指導實踐的。在當時人類的文明之中,如何提高生產(chǎn)水平是十分重要的,同時也是當時人類生活的全部內(nèi)容。
(二)近代社會:人類文明有了一定的發(fā)展與進步,有了創(chuàng)造價值的能力和生產(chǎn)的規(guī)模。在此期間人類創(chuàng)造了完整的封建政治制度,經(jīng)歷了封建政治制度的發(fā)展、壯大、鼎盛、衰落。
后期創(chuàng)造了新型的更為科學的資本主義社會政治制度,并且經(jīng)歷了資本主義的萌芽產(chǎn)生、制度興起與發(fā)展壯大。同時也對更為先進的社會主義制度進行了探索、實踐、發(fā)展與改革。在三種完全不同的社會制度的碰撞下產(chǎn)生了消費動機與物質(zhì)文化精神層面的追求。從而達到了新航路的開辟和一次又一次的工業(yè)革命與階級矛盾戰(zhàn)爭。(經(jīng)濟發(fā)展迅速,經(jīng)濟結構變化巨大;產(chǎn)生了完整的政治體系,并且能夠?qū)φ沃贫冗M行改革創(chuàng)新;思想層面更加豐富,科技文化得到發(fā)展)“勞動價值論”在該階段十分契合。因為這個階段人類的生產(chǎn)生活有了本質(zhì)的升華,不再僅僅是為了生存而進行勞動了。有了農(nóng)耕文明和工業(yè)文明,這是人類生活品質(zhì)提高的明顯表現(xiàn)。所以勞動力的提高在這個階段十分重要,同樣這也成為了提升資本價值的有效途徑。
(三)當代社會:科技發(fā)展迅速,社會生產(chǎn)力飛速上升。工廠漸漸由勞動密集型轉(zhuǎn)向人工智能化,從而導致勞動人口銳減。資源開采加劇,資源儲備與配置上制約條件增加。同時人類的消費觀念發(fā)生變化,慢慢趨于綠色消費和精神消費。社會處于階級矛盾相對緩和,政治體系相對穩(wěn)定的時代,無論是資本主義社會和少部分社會主義社會都處于經(jīng)濟相對蓬勃發(fā)展階段。(經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步提升;政治體系與政權穩(wěn)定發(fā)展;思想層面得以提升,思維意識更加科學、宏觀)“供求關系論”在該階段的指導性更強。有了市場經(jīng)濟的更加完整化的發(fā)展,有了更為獨特和具有時代社會特色的消費觀念和消費動機。市場的自身控制性變得更為重要(存在市場失靈但是相對而言市場具有一定的自身調(diào)節(jié)能力)。
(四)未來社會(設想):人類生產(chǎn)力大幅度提升,社會經(jīng)濟體系更加完善。消費觀念更加理性,更加重視精神消費、人文消費、生態(tài)消費,更加重視與自然規(guī)律相契合。同時社會主義得到進一步的發(fā)展與繁榮。
分析得出:能源的枯竭,從而引發(fā)能源相關產(chǎn)品價格機制會受能源的影響加?。焕淆g化問題導致勞動人口銳減,勞動制約因素上升。(也就是說“勞動價值論”在這一階段同樣制約價格機制);消費觀念的改變,進一步影響供求關系,同時制約價格機制。(“供求關系論”在該社會形態(tài)下仍然制約價格機制);商品和能源在市場上的稀缺性是永遠制約價格的因素,無論在任何一種社會形態(tài)下都成立。
現(xiàn)階段凱恩斯的理論更加科學并對市場經(jīng)濟有指導性,同時也更為社會所認可。而馬克思的理論“勞動價值論”是從本質(zhì)研究勞動和價格機制的關系所以不完全符合現(xiàn)階段的局勢,所以不支持盲目信奉和批判,研究理論的過程本就是思考與疑問的過程。正所謂:學而不思則罔,思而不學則殆。